¿ Por qué ESCUPió Jesucristo para SANAR a algunos ENFERMOS ?

[Emeric]

Estimado Emeric:

Veo que tenes una gran participación por este foro, gracias por darme la Bienvenida, y voy a tener en cuenta tu consejo en cuanto a la metodologia que manejan aqui. Obviamente es un tema que me gusta y las veces que pueda ire participando. Saludos

¿" La metodología que manejan aquí ???" Traemos temas, hacemos preguntas, y los comentamos a la luz de nuestros conocimientos y de los de los demás participantes y también de los que obtenemos gracias a internet. Eso es lo bonito y constructivo de nuestros foros.

[Emeric]

Hasta el presente no he encontrado ninguna explicación gnóstica al uso de la saliva de Jesucristo para sanar. No creo que haya existido ninguna secta de Escupidores ...

[Emeric]

Esto es lo único que he logrado conseguir, pero es en portugués :

[url]http://paginas.terra.com.br/religiao/bruno/Saliva.htm[/url]

La explicación que se da ahí es que la saliva de Cristo, como sale de Su boca, representa Su Palabra. Añade que también es símbolo del agua y del Espíritu Santo. Y descarta el aspecto curativo en sí de la saliva de Cristo.

[Emeric]

Estimado Emeric:

Veo que tenes una gran participación por este foro, gracias por darme la Bienvenida, y voy a tener en cuenta tu consejo en cuanto a la metodologia que manejan aqui. Obviamente es un tema que me gusta y las veces que pueda ire participando. Saludos

De nada, amigo. Ya sabes que ésta es tu casa.

Pampa : ¿ has leído alguna explicación para esta práctica de Jesucristo ? Saludos.

[Emeric]

Si el "aclarador de textos bíblicos" pudiera comentar este tema ...

A ver, por aquí ...

[Derusha]

Esto es lo único que he logrado conseguir, pero es en portugués :

[url]http://paginas.terra.com.br/religiao/bruno/Saliva.htm[/url]

La explicación que se da ahí es que la saliva de Cristo, como sale de Su boca, representa Su Palabra. Añade que también es símbolo del agua y del Espíritu Santo. Y descarta el aspecto curativo en sí de la saliva de Cristo.

No me convence la explicación de este sitio brasilero... pero valió que la trajeras

[Emeric]

A mí tampoco me convence, pero no he encontrado nada convincente sobre el porqué del uso de la saliva de Cristo en algunos casos, y no en todos.

[PAMPANO]

Escrito por Emeric:
Pampa : ¿ has leído alguna explicación para esta práctica de Jesucristo ? Saludos.

Jesús “escupió en tierra, é hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo sobre los ojos del ciego” (Jn. 9:6). El uso del barro recuerda a la historia de la creación, donde Dios trajo vida del polvo de la tierra (Gen 2:7). El que Jesús cure al hombre ciego es creativo, y no solo restaurativo. El hombre, ciego de nacimiento, nunca disfrutó de una vista que podía ser restaurada. En vez, Jesús crea vista ex nihilo – de la nada – igual que Dios creó el mundo ex nihilo.

El milagro ocurrió en día sábado y los fariseos creen que Jesús ha violado la ley al hacer trabajo innecesario durante un día sabatino. Amasar (hacer barro con saliva) era una de las actividades prohibidas en la Pascua (O’Day Gail R., The New Interpreter's Bible, Volume IX (Nashville: Abingdon, 1995)). También lo era curar. También lo era poner barro sobre los ojos (Barclay, William, The Daily Study Bible, "The Gospel of John," Vol. 1 (Edinburgh: The Saint Andrew Press, 1955).

A través de estos milagros Jesús condenó aquellas tradiciones que anulaban o pervertían los mandamientos de Dios, y principalmente aquellas tradiciones que establecían categorías espirituales de superioridad.

Y él respondiendo, les dijo: ¿Por qué también vosotros traspasáis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Mat 15:3.

[Emeric]

Jesús “escupió en tierra, é hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo sobre los ojos del ciego” (Jn. 9:6). El uso del barro recuerda a la historia de la creación, donde Dios trajo vida del polvo de la tierra (Gen 2:7). El que Jesús cure al hombre ciego es creativo, y no solo restaurativo. El hombre, ciego de nacimiento, nunca disfrutó de una vista que podía ser restaurada.

Interesante, Pampa. Gracias.

Primera observación : el déficit de información explicativa en Juan 9 es la principal fuente de perplejidad en torno al modus operandi del Maestro con respecto al ciego de nacimiento.

Segunda observación : asociar el barro con el recuento de la creación del varón en Génesis es bonito literariamente hablando, por cuanto se recurre al fertilísimo procedimiento de la asociación de ideas. No hay nada realmente criticable en ello. No obstante, no justifica, a mi juicio, su mezcla con la saliva de Jesús. Para ser claro : la cita que has traído no es exhaustiva hermenéuticamente hablando.

Tercera observación : No podemos creer seriemente que el ciego de nacimiento de Juan 9 haya sido el único ciego de nacimiento que Jesús sanó, ni el único en padecer algún mal o alguna imperfección congénita que El sanara. En la inmensa mayoría de las curaciones que El efectuó no procedió como en Juan 9. En todo caso, este ciego es el único ciego que fue sanado usando saliva mezclada con barro o, por lo menos, el único caso que llegó claramente narrado así hasta nosotros. Los demás ciegos que Jesús sanó fueron sanados mediante la Palabra del Hijo. Ver el caso de Bartimeo el ciego, Mr. 10:51, 52. El verbo "anáblepsis" = "ver de nuevo", usado ahí permite, ciertamente, pensar que Bartimeo no había nacido ciego; de ahí que RV ponga "recobrar" la vista, igual que en Hech. 9:17 y 18, donde Pablo también recobró la vista ("anáblepsis" es el verbo usado ahí también), tras haber quedado ciego durante sólo tres días. Idem en Hech. 22:13. Sin embargo, debo agregar que "anáblepsis" es usado también en el caso del ciego de nacimiento de Juan 9, específicamente en el v. 11. Y decir que un ciego de nacimiento RECOBRó la vista, volvió a ver es, a todas luces, contradictorio.

Cuarta observación : Al ciego de Betsaida de Mr. 8:22-25 Jesús le escupió EN sus ojos, y le puso la mano encima. No usó barro. ¿ Sería porque éste ciego no era ciego de nacimiento ? No creo que eso tenga mucha importancia ya que ahí también aparece "anáblepsis" (v. 24) e, incluso, "diéblepsis", que significa "ver con claridad". Y como ya dije arriba, el ciego de nacimiento también "recobró" la vista.

Quinta observación : El tercer y último caso en que Jesús escupió al momento de proceder a sanar a un paciente, lo vemos en Mr. 7:32-35. En este caso, no se trata de un ciego sino de un "sordo y tartamudo" (el griego dice "un sordo y hablando a penas, "mogilálos", lo cual parece indicar que no era completamente sordo, ya que hablaba un poco). De ahí que Jesús haya metido "sus dedos en las orejas de él", v. 33. Luego dice "y escupiendo, tocó su lengua". Aquí debemos entender que dado que Jesús había metido sus dedos en las orejas, es decir, en los oídos del paciente, sus dos manos estaban ocupadas en eso, pues resulta imposible realizar dicha maniobra con una sola mano. Por lo tanto, podemos entender que Jesús escupió directamente en la lengua del varón. Naturalmente, este aspecto puede ser algo chocante o desagradable para muchos lectores de ese pasaje, ya que piensan que la saliva es una substancia corporal no muy limpia que digamos, pero tratándose de la saliva del Hijo de Dios también podemos pensar que era la saliva más sana del Mundo, por cuanto es la saliva del Creador de toda saliva. En tal caso fue, creo, un privilegio y un honor para ese enfermo ser el receptáculo de la Santa Saliva de Dios hecho Hombre, de cuyo cuerpo e incluso atravesando su ropa emanaba poder para sanar, Mr. 5:27 y 30.

[Derusha]

Tal vez haya que vencer el tabú del asco al contacto salival, al menos en este caso.