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Tema: La normalización social del tiempo

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    Predeterminado La normalización social del tiempo

    Cuando hablábamos de los objetos del tiempo nos dirigíamos a ellos como determinantes del tiempo en su cauce de acción social. Los objetos del tiempo hacían el tiempo suyo en su imposición; eran, dicho así, obstáculos temporales.

    El tiempo social forma parte decisivamente de la configuración de la acción social, está puesto y sobre él nos desplegamos, o desplegamos nuestra capacidad de tiempo. Los objetos del tiempo son más tiempo de su determinación que de nuestra elección. Nos hacen formar parte de ellos en su recreo, en su discurso se participa con ellos.

    El tiempo no es una condición que se pueda usar a antojo, sino más bien explica la limitación que nos presenta, su negatividad o estilo de determinación. No podemos sustraernos al tiempo en la realidad social porque el marco temporal no es sólo una forma a priori inteligible, sino que es por donde cursamos con nuestra capacidad de tiempo. Visto así, el tiempo es objeto de uso.

    Conviene advertir que el uso del tiempo no es una arbitrariedad individual, al igual que la mayoría de las entidades sociales; su importancia se entiende más en su condición social que individual. Ya hemos visto que el significado individual en la acción social no es relevante salvo que sea significativo, no por su significado propio, sino por el impulso social que lo acompaña. Esta capacidad para sobresalir es lo que le confiere condición de acción social. No es significativo porque sea importante, sino que es importante porque es significativo.

    Este aspecto de importancia social como relevancia o carácter sobresaliente es crucial para situar los objetos del tiempo en relación a lo que los hace solidarios. Ya no sólo relevantes y sobresalientes, como hemos dicho, sino en qué sentido son relevantes y sobresalientes. El sentido de tiempo que unifica la experiencia social en una forma colectiva con diversidades individuales va a hacer posible el reconocimiento de la posibilidad de significados; no son sólo, pues, significados de cada individuo. Su síntesis surge de aunar las condiciones individuales en la ampliación a la que conduce su significado. La síntesis se hace portadora del sentido y del significado. Esta misma ampliación de uno a otro que posibilita una nueva conciencia ha de ser enmarcada para que mantenga ese carácter de mediadora.

    En la mediación del tiempo, entre sus objetos, es necesario el tiempo entendido como normalización. Los significados son posibles en su cauce, y de esa manera son reconocidos. La normalización del tiempo nos vincula con la acción social, a la vez que la posibilita, involucra y hace formar parte de lo común de su significado.
    Última edición por ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO; 26/11/2008 a las 13:51

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