Simón Bolívar : ¿ FRANMASóN ?

[Emeric]

la masonería es una religión de substitución, como muchos masones lo admiten.

Eso opina Roger Dachez, Presidente del Instituto Masónico de Francia.

[Emeric]

Para los que saben francés, aquí les ponogo una declaración de ese líder masón francés :

"La franc-maçonnerie est une religion de substitution"

Qu'est-ce qui attire les initiés? Des idéaux du XVIIIe siècle à l'ésotérisme, en passant par la politique et les affaires, Roger Dachez, président de l'Institut maçonnique de France, décrypte les évolutions et les ressorts d'une société moins secrète qu'il n'y paraît.


La franc-maçonnerie est née il y a près de trois siècles.

Quelles étaient les motivations des initiés du xviiie?

"Il n'y a pas une, mais des franc-maçonneries, d'où une pluralité de motivations. A l'époque fondatrice, c'est d'abord un désir de convivialité, de sociabilité festive. Alors que les états, les ordres, les
classes étaient assez cloisonnés, la franc-maçonnerie fut très tôt un des rares endroits où l'on pouvait se retrouver indépendamment de son origine sociale... à l'exception des très pauvres ou des domestiques. A la fin de la tenue maçonnique, le vénérable de la loge disait: "J'invite les frères à un banquet frugal et fraternel, qu'ils viennent y goûter dans une société de frères les charmes de l'égalité." La seconde motivation, c'est la recherche intellectuelle ou spirituelle. En franc-maçonnerie, on prononce des discours, on proclame des principes, on défend des valeurs - la tolérance, le cosmopolitisme, l'égalité, l'amour fraternel. Le discours d'André-Michel de Ramsay, un des plus célèbres textes du XVIII^e maçonnique, écrit en 1736, commence par: "Le monde entier n'est qu'une grande République, dont chaque nation est une famille, chaque particulier un enfant. C'est, messieurs, pour faire revivre et répandre ces anciennes maximes prises dans la nature de l'homme que notre société fut établie." La République universelle, c'est tout de même un programme intellectuel ambitieux et typé! A cette époque, le clergé catholique a une image déplorable. La franc-maçonnerie va offrir, avec ses mystères, ses symboles, ses emblèmes, ses hiéroglyphes, ses légendes et ses personnages mythiques empruntés à la Bible, un monde rêvé, parallèle, qui permet une évasion vers des thèmes plus ou moins ésotériques. La classe bourgeoise devient majoritaire dans toutes les loges, puisque les aristocrates, nombreux au départ, vont vite s'en aller. La bourgeoisie trouve là le moyen de proclamer des valeurs et un débouché spirituel, une religion de substitution".

Fuente : L'Express/ 2011