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Tema: Rab judo confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

  1. #1
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    Wink Rab judo confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

    Para Jorhta y Giovanni, quienes tan obstinadamente niegan la doctrina 100% bblica de la inmortalidad y de la supervivencia del alma humana, he aqu una obra publicada por el Rab Nissim Hanan Mochon que les desmiente categricamente :

    Su ttulo es : "Vida despus de la muerte".

    [URL]http://www.scribd.com/doc/6744134/Rabi-Nissim-Hanan-Mochon-Vida-Despues-de-La-Muerte[/URL]-

    En la misma, ese experto de la Biblia hebrea certifica la veracidad de la doctrina bblica que establece una clara distincin entre el cuerpo y el alma. Y demuestra, citando pasajes tanto de la Torah como del Talmud, que el alma no muere cuando muere el cuerpo, sino que sigue viviendo, existiendo fuera del cuerpo, y de manera consciente. Tambin cita pasajes del Talmud que hablan del lugar de castigo para las almas de los perdidos.

    Y confirma que el rey Sal convers realmente con el alma del difunto Samuel, en 1 Sam. cap. 28, tal y como lo escribieron los redactores de dicho captulo, (y como lo confirma el libro intertestamentario "Antigedades Bblicas", antiqusima obra tambin juda, en su captulo 64).

    As lo certifica un rab judo, pero lo siguen negando Jorhta y Giovanni ...

    Lean, y juzguen ustedes ...
    ltima edicin por Emeric; 21/02/2009 a las 11:27

  2. #2
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    Wink Otro experto del judasmo lo CORROBORA

    Otro experto del judasmo, Yehuda Ribco, lo confirma :

    "Cuando el alma parte del cuerpo, en un primer instante, el espritu se encuentra desorientado, pues durante el lapso de su vida terrena estaba habituado a una manera corporal de funcionar".

    "De pronto, el espritu desencarnado no sabe manejar la realidad que le circunda".

    Fuente : [URL="http://www.serjudio.com"]www.serjudio.com[/URL] Resp. 4217 : " Existen el cielo y el infierno ?"
    ltima edicin por Emeric; 21/02/2009 a las 18:18

  3. #3
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    Angry Castigo eterno confirmado ...

    Ese mismo Yehuda Ribco asegura que :

    "Hitler,

    Arafat,

    Amn,

    Mahoma,

    Torquemada,

    Stalin,

    Pablo de Tarso y

    Jess"

    son "perversos totales que se quedan sumidos para siempre en un estado de completo dolor indescriptible".

    Lo pueden leer en ese mismo sitio, seccin Preguntas y respuestas, "Vida y muerte".

  4. #4
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    Wink del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

    Me gust lo que cuenta Rab Nissim en su libro (ver post 1) sobre el espritu que vuelve al cuerpo por donde sale, es decir, por la nariz. Eso es bblicamente correcto, ya que sabemos que cuando Dios cre a Adn, "sopl en su nariz aliento de vida".

    Asimismo, Gn. 25:8 dice que cuando Abraham muri, "exhal el espritu".

    Isaac tambin "exhal el espritu", Gn. 35:29.

    En cuanto a Jacob, dice Gn. 49:33 que "expir (antnimo de aspirar), y fue reunido con sus padres". Ah se ve bien que, adems de salirse del cuerpo ahora inerte de Jacob, su espritu va a encontrarse con sus antepasados.
    ltima edicin por Emeric; 22/02/2009 a las 06:19 Razn: Por la nariz sale y vuelve el espritu

  5. #5
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    Predeterminado Respuesta: Rab judo confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Para Jorhta y Giovanni, quienes tan obstinadamente niegan la doctrina 100% bblica de la inmortalidad y de la supervivencia del alma humana, he aqu una obra publicada por el Rab Nissim Hanan Mochon que les desmiente categricamente :

    Su ttulo es : "Vida despus de la muerte".

    [URL]http://www.scribd.com/doc/6744134/Rabi-Nissim-Hanan-Mochon-Vida-Despues-de-La-Muerte[/URL]-

    En la misma, ese experto de la Biblia hebrea certifica la veracidad de la doctrina bblica que establece una clara distincin entre el cuerpo y el alma. Y demuestra, citando pasajes tanto de la Torah como del Talmud, que el alma no muere cuando muere el cuerpo, sino que sigue viviendo, existiendo fuera del cuerpo, y de manera consciente. Tambin cita pasajes del Talmud que hablan del lugar de castigo para las almas de los perdidos.

    Y confirma que el rey Sal convers realmente con el alma del difunto Samuel, en 1 Sam. cap. 28, tal y como lo escribieron los redactores de dicho captulo, (y como lo confirma el libro intertestamentario "Antigedades Bblicas", antiqusima obra tambin juda, en su captulo 64).

    As lo certifica un rab judo, pero lo siguen negando Jorhta y Giovanni ...

    Lean, y juzguen ustedes ...
    Una vez ms confirma nuestro inefable erudito en ateologa, Emeric, que la doctrina de la inmortalidad del alma es antibblica, y es por eso que se ve obligado a cada rato a recurrir a fuentes que l llama circumbblicas (lase, antibblicas) para poder apoyar sus doctrinas paganas. Y esto es as, porque la Biblia no le ofrece las evidencias que l tanto necesita.
    Esta vez pide ayuda al rab Nissim Hanan Mochn, quien en su libro Vida despus de la muerte Un hecho o slo una creencia? defiende la idea de la inmortalidad del alma. En razn de esto, Emeric me aconseja aceptar lo que este rab ensea. Desde luego que yo estara dispuesto a aceptar todo lo que l ensee, siempre que est en consonancia con las doctrinas de la Biblia, y no en consonancia con doctrinas de hombres.
    Para empezar, los problemas del libro de Mochn comienzan con el ttulo, pues el concepto de la vida despus de la muerte aplica mejor a la resurreccin que a la inmortalidad del alma, pues esta ltima realmente trata de la vida durante la muerte, lo que es un disparate que no resiste el menor anlisis.

  6. #6
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    Predeterminado Respuesta: Rab judo confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

    Uno de los argumentos que presenta Rab Nissam en su obra para confirmar que el alma o espritu del difunto Samuel convers realmente con el rey Sal en 1 Sam. cap. 28 es que si Dios prohibi que se "consulte a los muertos", Dt. 18:11 fue, precisamente, porque El saba que los espritus de los difuntos pueden responder a esas invocaciones.

  7. #7
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    Predeterminado Respuesta: Rab judo confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

    MOCHON DESMIENTE A EMERIC

    Una de las cosas ms notables es que Mochn no slo ensea cosas en contra de la Biblia, sino incluso en contra del propio Emeric. Por ejemplo, Emeric ha asegurado aqu que el seol, el hades y el gehenna son la misma cosa. Pero Mochn niega categricamente esta pretensin (pp. 6, 10).
    En cuanto a la tierra prometida, Mochn explica:

    "A cada uno de los tres patriarcas le fue dicho en vida a ti te dar (Gnesis, Bereshit 17:8; 26:3; 28:13) respecto a 1a promesa de Di-s de entregarles la tierra de Kenaan. Sin embargo, ninguno de ellos hered siquiera una parte de esa tierra: fueron sus descendientes quienes la conquistaron en tiempos de Yehoshua Bin Nun, muchos aos despus de la muerte de los primeros. La nica forma .de explicar por qu Di-s les dijo a ti y no slo a tus hijos es a travs de la resurreccin de los muertos para la vida eterna: slo entonces ser entregada la tierra a ellos personalmente" (p. 10).

    Si comparamos esto con Hebreos 11, de inmediato comprenderemos que, efectivamente, la tierra prometida, la ciudad que es de arriba, la recibirn los patriarcas cuando ocurra la mejor resurreccin (Heb. 11:36), lo cual coincide perfectamente con lo que Mochn afirma. Con esto, el autor contradice la interpretacin literalista de Lucas 16 segn Emeric, quien pretende que Abrahn ya recibi la promesa (!).
    Por otra parte, Mochn cita Isaas 26:19: Tus muertos vivirn; sus cadveres resucitarn. Despertad y cantad, moradores del polvo! porque tu roco es cual roco de hortalizas, y la tierra dar sus muertos. Este pasaje habla evidentemente de la resurreccin de los cuerpos, no de la inmortalidad del alma, y se ve que los muertos despiertan. Si comparamos este pasaje con Isaas 14:8, la interpretacin emeriquiana de las almas conscientes pierde todo sentido, pues los muertos descritos son los cuerpos que yacen en el polvo, y no tiene sentido que se mande a despertar las almas que se supone estn conscientes. Con lo que Mochn vuelve a desacreditar a Emeric. No es del todo extrao que as sea, ya que por una parte Emeric ha demostrado su total incompetencia para la interpretacin de la Biblia y, por otra parte, l ha elogiado la erudicin de Mochn como muy superior a la ma y a la suya, lo que por consecuencia trae que todo aquello que ensee Emeric en contra de lo que ensea Mochn, ser necesariamente falso. Qu irona!
    En el captulo 3 de su libro, intentando hallar evidencias bblicas de la inmortalidad del alma, Mochn pretende que el alma de Abel era la que clamaba desde la tierra (Gn. 4:10). Sin embargo, con eso vuelve a contradecir a Emeric, pues segn esto el alma de Abel estaba en la tierra, cuando de acuerdo con Emeric se supone que deba estar en otro lugar (p. 9).
    En la pgina 11, Mochn apunta:

    "Casi al final del Jumash est escrito: ...la vida y la muerte He puesto delante de ti; la bendicin y 1a maldicin. Escoge, pues, La vida, para que vivas t y tus descendientes,(1Deuteronomio/Devarim 30:19) con lo cual se demuestra claramente que el propsito o la finalidad de todas las reglas de comportamiento que dicta Di-s a Su pueblo en la Tor es para que obtengan "vida". Si se refiriera a la vida fsica en este mundo no tendra sentido, por varias razones; en: primer lugar, muchas personas justas y santas sufren en esta vida y mueren jvenes mientras algunos malvados progresan y alcanzan la longevidad. En segundo lugar, sea como sea, finalmente todos morimos. Entonces, dnde est esa vida de la que nos habla el versculo? Tenemos que afirmar que se trata de la vida que sigue despus de la muerte".

    Pero Emeric niega que esta vida prometida se refiera a la vida despus de la muerte, pues l dice que en Glatas 3:21 no se habla de ninguna resurreccin. Por lo tanto, Mochn vuelve a contradecir a Emeric.
    Valiente testigo aquel que termina por acusar a quien se supone que deba defender!

  8. #8
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    Cita Iniciado por Giovanni Cabrera Ver mensaje
    doctrinas de hombres.
    No. Rab Nissam es un experto del judasmo que se basa en el Tanaj.

  9. #9
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    Predeterminado Respuesta: Rab judo confirma que el ALMA se SEPARA del CUERPO, y sigue VIVIENDO...

    ESPIRITISMO

    Creyendo que las almas son inmortales, slo le falta un paso a Mochn para darle crdito al espiritismo. Y eso es exactamente lo que hace. Desatendiendo la advertencia divina (Is. 8:19,20), Mochn investiga lo que los muertos han comunicado a los mdiums, y lo toma como verdad. Como si fuera poco, Mochn nos recomienda orarles a los muertos para que se nos aparezcan en sueos y nos digan cmo estn (p. 19). Paganismo y ms paganismo!
    (Emeric, ya les oraste a tus muertos? Ya te visitaron?)
    Para validar su argumento, Mochn cita el caso de Onquelos el Proslito, un pagano romano que consult a los muertos, y a raz de su conversacin con los espritus decidi convertirse al judasmo. Pero, hemos de fundamentar la doctrina en lo que dicen los paganos, o en lo que dice la Biblia?
    Quizs Emeric quiera consultar a sus muertos y preguntarles si Dios existe, o cualquier pregunta teolgica que se le ocurra. Por qu no lo haces, Emeric? O lo has hecho ya? Eso explicara por qu ests tan seguro de creer doctrinas que no tienen el menor apoyo bblico: si te lo dijeron los "espritus", eso te resolvera muchas dudas.
    Mochn asegura adems que los espritus dejan huellas digitales impresas en las cosas que tocan (p. 22). Pero no nos aclara cmo es que puede verse una huella de un dedo que es inmaterial, intangible, invisible.
    Luego pasa a citar experiencias de consultas a los muertos, las cuales por motivacin personal prefiero omitir. Y a estas ideas satnicas y antibblicas recurre Emeric para defender su doctrina!
    ltima edicin por Giovanni Cabrera; 23/02/2009 a las 14:29

  10. #10
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    Cita Iniciado por Giovanni Cabrera Ver mensaje
    Emeric ha asegurado aqu que el seol, el hades y el gehenna son la misma cosa. !
    Falso, yo no he escrito eso. Y tampoco es cierto que sean la misma cosa : el Seol y el Hades fueron identificados por Pedro, pero el Gehena de fuego mencionado por Cristo NO es el Hades, sino el lago de fuego y azufre, pues en l sern echados los cuerpos con las almas de los condenados, al final del juicio del Gran Trono Blanco, despus que el Hades (adonde van actualmente las almas; no los cuerpos), haya entregado los muertos que estn en l. Apoc. 20:13.

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