Alineación parental. " Obstáculos para la Igualdad "

[Mari Paz Pascual]

Los mitos del nuevo machismo

El posmachismo nace del temor de que el cambio de roles conduzca a una modificación del estatus de los hombres". Miguel Lorente, delegado del Gobierno para la Violencia de Género hace esta afirmación en Los nuevos hombres nuevos (Destino), un ensayo que acaba de llegar a las librerías y en el que el experto analiza los obstáculos que aún impiden alcanzar la igualdad.

Lorente, quien repasa las raíces del machismo y su pervivencia en el tiempo, sostiene que existe un posmachismo que ha generado nuevos mitos sobre las mujeres.

Entre estos, cita el síndrome de alienación parental (SAP) o la defensa de la obligatoriedad de la custodia compartida. Para el experto, estos argumentos surgen de una reacción del patriarcado que reivindica un igualitarismo que no igualdad para "presentarse como víctima o hacer referencia a situaciones de discriminación o a las dificultades para desarrollarse como padres".

Cambios sólo aparentes

La célebre frase "cambiar para que todo siga igual" extraída de El Gatopardo sirve a Lorente para explicar que la transformación de los hombres es más aparente que profunda.

Para ello, describe cómo se transforma la desigualdad hacia las mujeres a partir de los años setenta: "Hasta entonces habían sido un anexo al hombre, pero a finales del siglo XX, logran una autonomía que comienza por el control de la concepción y el divorcio. Ello hace que se desvinculen de los roles tradicionales de la maternidad y el matrimonio".

Es en ese momento, según describe Lorente en su libro, cuando surge el posmachismo. "Si las mujeres no ocupaban su rol esencial de esposas y madres, la identidad masculina sobre las funciones de esposo y padre se desmoronaba", argumenta.

Y el experto en violencia de género explica que este derrumbe se debe tanto al temor del hombre al "rechazo como a las consecuencias de un pacto más igualitario en la distribución de los papeles dentro de la relación".

Violencia machista

"La violencia de género está viva, siempre lo ha estado para conseguir el control necesario con el que mantener el orden establecido, y permanecerá viva mientras perdure el flujo de nutrientes de la desigualdad", destaca Lorente.

Pese a la violencia y a la discriminación, el delegado del Gobierno es optimista. En el camino hacia la igualdad, Lorente cree imprescindible implicar a los hombres:

"Han tenido la voz a lo largo de la historia, ahora no pueden permanecer callados cuando se habla de igualdad, tienen mucho que decir sobre los que han callado, y mucho que callar sobre los que han vociferado".

[Mari Paz Pascual]

Además, "se esconden" tras estereotipos sociales como el descrito por Lorente bajo el nombre de 'Agresor 10': aquel que cumple todas las características que se le presumen a alguien capaz de matar a su mujer (alcoholismo, escaso nivel educativo, bajo poder adquisitivo, historia de maltrato familiar etc.) y que acaba condenado "para tranquilizar conciencias". De este modo, se diferencian cara al público del agresor, aunque lo sean.

"Sorprende mucho ver cómo ellos viven las políticas de igualdad y la referencia de igualdad como una posición que ataca algo, cuando en realidad busca el bien para todos", nos hace cuestionar por qué cuando hay avances en materias como el ecologismo "nadie se siente atacado", mientras que con los temas de género "se sienten cuestionados".

Sin embargo, se confiesa optimismo cara a la erradicación de la violencia de género y de la desigualdad tradicional entre géneros en que se sustenta.

La formación, la sensibilización y la lucha contra "determinados prejuicios" son parte de la solución, aunque en opinión lo más importante es "el ambiente" para aislar al violento.

“La desigualdad y la violencia de género tienen fecha de caducidad, no es una fecha exacta, pero dado que el frío conserva y el calor destruye, si mantenemos caliente el ambiente, denunciando y aislando a los maltratadores, acabará desapareciendo”, se asegura.

[Mari Paz Pascual]

El concepto igualdad en perspectiva antropológica lingüistica nos ayuda a centrar el tema en su punto de partida para la comprensión del por qué nos ocupa.

El objetivo de la igualdad como diferenciación se distingue de los privilegios de origen medieval “otorgados apartadamente a algún lugar o a algún ome para facerle bien o merced” como decía el Rey sabio, porque en aquel caso el trato desigual pretendía perpetuarse con un “status” de diferencia, era la “desigualdad como diferenciación”, una discriminación legal justificada, porque los desiguales eran pobres, analfabetos, siervos o personas en una situación de inferioridad en un gremio o en una corporación.

Las situaciones de desigualdad material en una igualdad formal alcanzan hoy a otros sectores por razones culturales -anciano, niño, mujer-, por razones físicas o psíquicas -discapacitados-, por razón económica -consumidores-, por ocupar una situación de dependencia especial -presos, enfermos-, etc. En todos esos casos estamos ante titulares de derechos que no son de todos, sino sólo de esas personas situadas y concretas que necesitan tratamientos de apoyo específico desde derechos fundamentales que se justifican desde la igualdad como diferenciación.

[Mari Paz Pascual]

¿insertar la dimensión de género desde la sociología? ¿Qué puede aportar la sociología a la sociedad gracias a esa dimensión?

Dependerá de qué tipo de sociología, porque como cualquier ciencia social es multiparadigmatica: ¿qué significa esto? Que hay distintos marcos conceptuales desde los que pueden abordarse los problemas, Desde una posición más cercana a una sociología crítica, y en una sociología crítica los aspectos estructurales son fundamentales.

Creo que aporta una aproximación a las personas en lo relativo a sus circunstancias estructurales de relación entre unos y otros. Desde este punto de vista, creo que hay dos aspectos que caracterizan la estructura social: uno que se refiere a las relaciones de clase y otro a las de género, y luego hay una serie de factores que vuelven a cruzarse con clase-género, en función de movimientos migratorios, encuentros de distintas culturas, etc., pero la sociología no es necesariamente una garantía de sensibilidad de género, y además hay varias sociologías.

[ElMundo22]

Me interesa el tema; no sé de sociología, soy un simple observador del cambio ocurrido en una generación: se han ampliado los campos de acción y opinión de la mujer.

Lo entiendo como una inmensa liberación de potencial humano. Y me pregunto: dejando un momento de lado el cambio a nivel personal, ¿cuál ha sido el efecto en situaciones sociales? en la actividad económica, en la relaciones laborales, en la política, en la distribución del capital en particular, en las religiones, en el nacionalismo, etc.

Si bien se busca grupal y polñiticamete mayor igualdad y mayor participación, el cambio pareciera ser ya muy fuerte y el impacto debiera notarse. Faltaría hacer la relación causa /consecuencia o verlo como efecto sistémico.

La otra pregunta es simple ¿a qué se le llama mayor igualdad?

Por último la violencia doméstica da para tema por sí sólo; pero sería interesante aquí determinar por qué la mujer se ve sometida a esa violencia. Las razones económicas, las institucionales, las afectivas, las biológicas.

[Mari Paz Pascual]

Estamos ante una reforma legal de profundas implicaciones en el conjunto de la vida pública y privada en nuestro país.

La Ley se basa en los principios “Acción positiva” -que implica tomar medidascompensatorias para acelerar el camino hacia una igualdad plena, sobre el supuesto deque tratar de igual manera a los que son desiguales perpetúa la desigualdad;“Representación equilibrada” con el que se trata de asegurar una presencia suficientemente significativa de ambos sexos en órganos y cargos de responsabilidad, y “Transversalidad” consagrado por la Conferencia Mundial de Naciones Unidas de Nairobi (1985) y Beijing (1995), que entiende lasolución de la desigualdad de Género como una serie de acciones que deben penetrartodas las esferas de la actividad social.

Conviene recordar, en este sentido, que la igualdadde género se considera actualmente como índice del desarrollo de un país, fuente de riqueza económica y motor para la productividad y la innovación.

El planteamiento transversal, se muestra como el más adecuado para abordar el análisis de un problema complejo, cuya solución implicará, sin duda, cambios estructurales de calado en el conjunto de la sociedad. Se trata de responder alas demandas sociales y legales actuales, aunando para ello el conocimiento experto dediversos nodos de especialistas, inicialmente dentro del ámbito de las CienciasHumanas, Sociales y Jurídicas. La colaboración multidisciplinar evita la dispersión deesfuerzos en el análisis de un problema científico complejo y favorece la utilizacióncomún de la infraestructura y conocimientos existentes en cada uno de los nodos que la componen.

Se pretende así incrementar el capital social integrando plenamente a las
mujeres, con todas sus capacidades, en el sistema productivo, y específicamente, en el sistema de I+D+i español (y europeo), respondiendo al reto de incrementar nuestraproductividad económica y nuestra capacidad de innovación científica y tecnológica.

La investigación coordinada, la labor docente y formativa y todas las demás
actividades de comunicación social y transferencia de conocimiento que se deriven tratarán, pues, de contribuir a la eliminación de la discriminación por razón de sexo en las esferas política, civil, laboral, económica, social y cultural, promocionando el conocimiento multidisciplinar de la identidad de género, de la situación social actual demujeres y hombres, y ofreciendo posibles alternativas de acción pública para la resolución de este tipo de desigualdades.

Esta finalidad responde plenamente al objetivo que define la investigación en Ciencias Socioeconómicas y Humanidades (prioridadtemática dentro del VII Programa Marco de la Unión Europea.

Los integrantes coinciden en un planteamiento común: abordar la investigación en su especialidad desde una perspectiva de Género, concepto que implica la construcción sociocultural de la identidad sexual en un espacio y tiempoconcretos. Las diferencias sociales y culturales que determinan lo que significa ser hombre o mujer en cada lugar y época se han mostrado como claves muy productivas del análisis en Ciencias Humanas y Sociales desde los años 60, en el contexto académico anglosajón y francés, y durante las dos últimas décadas del pasado siglo ennuestro país. Al igual que otros conceptos analíticos de mayor tradición como la clasesocial, la identidad nacional y/o étnica, la pertenencia generacional o la determinación geográfica, el género ha demostrado ser una variable importante en el análisis teórico e histórico de cuestiones sociales complejas.

[Mari Paz Pascual]

Me interesa el tema; no sé de sociología, soy un simple observador del cambio ocurrido en una generación: se han ampliado los campos de acción y opinión de la mujer.

Lo entiendo como una inmensa liberación de potencial humano. Y me pregunto: dejando un momento de lado el cambio a nivel personal, ¿cuál ha sido el efecto en situaciones sociales? en la actividad económica, en la relaciones laborales, en la política, en la distribución del capital en particular, en las religiones, en el nacionalismo, etc.

Si bien se busca grupal y polñiticamete mayor igualdad y mayor participación, el cambio pareciera ser ya muy fuerte y el impacto debiera notarse. Faltaría hacer la relación causa /consecuencia o verlo como efecto sistémico.

La otra pregunta es simple ¿a qué se le llama mayor igualdad?

Por último la violencia doméstica da para tema por sí sólo; pero sería interesante aquí determinar por qué la mujer se ve sometida a esa violencia. Las razones económicas, las institucionales, las afectivas, las biológicas.

Hola, es buena idea que te acerques al tema porque es un asunto que nos concierne a todos y en el que todos estamos implicados, al margen de nuestras formacíones facultativas. Y las distintas aportaciones tienen validez en el desarrollo del tema. Me alegro de dialogar otra vez con Ud.

Como tiene una lista de preguntas, las podemos si le parece, ir sorteando y ampliar el diálogo con otros foristas que también tengan interés en colaborar en lo que nos preocupa.

Al leer el encabezamiento " si se han ampliado los campos de acción y opinión de la mujer ". Primero quiero decirle que yo no soy feminista y segundo que estoy y soy del otro lado del charco, para que nos podamos interpretar mejor.

Mire las mujeres siempre han tenido opinión, y siempre han actuado, han estado incidiendo en la marcha de las cosas. Seguramente para muchos no era reconocida esta existencia.

Algunas sociedades apoyan más que otras las posturas machistas tanto en hombres como en mujeres, cuando digo sociedades me refiere al marco que podrían entrar diferentes paises con unos indices en común respecto a aspectos culturales

[Mari Paz Pascual]

La otra pregunta es simple ¿a qué se le llama mayor igualdad?

Igualdad, buena pregunta, no se refiere a que seamos iguales o usemos las mismas formas de expresión. Se refiere a la relación descompensada entre hombres y mujeres en forma de derechos y obligaciones tanto en la esfera pública como privada; Por tanto implica las cuestiones pertinentes a todo lo que expone el termino necesidad. Dicho de otra manera, la igualdad al no haber, al buscarse, hablamos de desigualdad mientras exista esta, hasta llegar a esa equidad en las relaciones entre hombres y mujeres.

Por tanto, una menor desigualdad indica una mayor igualdad y viceversa.

[Mari Paz Pascual]

Se ha dicho también El sindrome parental refiriéndose también a este tema precisamente.

Pues no, no es en absoluto un sindrome, ni forma clínica, ni trastorno que podamos escusar bajo la psiquiatria. No extiste, no hay relación causalNo hay nada detrás de este comportamiento, no tiene ni necesita tratamiento clínico. No existe patología, no puede haber causa; Por ello no es un sindrome.

Es un comportamiento de violencia Agresión 10, podemos llamar " terrorismo " familiar

[Mari Paz Pascual]

Por último la violencia doméstica da para tema por sí sólo; pero sería interesante aquí determinar por qué la mujer se ve sometida a esa violencia. Las razones económicas, las institucionales, las afectivas, las biológicas.

Se resumen en una sola respuesta que es la cultura como desigualdad por completo y por violencia es "el miedo, la impotencia, la insuficiencia en que se siente el agresor, el complejo de creerse inferior......por esta guía, el hombre que cree que no domina la situación en la que opera la mujer y ante otra segunda posibilidad de verse desplazado o en un segundo plano, su reacción si no encuentra otra salida o solución razonable, emplea la fuerza bruta y agrede incluso buscando causar el mayor dolor y daño a su victima incuso provocandole la muerte ".

Su arma de contuo y convivencia para mantener el orden es la intimidación y favorecer el miedo, degradar.... de esta para su control, piensa culturalmente " yo soy el hombre aquí mando yo a su santo antojo según tenga necesidad de destacarse más, o hacerse importante[ "/B]

En politica es muy facil de explicar, viendo el despota, tirano, dictador....explotador....... terrorista, ladrón, asesino, psicopata.....Es lo ruin.