Última edición por Emeric; 13/04/2009 a las 06:07
¡ Ja, ja, jaaaaaaaaaaaaaaaaaaa !
La Biblia no dice eso ni en 1 Sam. 28, ni en ninguna otra parte ...
¡ Tú que tanto exiges que se te cite la Biblia en todo y para todo, y tú mismo no eres capaz de citar un solo pasaje que diga que la hechicera vio a "una persona" !!! ¡ Aplícate el cuento !
No sé de qué idolatría hablas. Sólo hay un Dios y Padre de todos. La autoridad de la Biblia y el respeto a su doctrina y mandamientos, es porque representa para el cristiano la voluntad expresa del único Dios al cual adora.
Si hay alguien que le rinde culto a la Biblia como a un ídolo, está violando el primer mandamiento.
Mientes. Pedro no habla del tártaro del modo que lo hacen los paganos. Él emplea el término de manera diferente, al igual que con el término hades. Del mismo modo, los escritores bíblicos emplean los términos "alma" y "espíritu" de manera sustancialmente diferente al paganismo griego.
Y yo actualmente hablo del "infierno" sin referirme por ello al hades pagano, sino simplemente al seol, al lugar inferior donde yacen los "cadáveres muertos de los difuntos que ya fallecieron".
Última edición por Giovanni Cabrera; 13/04/2009 a las 01:10
Lo de la parábola de Cristo, era sólo eso: una parábola que no permite literalidad, tal como hemos visto. Sobre Hechos 2:27,31 sólo se refiere a la resurrección de Cristo profetizada en los Salmos: el cuerpo de Cristo no se descompondrían, porque el Padre lo levantaría. Cuando dice "su alma", simplemente la polisemia "alma" asume allí el significado de "persona", así como cuando en la Biblia se dice "mi alma", quiere decir simplemente: "yo, la persona".
Y en cuanto al tártaro, lo que dice Pedro es que en él están "encerrados" los ángeles caídos a la espera del juicio. Pero es evidente que esto es sólo una metáfora, pues el NT demuestra que los demonios están sueltos buscando a quien devorar.
Por otro lado, el tema que nos ocupa tiene que ver con los seres humanos, no con los demonios. Por eso, el pasaje de Pedro no te ayuda nada en esta discusión. Y al decir verdad, los otros tampoco.
Y así vemos a nuestro estimado Emeric brincando de un pasaje a otro, intentando hallar inútilmente una evidencia que no termina de encontrar, pues sólo logra enredarse con sus propias ideas.
Veamos este nuevo intento suyo: Salmo 48:14 dice: "El nos guiará aun más allá de la muerte", y de allí pretende nuestro "biblista" que eso quiere decir que Dios será nuestro guía durante la muerte. Sin embargo, RV dice "más alláde la muerte", no "durante la muerte". Por lo tanto, la idea que expresa la versión RV 1960 es completamente contraria a tu causa, pues lo que quiere decir es que Dios nos guiará después que seamos resucitados, o después de la muerte, lo cual está en perfecta armonía con la doctrina bíblica.
No obstante, el pasaje parece decir más bien que Dios nos acompañará durante toda nuestra vida, hasta el momento de la muerte, tal como lo ofrecen versiones que traducen "él nos guiía para siempre" o "hasta la muerte".
De modo que, sigue intentanto, a ver si algún día aciertas en algo.
Marcadores