Watch Tower CORRIGIó Mt. 21:5

[Jorhta]

Eso es absolutamente falso.



[URL]http://sites.google.com/site/griegonuevotestamento/home/conj/kai[/URL]

"
- Etymology:apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force;
- Definition: and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
- KJV usage::--and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet."

[url]http://www.ulrikp.dk/strongsgreek/goto.php?strongs=2532[/url]

[Observador]

"
- Etymology:apparently, a primary particle, having a copulative and sometimes also a cumulative force;
- Definition: and, also, even, so then, too, etc.; often used in connection (or composition) with other particles or small words
- KJV usage::--and, also, both, but, even, for, if, or, so, that, then, therefore, when, yet."

[URL]http://www.ulrikp.dk/strongsgreek/goto.php?strongs=2532[/URL]

Del modo que pone "sí" ,con acento, la Watchtower, jamás.

Sí con acento es pronombre y adverbio de afirmación.
Si sin acento es conjunción adversativa.Que corresponde al inglés "if", no a "yes".


Voy a repetir Mateo 21:5 de la TNM de la WT:


Digan a la hija de Sión: ‘¡Mira! Tu Rey viene a ti, de genio apacible, y montado sobre un asno, sí, sobre un pollino, prole de una bestia de carga

Ese "sí es con acento y es adverbio de afirmación.

Kai jamás es un adverbio de afirmación.

[Jorhta]

Del modo que pone "sí" ,con acento, la Watchtower, jamás.

Sí con acento es pronombre y adverbio de afirmación.
Si sin acento es conjunción adversativa.Que corresponde al inglés "if", no a "yes".


Voy a repetir Mateo 21:5 de la TNM de la WT:


Digan a la hija de Sión: ‘¡Mira! Tu Rey viene a ti, de genio apacible, y montado sobre un asno, sí, sobre un pollino, prole de una bestia de carga

Ese "sí es con acento y es adverbio de afirmación.

Kai jamás es un adverbio de afirmación.

En el texto se utiliza como un adverbio de afirmación, de igual manera el termino "también" puede ser utilizado como uno, y es una posible traduccion del termino kai.

[Observador]

En el texto se utiliza como un adverbio de afirmación, de igual manera el termino "también" puede ser utilizado como uno, y es una posible traduccion del termino kai.

Lo utiliza la Watchtower, claro. Estás confirmando la manipulación.


El advervio de afirmación en griego es nai. He men, sí, seguramente. Ne.


Jamás kai

[Jorhta]

Lo utiliza la Watchtower, claro. Estás confirmando la manipulación.


El advervio de afirmación en griego es nai. He men, sí, seguramente. Ne.


Jamás kai

No hay manipulación. El termino kai en griego puede ser utilizado como conjunción o como adverbio, como señala claramente la pagina que usted mismo trajo. [url]http://sites.google.com/site/griegonuevotestamento/home/conj/kai[/url]

[Observador]

No hay manipulación. El termino kai en griego puede ser utilizado como conjunción o como adverbio, como señala claramente la pagina que usted mismo trajo. [URL]http://sites.google.com/site/griegonuevotestamento/home/conj/kai[/URL]

Sí, es manipulación. Manipulación de lo que yo he dicho.

Yo he dicho que kai jamás es adverbio de AFIRMACIÓN.


También es adverbio de TIEMPO.

Incluso puede ser preposición, conjunción o adverbio adversativo.


La Watchtower utiliza el adverbio AFIRMATIVO, sí, en lugar de kai, que jamás puede ser un adverbio de afirmación.

[Jorhta]

Sí, es manipulación. Manipulación de lo que yo he dicho.

Yo he dicho que kai jamás es advervio de AFIRMACIÓN.


También es adverbio de TIEMPO.

Incluso puede ser preposición, conjunción o adverbio adversativo.


La Watchtowrr utiliza el adverbio AFIRMATIVO, sí, en lugar de kai, que jamás puede ser un adverbio de afirmación.

Es evidente que no nos pondremos de acuerdo. El punto es que el texto de Mateo 21:5 indica que Jesús iba montado sobre un asno o pollino, y la mejor manera de ponerlo en español (o ingles) es utilizando un adverbio de afirmación, algo posible para el termino kai en griego.

[Observador]

Es evidente que no nos pondremos de acuerdo. El punto es que el texto de Mateo 21:5 indica que Jesús iba montado sobre un asno o pollino, y la mejor manera de ponerlo en español (o ingles) es utilizando un adverbio de afirmación, algo posible para el termino kai en griego.

El punto es que la Watchtower no tiene ningún derecho a "corregir" a Mateo. Todo lo demas son excusas y más excusas. Ninguna Biblia ha metido un adverbio de afirmación ,sí, en el puesto de una conjunción.

Mira tú. Si en mis años de estudiante me ponen a analizar esta frase, yo digo que kai es CONJUNCIÓN COPULATIVA y me ponen 10 puntos de una tacada.
Afortunadamente no sería la Watchtower la que calificara.

[Jorhta]

El punto es que la Watchtower no tiene ningún derecho a "corregir" a Mateo. Todo lo demas son excusas y más excusas. Ninguna Biblia ha metido un adverbio de afirmación ,sí, en el puesto de una conjunción.

Mira tú. Si en mis años de estudiante me ponen a analizar esta frase, yo digo que kai es CONJUNCIÓN COPULATIVA y me ponen 10 puntos de una tacada.
Afortunadamente no sería la Watchtower la que calificara.

Nadie esta corrigiendo a Mateo, se esta vertiendo el texto de la manera mas entendible al español, indicando la misma idea que en griego.

[Observador]

Nadie esta corrigiendo a Mateo, se esta vertiendo el texto de la manera mas entendible al español, indicando la misma idea que en griego.

Sí, claro que lo está corrigiendo la Watchtower. Aquí no se trata de hacerlo entendible. La gente no necesita tantos "asesores de entendimiento" como vosotros, que no sois nada sin la atalaya, el despertad y toda esa...delante.

Ha habido excelentes gramáticos a lo largo de la historia, conocedores del griego, que no han cambiado nada de este texto. Incluso los traductores de la Vulgata conocían, entendían, y hablaban el griego. "Super asinam et super pullum" pone la Vulgata latina. Te has dedicado todo este epígrafe a buscar excusas de todo tipo. Cuando lo cierto es que Mateo se equivocó y punto. Y todo el mundo ha respetado su equivocación, excepto la Watchtower.

Estoy seguro que hasta el espiritista Greber, el autor de "un dios" en Juan 1:1, lo respetó en su biblia.