Los dos Moisés, según Sigmund FREUD

[Emeric]

Amig@s :

Espero que esta vez este tema no desaparezca. Me tomará tiempo volver a vertir en el mismo toda la información inicialmente dada, pero, no importa, trataré de ser más sintético que en el anterior.

La lectura de la saga de Moisés en los libros de Exodo, Levítico, Números y Deuteronomio no deja de plantear la interrogante de la identidad de ese gran personaje bíblico. En efecto, de dichos libros se desprende un psiquis tan ambivalente de Moisés que hay quienes deducen que, en realidad, la Biblia nos muestra a dos Moisés.

Tomando como referencia el "Moisés y el monoteísmo" que FREUD publicara en el 1939, - su última obra -, sabemos que el insigne pensador austríaco se inspiró de la tesis de Ed MEYER según la cual los israelitas que salieron de Egipto y que se dirigían hacia Canaán se encontraron con los madianitas en Cades Barnea y que, abandonaron allí el culto al dios Atón, para abrazar su nueva fe en YHVH, "el dios de los volcanes".

Ya ampliaré el tema.

Saludos.

[Shetland]

Ánimo, Emeric, te seguimos.

[Emeric]

Primero : habría que ver si es cierto o no que los hebreos que salieron de Egipto bajo el mando del Moisés egipcio adoraban al dios Atón. Eso lo podemos ahondar en el tema que Arielo ha abierto hace poco tiempo sobre Moisés y Akhenatón.

Segundo : También habría que examinar la tesis de un YHVH, "dios de los volcanes". Harina de otro costal.

Tercero : Volviendo a la tesis de Ed MEYER, y aceptada por FREUD, he aquí lo que escribe el padre del psicoanálisis :

"Fue así como Moisés se fundió con el que, más tarde, fundó una religión, el yerno de Jetro, hombre al cual le prestó su nombre Moisés. Sin embargo, de ese Moisés no sabemos nada personal, pues es completamente eclipsado por el otro, el Moisés egipcio, y no conocemos más que la imagen llena de contradicciones que nos da el texto bíblico sobre el carácter de Moisés. Este nos es presentado, con mucha frecuencia, como un ser autoritario, iracundo, incluso brutal y, no obstante, se nos dice que era el más manso y el más paciente de los hombres", ("Moisés y el monoteísmo", capítulo 2, sección 5).

[Emeric]

Los que conocemos bien los últimos cuatro libros del Pentateuco podemos discernir a dos personajes en el Moisés bíblico :

Por un lado, está el Moisés, hijo de los coatitas Amram y Jocabed, criado hasta cierta edad por su propia madre a petición de la hija de Faraón, - gracias a la mediación de María, la hermana mayor de Aarón y Moisés -, y quien luego fue llevado por su madre ante la hija de Faraón, la cual se encargó de educar al varón en toda la ciencia de Egipto, pues lo prohijó, y le puso el nombre de Moisés.

Ese Moisés es, pues, una mezcla cultural de los hebreos y de los egipcios. Y como sabemos que tanto los hebreos como los egipcios practicaban la circuncisión, por tal razón ese Moisés tuvo que ser circuncidado ora a los 8 días de nacido, ora en su adolescencia, según las tradiciones respectivas de ambas culturas.

[Emeric]

Ese Moisés hebreoegipcio tuvo que huir de Egipto tras haber matado a un egipcio que había maltratado a un hebreo. El propio Faraón quería matar a Moisés por ese asesinato. Entonces, Moisés se refugió en Madián, donde sa casó con Séfora, la hija de Jetro, y con la cual procreó a Gersón y a Eliezer, y donde vivió durante 40 años, (desde la edad de 40 años y hasta sus 80 años). Pero ya estoy mezclando a los dos Moisés, según la tesis de MEYER y de FREUD.

[Emeric]

Entonces, cuando leemos Exodo 4:10, hay algo que nos llama la atención. Moisés no quiere que YHVH lo envíe a HABLARLE a los hijos de Israel. Y el pretexto que le da a YHVH es :

"Nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque yo soy tardo en el habla, y torpe de lengua". En el v. 14, YHVH certifica que Aarón "habla bien".

Ahora bien, esas declaraciones de Moisés y de YHVH NO concuerdan con la descripción que de Moisés dio Esteban en Hechos 7:22, donde leemos :

"Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era PODEROSO EN SUS PALABRAS y obras".

Conclusión : el Moisés tímido, que no se atrevía a hablar en público, no puede ser el Moisés "poderoso en sus palabras" que describió Esteban.

Por lo tanto, podemos pensar que se trata de dos Moisés :

1. El Moisés, elocuente orador, es el Moisés hebreoegipcio.

2. El Moisés tímido, "tardo en el habla, y torpe de lengua" es el Moisés madianita.

[Emeric]

Conviene puntualizar que al hablar de dos Moisés, ni MEYER, ni FREUD, ni yo estamos diciendo que hubo dos hombres llamados Moisés. No. Hablamos de dos Moisés, desde el punto de vista narrativo.

[Emeric]

¿ No hay biblistas por estos lares ?????

[Naty_23]

Entonces, cuando leemos Exodo 4:10, hay algo que nos llama la atención. Moisés no quiere que YHVH lo envíe a HABLARLE a los hijos de Israel. Y el pretexto que le da a YHVH es :

"Nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque yo soy tardo en el habla, y torpe de lengua". En el v. 14, YHVH certifica que Aarón "habla bien".

Ahora bien, esas declaraciones de Moisés y de YHVH NO concuerdan con la descripción que de Moisés dio Esteban en Hechos 7:22, donde leemos :

"Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era PODEROSO EN SUS PALABRAS y obras".

Conclusión : el Moisés tímido, que no se atrevía a hablar en público, no puede ser el Moisés "poderoso en sus palabras" que describió Esteban.

Por lo tanto, podemos pensar que se trata de dos Moisés :

1. El Moisés, elocuente orador, es el Moisés hebreoegipcio.

2. El Moisés tímido, "tardo en el habla, y torpe de lengua" es el Moisés madianita.

pero ahi que tener en cuenta tambien que estos escritos tienen muchos años y en la traduccion se han perdido muchas cosas.
Ademas toda persona tiene varias caras no es comun encontrar una persona que pase toda su vida firme a una postura.
a veses se puede ser cruel eh irracional y otras se puede ser sabio y tranquilo. =S

[elzorrito]

PODEROSO EN SUS PALABRAS,


UNA PALABRA PODEROSA ES ALGO QUE CAUSA UN EFECTO EN UN SER O YA SEA EN EL MAR O LAS OBRAS QUE HISO MOISES

como bien sabemos

podriamos decir que hoy en dia cuando una persona nos tapa la boca ( no gente culta que por medio de palabreria nos demuestra nuestros errores) podriamos decir que sus palabras FUERON PODEROSAS

ademas dice PODEROSAS PALABRAS mas no diestro en el habla