Usted ha leido lo que escribi? Le recomendaria a ESOS autores y los otros tambien a 'abrir su mente'? No sea falto de respeto. Yo me he tomado la molestia de LEER, y no solamente de 'abrir mi mente', como si 'abrirla' a la especulacion fuese a de facto PROBAR una tesis tan incerible.
Estos autores y otros no estan diciendo que los hebreoso fuesen mas brutos que sus vecinos(lea mejor!): sino que los hebreos no pudieron ser los UNICOS entre TODAS las civilizaciones arcaicas contemporaneas con estos hebreos arcaicos, que alcanzaran semejante abstraccion como la de 'persona', a la cual arriban los griegos mas tarde, y los judios, y los persa, etc...Pero mucho DESPUES.
Para probarlo, con abrir los libros de mitologia, y los analisis de gente estudiosa basta. Especialmente el analisis linguistico.
Si yo me tome el tiempo de hacer esto, tenga la desencia foristica, de reciprocarme con lectura, o analisis, no con recomendaciones terapeuticas ningunas('abrir mente'). Abra usted los libros! Y dejese de autorecomendarse y de recomendarme a mi otra cosa que no sea el estudio MINUCIOSO del tema, y no la plebeya especulacion atanasiana y anacronica en cuya expedicion un ateo como usted paradojicamente se embarca.
Si no tiene nada que decir, respecto del TEMA y de lo que YO APORTE, dejese de recomendaciones o valorizaciones personales(siempre pasa lo mismo con usted forista).
Vamos al texto, al contexto*, a los estudiosos*, y al analisis.
SI no va a cubrir esas areas necesarias, haga silencio.
Je, je, hemos mezclado dos temas que hemos tratado al mismo tiempo. Bueno, pero ya que es así, es fácil comprender que tanto sobre persona como sobre día, el uso que el Tanaj le da a ambos vocablos no presenta ningún inconveniente que nos impida entender que los hebreos que redactaron Génesis, y el resto del Tanaj, sabían lo que significan esos dos vocablos.
En que parte de ese silogismo tontisimo me he perdido? Creo que en la parte en que la primera premisa...NO ESTA NI PROBADA! Yo he tratado de brindarle el punto de vista de otra gente(y que conste que el que ha confundido el tema fue usted).
Pues, bien, antes de volverme loco, pensare que es usted un falto de seriedad, comprometido con el mero venteamiento, con el biblismo de cuarta que NO caracteriza a un foro de Teologia(que es otra cosa, e insisto en ello), y que no he de perder mas tiempo con usted en este tema, ni algun otro en el que participe, al menos dirigiendome a usted, que es, de manera abierta, un enemigo de la conversacion y la dialectica.
Amig@s foristas:
Aca se propone la tesis de que hay un contrasentido entre el uso innombrado de periodos de 'dias' durante la Creacion, y el hecho que al tercer dia es que se crean las lumbreras que mediran los 'dias' terrestres.
El forista iniciador propone que no hay salvacion conceptual, que erraron, y no se dieron cuenta.
Una lectura, sencilla, de Armstrong o Mircea Eliade, demuestra que:
Los judios, al igual que sus contemporaneos pensaban el tiempo en dos: el tiempo sagrado, el de la fiesta y el de la creacion, y el tiempo terrestre, el del calendario, la consecha, los dias, etc...
EL termino 'dia' en hebreo, que nuestro amigo linguista se niega a tratar aca(en otras ocasiones le encanta) literalmente NO encierra una medida exacta, se parece, al eoion griego traducido por 'siglo', que en realidad puede ser igual 'era', 'edad', etc...
Todo parece indicar, como con toda mitologia cercana(y de hecho, de la que precisamente se copian, en el caso de Genesis 1, es de egipto), que los dias de creacion pertenecen al orden del tiempo de los dioses(y no hay como ni porque explicar su origen, porque mitologias como las circundantes de quien toman el recuento, NO creen-como ellos tambien- en el origen de ello), mientras que los posteriores de Adan, se habrian de medir con los astros del dia tres.
El salmo hace metafora del tiempo de YHWH.
Los profetas menores hacen metafora del termino 'dia' cuando se refieren al 'dia del sen~or' como el tiempo de su venida, y no, el 'lado iluminado' de la tierra cuando vendra. El 'dia' del Sen~or, NO tiene FECHA terrestre. Por ello, todo el misterio en el nuevo testamento tambien. Mitologias heredadas.
Pero nada de esto satisface a Emeric, porque el sabe mas que los estudiosos.
Tomen ustedes sus conclusiones.
Lo cual es bastante incoherente, por cuanto eso no impide la coexistencia de la noche antes de la creación del Sol, en el cuarto día. Nadie puede hablar de primer día, ni de segundo día, ni de tercer día, etc., basándose exclusivamente en una mañana y en una tarde, omitiendo la noche.
Última edición por Emeric; 04/01/2009 a las 14:14
Simplemente se dice que el día es cuando hay luz, pero eso no quiere decir que un día de 24 horas no tenga día y noche. Esto es para mostrarle como en el relato de Génesis de la Creación el termino día se utiliza para referirse a un periodo determinado de tiempo, que no necesariamente es de 24 hora. En este caso seria un periodo de tiempo menor a 24 horas, que gradualmente se prolongo de 0 horas a las 12 horas normales de luz.
Marcadores