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Tema: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

  1. #1
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    Arrow Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Amig@s :

    En interesantes e instructivos intercambios que he tenido con la buena amiga teísta Yawha, ha salido a relucir el tema de la autoría de las epístolas paulinas (del apóstol Pablo, para los que no estén enterados), y de su subsecuente canonicidad (o inclusión en el Canon del Nuevo Testamento; siempre para los que no estén enterados).

    He aquí las 14 epístolas que, generalmente, han sido reconocidas como obras escritas por el fundador del cristopaulinismo :

    1. Romanos
    2. 1ra. de Corintios
    3. 2da. de Corintios
    4. Gálatas
    5. Efesios
    6. Filipenses
    7. Colosenses
    8. 1ra. de Tesalonicenses
    9. 2da. de Tesalonicenses
    10. 1ra. de Timoteo
    11. 2da. de Timoteo
    12. Tito
    13. Filemón
    14. Hebreos

    No todos los estudiosos del N.T., a través de la Historia, siempre han estado de acuerdo con el contenido de dicha lista. Hay quienes creen que Pablo escribió sólo parte de las mismas :las más antiguas, como 1ra. y 2da. de Tesalonicenses ... Muchos han dudado también de que Pablo sea el verdadero autor de la epístola a los Hebreos ...

    Como pueden verlo desde ya, este tema tiene mucha tela ...

    ¡ Declaro abierto este apasionante debate !
    Última edición por Emeric; 04/06/2008 a las 18:52

  2. #2
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por Emeric
    Yawha : ¿ reconoces la autencicidad, y la canonicidad de todas esas epístolas, o no ? ¿ Y por qué ? Saludos.
    Le pregunto esto a la amiga, pues en debates anteriores que hemos tenido ella ha impugnado la autoridad del apóstol Pablo y, por ende, la legitimidad de sus cartas.

  3. #3
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por Emeric
    Le pregunto esto a la amiga, pues en debates anteriores que hemos tenido ella ha impugnado la autoridad del apóstol Pablo y, por ende, la legitimidad de sus cartas.
    En lo que Yawha me contesta, les diré que si hay una epístola que nunca debió ser canonizada, es la de Pablo a Filemón. ¡ Qué sosa es !

    Y de ningún interés exegético ...

  4. #4
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    huy no vi esto!!!! aver si mañana me pongo con este tema. No lo vi antes, que pena... ahora me voy a laburar..!!
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  5. #5
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por yawhara
    huy no vi esto!!!! aver si mañana me pongo con este tema. No lo vi antes, que pena... ahora me voy a laburar..!!
    Vale. Cuento contigo.

  6. #6
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Holis Eme, bueno aqui transcribo del libro que es mi consultor LA HISTORIA DE LA BIBLIA, de Perez -Trebolle- Editorial Trotta.. UGR.

    "Es obvio que no todas las cartas que el canon incluye entre las paulinas son obra de Pablo. Esistio un corpus inicial de cartas de Pablo al que fueron sumando otras , algunas de las cuales no eran ya de autoria paulina. Esta compilacion de cartas de Pablo y otras puestas a su nombre fue obra de un discipulo suyo o de la "escuela paulina", un grupo que conocia y admiraba la figura y obra del apostol. Se discute cual era la extension de la primera compilacion: algunos piensan en las cartas a las siete iglesias (Romanos, Corintios, Galatas, Filipenses, Tesalonicenses, Colosenses, Efesios), otros se inclinan por el nucleo genuinamente paulinas( Romanos, Corintios, Galatas, Filipenses, Tesalonicenses, Filemon), en un segundo estadio los discipulos de Pablo añadieron las dirigidas a los Efesios, Colosenses y las llamadas pastorales (Timoteo y Tito). Esta actividad creadora de los discipulos o de la escuela no supone impostura o falsificacion alguna. En la antiguedad el discipulo debia continuar, adaptar, actualizar y recrear la obra del maestro.En la misma biblia hebrea, la obra de escritores como Isaias o Jeremias fue imitada por os qe se consideraban sus discipulos , que durante varias generaciones continuaron añadiendo oraculos o comentarios a los escritos originales del profeta."


    Tambien me gustaria destacar aqui unos datos que el autor de este libro nos comenta que es citando a W. Marxen (1983. p.3 " la exegesis paulina del Antiguo testamento no es propiamente un método (que se pueda comprobar) sino que es una confesion". En Pablo, efectivamente toda exegeis del antiguo testamento parte de una confesion previa, a la que no se llega por ninguna deduccion exegètica, : la confesion de que Jesus es el Señor, con toda la implicacion hermeneutica que ello tiene. Por ello mismo el primer movimiento en la exegesis paulina no es leer a Jesus desde el Antiguo Testamento, sino leer el Antiguo Testamento desde Jesus.
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  7. #7
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por yawhara
    Holis Eme, bueno aqui transcribo del libro que es mi consultor LA HISTORIA DE LA BIBLIA, de Perez -Trebolle- Editorial Trotta.. UGR.

    "Es obvio que no todas las cartas que el canon incluye entre las paulinas son obra de Pablo. Esistio un corpus inicial de cartas de Pablo al que fueron sumando otras , algunas de las cuales no eran ya de autoria paulina. Esta compilacion de cartas de Pablo y otras puestas a su nombre fue obra de un discipulo suyo o de la "escuela paulina", un grupo que conocia y admiraba la figura y obra del apostol.
    La pseudoepigrafía (el atribuirle a conocidas figuras de Israel escritos que ellas nunca escribieron), fue de uso bastante corriente en aquellos tiempos. Es como lo que ocurrió con obras como los libros atribuidos a Enoc, o como el llamado "Apocalipsis de Abraham" , y el "Apocalipsis de Adán" , etc.

  8. #8
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por Emeric
    La pseudoepigrafía (el atribuirle a conocidas figuras de Israel escritos que ellas nunca escribieron), fue de uso bastante corriente en aquellos tiempos. Es como lo que ocurrió con obras como los libros atribuidos a Enoc, o como el llamado "Apocalipsis de Abraham" , y el "Apocalipsis de Adán" , etc.
    exactamente
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  9. #9
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por yawhara
    otros se inclinan por el nucleo genuinamente paulinas( Romanos, Corintios, Galatas, Filipenses, Tesalonicenses, Filemon), .
    Lo que no veo son los criterios en los que se basa Pérez para determinar que esas 6 epístolas son "genuinamente paulinas". ¿ Lo explica él más a fondo en alguna otra sección de ese libro, Yawha ? Saludos.

  10. #10
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    Predeterminado Re: Epístolas PAULINAS : debate sobre su AUTENTICIDAD y CANONICIDAD

    Cita Iniciado por Emeric
    Lo que no veo son los criterios en los que se basa Pérez para determinar que esas 6 epístolas son "genuinamente paulinas". ¿ Lo explica él más a fondo en alguna otra sección de ese libro, Yawha ? Saludos.
    no, no explica, sino que menciona como la gran mayoria de eruditos e investigadores concluyen que las siete epistolas son las genuinas, luego las de Timoteo y Tito son de algun discipulo, siendo anonimo la de Epistola a los hebreos...

    Esto lo leo en todo aquellos que son investigadores o profesores de religion...

    he entrado en el blog de Antonio Piñero, Catedratico de la Universidad Complutense de Madrid, y traductor de manuscritos y especialista en Cristianismo primitivo...para ver si encuentro algo,ya que en wikipedia nombra justamente un libro de el, donde argumenta esta conclusion..
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