El SEOL tiene habitantes CONSCIENTES, según Isaías 14:4-20

[Giovanni Cabrera]

No, no es todo. Lee bien ese pasaje y verás que Elifaz temanita dice que cuando vio a ese espíritu que pasó delante de él, "me sobrevino un espanto y un temblor que estremeció todos mis huesos" e "hizo que se erizara el pelo de mi cuerpo", Job 4:14,15. Así que él no estaba soñando, pues sólo una persona bien despierta puede dar esa descripción tan clara de lo que sintió su cuerpo.

¿Y eso qué? Cualquiera que haya tenido una pesadilla podrá desmentir tu sofisma. El rey Nabucodonosor declara “tuve un sueño que me espantó; tendido en la cama, las imaginaciones y visiones de mi cabeza me turbaron” (Dan. 4:5)
Decir que no fue un sueño, es decir exactamente lo contrario de lo que Elifaz dice: que fue un sueño que tuvo, o un producto de su imaginación mientras dormía.
¿Bien despierto? Por el contrario, varias versiones demuestran que estaba profundamente dormido: American Standard, Basic English, John Darby, Douay Rheims, English Standard, God’s Word, Jewish Publication Society, King James, Jay P. Green, Noah Webster, La Biblia de Las Américas, Nueva Versión Internacional, La Palabra de Dios para Todos, Reina Valera 1909. ¿será que tantos eruditos y lingüistas están prejuiciados, y sólo tú tienes la traducción correcta?
El colmo de los colmos es entender lo contrario de lo que un pasaje dice. Eso sólo se explica por la urgente necesidad de hallar un argumento que no terminas de hallar, pero Elifaz te desmiente, al igual que el resto de los escritores bíblicos.

[Giovanni Cabrera]

Es que el alma no es así como quieres presentarla tú. La Biblia la presenta con respecto a cuerpos muertos, y las presenta bien vivas, hablando, pensando, oyendo, etc, Apoc. 6:9-11, mientras que sus respectivos cuerpos, no hablan, ni piensan, ni oyen nada. ¿ Entiendes ?

Sí, entiendo. Entiendo que no tienes cómo probar con la Biblia que las almas sean inmortales, ni que haya espíritus incorpóreos, pues la Bibla no dice ni una cosa, ni la otra. Te has quedado sin argumento.

[Giovanni Cabrera]

Lee los Diálogos de Platón sobre el alma.

¡Qué mentira!
Platón nunca emplea el término “pneuma” como categoría metafísica. Ni él, ni Aristóteles, ni nadie. De hecho, lo que hacen ellos es presentar el “pneuma” como uno de los cuatro elementos de la materia.
Si dices que sí usan “pneuma” como principio metafísico, te falta lo principal: demostrarlo. ¿Podrás? Te reto a que lo hagas.

[Giovanni Cabrera]

Y en la Biblia, 1 Sam. 28: 7-20; Lucas 16:19-31; 2 Cor. 5:10; Apoc. 6:9-11; Filp. 1:23; 2 Ped. 1:13,14, etc., etc.

En cuanto a estos pasajes, también mientes, pues en 1 Sam. 28: 7-20; Lucas 16:19-31; 2 Cor. 5:10; Apoc. 6:9-11; Filp. 1:23 no se menciona la palabra “rúaj”, ni su equivalente griego “pneuma”, ni su equivalente latino “spiritus”.
En Samuel se habla de un personaje muy corpóreo, con silueta y con cara y vestimenta. En Lucas 16 se mencionan personas corpóreas. En 2 Cor. 5:10 no habla de espíritus incorpóreos, pues el juicio será después de la resurrección de los cuerpos. En Apocalipsis 6 no se menciona ningún espíritu, sino “almas”, y no dice que sean inmortales, ni que sean incorpóreas, sino que tienen un cuerpo que se viste con ropas blancas. Y en Filipenses 1 Pablo no habla de espíritus incorpóreos, ni de almas inmortales, sino que dice que prefería ir al Cielo antes que morir o permanecer en la tierra. Pedro tampoco habla de espíritus incorpóreos ni de almas inmortales. Y en los “etc, etc” ni una sola vez se dice que las almas sean incorpóreas ni inmortales, todo lo cual lo concluyes tú por suposición a partir de una idea preconcebida.
Te quedaste sin argumento.

[Giovanni Cabrera]

No; no me perturban para nada, sino que prueban los a prioris doctrinales de las sociedades bíblicas que publican esas Biblias, puestas al servicio de ciertas corrientes religiosas ...

Pues es muy extraño que la Versión The Message, del presbiteriano Eugene H. Peterson, quien creía en la inmortalidad del alma y en el infierno ardiente, vaya a poner al servicio de los adventistas, una traducción para beneficiar la causa adventista, a la que su iglesia adversa.
Al contrario, al hacer esto, la fe presbiteriana es consecuente con lo que se observa en las Escrituras que traduce: que la antropología bíblica no enseña lo mismo que enseña la antropología pagana.

[Giovanni Cabrera]

La Biblia no lo dice ... Pero hay quienes piensan que fue a predicarles que lo que Noé pregonaba era cierto. Como para confirmar que el Diluvio que se los llevó era el castigo divino que se merecían. Lástima que hasta en eso la Biblia sea imprecisa, imperfecta ...

¿Quieres decir que aquellos miserables estuvieron ardiendo por unos dos mil años sin saber por qué, hasta que dos mil años después vino Cristo a explicarles la causa? Mientes, porque la Biblia enseña que Noé condenó al mundo (Heb. 11:7). Condenación que implica una sentencia, la cual se verificó con el diluvio y la destrucción de los hombres inicuos.

[Giovanni Cabrera]

Dice destruidos; no dice desaparecidos del Universo.

Eso es porque “desaparecer” en la Biblia no significa destrucción completa, sino simplemente salir de escena o hacer mutis. Enoc “desapareció” (Gén. 5:24), pero eso no significa que haya sido destruido, pues fue llevado al Cielo en cuerpo y alma.
El ángel de Jehová desapareció (Jue. 6:21), pero eso no significa que fue destruido, pues luego lo vemos vivito y coleando en otros lugares y otros tiempos históricos (1 Re. 19:7; Zac. 1:11; Sal. 34:7).
Cristo “desapareció” en Emaús, pero eso no significa que haya sido destruido, pues esa noche volvió a aparecer a los discípulos en Jerusalén (Luc. 24:31,36).
Esto quiere decir que en la Biblia “desaparecer” no implica un acto de destrucción, sino simplemente escapar de la vista, esconderse u ocultarse, como quedan ocultos los pueblos, o “desaparecen” bajo la oscuridad de la noche (Job 36:20).
Es por esta razón que la Biblia no emplea esta expresión para explicar lo que sucederá con los hombres inicuos y ángeles caídos, pues si han de desaparecer, quiere decir que escaparán de la ira venidera, que es exactamente la idea contraria que expresan Pedro y Judas: que están reservados “para ser castigados en el día del juicio” y no escaparán (2 Pe. 2:9).

[Platon]

Son tus ganas.

Los espíritus en la Biblia son personas corpóreas, sea que se refiera a Dios, a los ángeles, o a los hombres. Dios es espíritu, y los profetas son espíritus, pero no por eso son entidades incorpóreas o metafísicas. No existen en toda la Biblia tal idea como “espíritus” incorpóreos, intangible, inmateriales, ni metafísicos.

Si "Los espíritus son personas corpóreas' quiere decir entonces que el espíritu es "una cosa" un elemento natural conformados de celulas, átomos en fin materia. En este casos seria posible ser estudiados científicamente y puede ser comprobado.
Lo primero es "capturar" un espíritu, tal como somos capaces de capturar otros elementos de nomenclatura atómica ligera, como átomos de litio, las ondas electromagnéticas, electricidad etc..
También surge una pregunta. adonde esta el cielo, paraíso o ese lugar donde están viviendo las almas" si existe debería ser detectado por los astrónomos algún día y obviamente podría ser descubierto y conquistado por las naves espaciales terrestres.
Otra pregunat es como estos "cuerpos" se mueven y desplazan en el espacio, si salen del cuerpo humano. Como sobreviven?

[Emeric]

en la Biblia destruir es sinónimo de matar,

No, destruir un carro no es matarlo. destruir una casa, no es matarla. Estás muy enredado.

[Emeric]

La Biblia también dice que los árboles piensan, hablan, razonan y se emocionan, pero yo niego la literalidad de estas y otras imágenes. ¿Y tú?

Ya vimos eso más arriba y hasta le dediqué un tema. Y observo que no comentaste nada.