Hipatia

[Eudesc]

Isabelion parece tener un cierto interes en Hipatia y su, si no verdadera, al menos la plausiblemente más fidedigna historia. Ya que la figura de esta filósofa no parece encajar mucho en el tema donde surgió ("La religion griega"), abro este tema aparte para ir aportando aquí datos y opiniones sobre el papel jugado por ella en esa etapa crucial de los años finales del paganismo como religión oficial, sustituida por el más abyecto cristianismo.

Sobre Hipatia se sabe muy poco, y cuando se sabe muy poco sobre algo es preciso inventar. Existe así una leyenda forjada en los tres últimos siglos sobre Hipatia.

El principal mitificador-mistificador es, quizás, Voltaire, y por este motivo lo traigo en primer lugar. El texto que sigue es un capítulo de una obrita titulada De la paz perpetua (1769). La traducción es de unos 70 años posterior.

[isabelión]

Gracias, pero el caramelo ha resultado muy pero muy apetitoso, no tendrás otra cosita, porque me extraña que esten preparando una pelicula sobre ella. De algún lugar tienen que haber sacado material, es más hasta estoy a punto de comprarme un libro del sospechoso, de haberla asesinado, sospechoso intelectual, haber si por casualidad, dentro del libro sueltan algo.
Shalom, isabelión.

[adolus]

Isabelion parece tener un cierto interes en Hipatia y su, si no verdadera, al menos la plausiblemente más fidedigna historia. Ya que la figura de esta filósofa no parece encajar mucho en el tema donde surgió ("La religion griega"), abro este tema aparte para ir aportando aquí datos y opiniones sobre el papel jugado por ella en esa etapa crucial de los años finales del paganismo como religión oficial, sustituida por el más abyecto cristianismo.

Sobre Hipatia se sabe muy poco, y cuando se sabe muy poco sobre algo es preciso inventar. Existe así una leyenda forjada en los tres últimos siglos sobre Hipatia.

El principal mitificador-mistificador es, quizás, Voltaire, y por este motivo lo traigo en primer lugar. El texto que sigue es un capítulo de una obrita titulada De la paz perpetua (1769). La traducción es de unos 70 años posterior.

ese voltaire!! muy bna la imaginacion, pero decir que es un hecho de la historia comprobable? me parece mxo

[Eudesc]

ese voltaire!! muy bna la imaginacion, pero decir que es un hecho de la historia comprobable? me parece mxo

Volatire escribía en una época en la que era preciso torcer, y mucho, el árbol en dirección contraria con la intención de enderezarlo.

[Eudesc]

no tendrás otra cosita, porque me extraña que esten preparando una pelicula sobre ella. De algún lugar tienen que haber sacado material

Como ya he dicho, la imagen de Hipatia que se lee normalmente esta razonablemente distorsionada por los intereses ideologicos de quien la presenta. Una película histórica, como una novela histórica, la historicidad de los personajes es secundaria. La obra cumpliría con el objetivo del género si recrea el ambiente histórico (intereses y conflictos religioso-políticos) de la época, y sobre esto sí que hay muchos datos.


Presento ahora otra recreación de Hipatia y su muerte.

Es muy posible que conozcas a Mario Satz (1944-), nacido en Buenos Aires, de origen judío, conferenciante escritor de temas esotéricos, especialmente de qabbalah, que estudió tres años en Jerusalén, el cual, entre otras cosas, convirtió a Jesus en cabalista (en 1987). En 2003 publicó una colección de relatos legendarios con el título El secreto de la miel. Uno de estos relatos se llama "El fin de Hipatia". Aquí lo pongo.

[isabelión]

Ahora tengo unas hipótesis, quizás aún más descabelladas. Será Hypatia un simbolo, creado en un momento bien triste de la humanidad, para dar a entender, que el fanátismo religioso, es capaz de colocar un manto negro, sobre la ciencia, el saber, y el intelecto del hombre, será posible que Hypatia, sea eso, y por eso para estudiar su simbologia, nos tropezamos con San Cirilo de Alejandria. Un amigo me informo, que la forma de matarla, era exclusivamente, para impedir su resurrección, por eso el dividirla en pedazos, pero también el conocimiento matemático si se divide, se torna complicado unir las partes, sin tener la debida información. Si Hypatia es leyenda, sería necesario, ir a ese momento de la historia. ¿Quién realmente quema la BIBLIOTECA de ALEJANDRIA? ¿Quién era realmente Cirilo de Alejandria? De nuevo se necesita ir en busqueda de las pistas por todos COMPARTIDAS? Pero todo esto hace aún más interesante la LEYENDA de HYPATIA.
Shalom, isabelión.

[isabelión]

Primer enemigo de Hypatia: San Cirilo de Alejandria. Doctor de la Iglesia.
Textual:
Desprecia a los filósofoas paganos, cuyas doctrinas se contradicen tan a menudo y que han robado de Moisés lo mejor que tiene en sus sistemas. Para él, Orígenes era un hereje justamente condenado, porque no pensaba como Cristiano, sino que imitaba la charlatenería de los helenos.

El bestial asesinato de Hipatia es organizado por clérigos bajo la responsabilidad, al menos indirecta, de Cirilo, quién poco después, brutalmente, hace cerrar las iglesias de los novacianos, sectarios, piadosos, y puritanos, hasta entonces siempre tolerados oficialmente. Cirilo ordena, acto seguido la expulsión de los judíos y los herejes; y como favor de ellos, el obispo también lanza su desafío, Cirilo no acepta ningún compromiso. Su autoridad jerarquica es en Egipto tan indiscutida como su poder económico; es dueño absoluto de las flotas mercantes afectas al comercio de los cereales y posee vastos territorios en el país copto.

Los padres de la Iglesia
I PADRES GRIEGOS.
Ediciones cristiandad
Hans Von Campenhausen.



Shalom, isabelión.

[yawhara]

no encuentro el año en que ocurrio esto, pero puede ser que haya sido en el siglo Iv, donde el primer campo de concentracion fue originada por los cristianos para condenar a los paganos? esto fue en el año 359

[Eudesc]

no encuentro el año en que ocurrio esto, pero puede ser que haya sido en el siglo Iv, donde el primer campo de concentracion fue originada por los cristianos para condenar a los paganos? esto fue en el año 359

El año de la muerte de Hipatia fue el 415.

Lo del campo de concentración no lo entiendo.

[Eudesc]

Primer enemigo de Hypatia: San Cirilo de Alejandria. Doctor de la Iglesia.

Primero, segun todas las probabilidades, y unico con nombre.

La cita es interesante, par venir, como parece, de un historiador cristiano.

Hay dos fuentes antiguas que hablan de la muerte de Hipatia, a las que recurren todos los historiadores. La más antigua la Historia eclesiástica de Sócrates Escolástico, escrita aprox. medio siglo después de la muerte de ésta.

Como puede verse, Sócrates condena el asesinato y no parece simpatizar mucho con san Cirilo. Hay que tener en cuenta que nada es inocuo ni inocente y que delante del historiador imparcial estaba el cristiano que, (yo al menos no lo dudo), estaba interesado en presentar una imagen real, pero negativa, de la iglesia de Alejandria, para favorecer así, pienso, las aspiraciones de Roma no a la primacía (que le era reconocida) sino al primado (que le fue discutido siempre y que dio finalmente lugar al cisma, sin que Roma pestañeara lo mas mínimo ante esa división. Es curioso que ahora, en estos años, sin renunciar al primado, la IR esté promoviendo lo que llama "ecumenismo", es decir, la primacía. Cosas verdes, Sancho).



Copio un traducción al inglés.


Historia eclesiástica 7, 15 :

Of Hypatia the Female Philosopher.

THERE was a woman at Alexandria named Hypatia, daughter of the philosopher Theon, who made such attainments in literature and science, as to far surpass all the philosophers of her own time. Having succeeded to the school of Plato and Plotinus, she explained the principles of philosophy to her auditors, many of whom came from a distance to receive her instructions.

On account of the self-possession and ease of manner, which she had acquired in consequence of the cultivation of her mind, she not unfrequently appeared in public in presence of the magistrates. Neither did she feel abashed in coming to an assembly of men. For all men on account of her extraordinary dignity and virtue admired her the more. Yet even she fell a victim to the political jealousy which at that time prevailed. For as she had frequent interviews with Orestes, it was calumniously reported among the Christian populace, that it was she who prevented Orestes from being reconciled to the bishop. Some of them therefore, hurried away by a fierce and bigoted zeal, whose ringleader was a reader named Peter, waylaid her returning home, and dragging her from her carriage, they took her to the church called Caesareum, where they completely stripped her, and then murdered her with tiles. After tearing her body in pieces, they took her mangled limbs to a place called Cinaron, and there burnt them. This affair brought not the least opprobrium, not only upon Cyril, but also upon the whole Alexandrian church. And surely nothing can be farther from the spirit of Christianity than the allowance of massacres, fights, and transactions of that sort. This happened in the month of March during Lent, in the fourth year of Cyril's episcopate, under the tenth consulate of Honorius, and the sixth of Theodosius.