Resultados 1 al 5 de 5

Tema: Nietzsche y el relativismo moral

  1. #1
    Forero Experto
    Fecha de ingreso
    25 dic, 05
    Ubicación
    Argentina
    Mensajes
    2,337

    Predeterminado Nietzsche y el relativismo moral

    Se denomina “nihilismo” a la postura filosófica que sostiene la inexistencia de un orden moral objetivo, es decir, al no existir un sentido del universo (“la nada”), no tiene significación alguna hablar de acciones que favorecen, o que desfavorecen, el logro de un objetivo que no existe. Henry B. Veatch escribió: “Casi no es preciso decir que la afirmación de que «Ningún orden moral hay en el universo» no equivale a la de que «Dios ha muerto»; tampoco es consecuencia necesaria de esto segundo aquello primero que se afirma. Sin embargo, tanto Nietzsche como Sartre consideran que en el mundo moderno la pérdida de la fe en que haya un orden moral es, de hecho, una consecuencia de la pérdida de la fe en Dios. Por eso propenden ambos autores a emplear aquellos dos asertos como si fuesen prácticamente intercambiables” (De “Ética del ser racional” - Ed. Labor SA).

    En el libro mencionado aparece, simbólicamente, el pensamiento que surge con la falta de confianza, o de fe, en la existencia de un orden moral. Henry B. Veatch escribió:

    “Como todos los códigos de valores son infundados y puesto que ningún género de vida o manera de comportarse es, en realidad, superior a cualesquiera otros, evidentemente lo que yo tengo que hacer es:

    1) Procurar una actitud de gran tolerancia con los diversos modos de vivir y maneras de conducirse que los hombres se hayan escogido (Ruth Benedict) o

    2) Crearme mi propio código de valores y tratar de reforzarlo con toda la energía de que yo sea capaz (Benito Mussolini) o

    3) Echar por la borda todos los códigos o normas morales de la conducta y seguir, sin más, todos mis impulsos e inclinaciones (el joven «liberado») o

    4) Condescender con las masas y atenerme simplemente a los patrones de la comunidad de que soy miembro, por considerar que ésta es la línea de conducta que requiere el mínimo esfuerzo y la menos expuesta a meterme en líos y dificultades (el «cínico escéptico»)”.

    Esta postura lleva en sí una contradicción que ha sido señalada por el propio autor citado:

    “Puesto que ninguna manera de actuar es en realidad mejor o superior a cualquier otra, concluyo que, para mí, la mejor manera de actuar es proceder de tal manera concreta”.

    La primera de las actitudes mencionadas, en la cual aparece la figura representativa de la antropóloga Ruth Benedict, se denomina “relativismo cultural” y asume que todas las culturas tienen los mismos derechos a existir y a ser respetadas, algo que, en general, todos estamos de acuerdo. Pero pocos podrán negar que las distintas culturas producirán distintos efectos en quienes las practiquen. De ahí que podrán existir atrasos culturales de los cuales es necesario advertir, en beneficio de los propios pueblos, acerca de los errores encontrados. Por supuesto que no es admisible tratar de imponer culturas propias con fines puramente competitivos o que lleven a una posible dominación cultural, que es algo muy distinto.

    La segunda actitud es una respuesta inmediata ante la supuesta ausencia de un orden moral objetivo. Es el origen de la tendencia de los hombres que juegan a ser Dios, tratando de imponer a los demás sus códigos éticos personales. El autor pone como ejemplo a Benito Mussolini, aunque también podría haber mencionado a Hitler, a Stalin o a Mao Tse Tung. Es oportuno señalar que en cierta oportunidad Hitler obsequia a Mussolini las obras completas de Nietzsche, lo que a nadie debe sorprender. También Marx considera la inexistencia de una ética objetiva, ya que asocia su validez a la clase social de donde cada individuo proviene. Los filósofos que adhieren al relativismo moral son los que pretenden llenar el vacío que ellos mismos han imaginado.

    La tercera postura implica la ausencia de normas en el individuo (anomia), que puede llevarlo a una tendencia autodestructiva, tal como lo describe Emile Durkheim.

    La cuarta postura, la de hacer lo que los demás hacen, es la típica actitud del hombre-masa, que pierde su identidad y su individualidad para perderse en la marea humana que se mueve en direcciones indefinidas. Es oportuno recalcar que tanto el marxismo, el fascismo y el nazismo son, precisamente, movimientos políticos dirigidos al hombre-masa, quien, por lo general, acepta tales propuestas con la esperanza de encontrar un sentido para sus vidas, aunque sea “artificial y convencional”.

    La tendencia hacia la masificación ha llegado incluso hasta los propios intelectuales. Muchos aceptan lo que piensa y escribe la mayoría, y se rebelan contra el que se opone a lo que está generalizado. Es una búsqueda similar a la que orienta al hombre-masa, y es la del “mínimo esfuerzo intelectual” con los “mayores reconocimientos sociales”. La fe en el orden moral objetivo ha sido reemplazada por la fe negativa respecto de su existencia. Henri Poincaré dijo: “Creerlo todo o dudarlo todo, son dos soluciones igualmente cómodas, pues tanto una como la otra nos eximen de reflexionar”.

    Como se dijo antes, el relativista moral, al suponer la inexistencia de un orden moral objetivo, trata de llenar de alguna manera esa supuesta ausencia. Friedrich Nietzsche escribió: “Es tiempo de que el hombre se fije su meta. Es tiempo de que el hombre plante la semilla de su más alta esperanza….Decidme camaradas, ¿si no existe una meta para la humanidad, no es cierto que la misma humanidad está dejando de existir?” (De “Así habló Zarathustra” – Ed. Planeta Agostini).

    Al respecto, Nicolai Hartmann escribió: “El error más fatal de Nietzsche se halla precisamente en la doctrina que en su tiempo causó mayor sensación: la doctrina de la «transmutación de todos los valores». En ella se ocultaba la tesis del relativismo moral. Si los valores se pueden «transvalorar», también se los puede desvalorar, crear y aniquilar, son obras humanas, arbitrarios como las ideas y las fantasías. De este modo el sentido del gran descubrimiento queda aniquilado con el primer paso; y el camino transpone el umbral de un reino desconocido e inexplorado” (Citado en el “Tratado de Filosofía” de J. Hessen – Ed. Sudamericana).





    "El universo entero ha sido sometido a un solo amo, a un solo rey supremo, al Dios todopoderoso que ha meditado y sancionado esta ley. Desconocerla es huirse a sí mismo, renegar de su naturaleza y por ello mismo padecer los castigos más crueles aunque escapara a los suplicios impuestos por los hombres" Marco Tulio Cicerón

  2. #2
    Banned Avatar de Jack Nicholson
    Fecha de ingreso
    04 jun, 07
    Ubicación
    España
    Mensajes
    4,942

    Predeterminado Re: Nietzsche y el relativismo moral

    Nietzsche no fue jamás Nihilista. Es otro mito, como eso de que era nazi, antisemita, misógino, romántico y otras cosas más que dicen los ignorantes de sus obras.

    Con la muerte de Dios, surge el nihilismo, pero Nietzsche no quiere quedarse en esta etapa, sino que intenta superarlo. Los sustitutivos de la moral anterior es la transmutación de los valores, el Superhombre y la Voluntad de Poder.

  3. #3
    Forero Experto
    Fecha de ingreso
    25 dic, 05
    Ubicación
    Argentina
    Mensajes
    2,337

    Predeterminado Re: Nietzsche y el relativismo moral

    Para proponer la transmutación de los valores hay que ser nihilista. No hay que descubrir valores compatibles con la naturaleza humana, hay que inventarlos subjetivamente y proponerlos.

    Cualquier filósofo sensato actúa de otra forma. Trata de conocer leyes naturales y hace propuestas acorde a las mismas.

    Casi la mitad de los escritores consideran a Nietzsche como ideólogo (involuntario quizás) del nazismo.

    Es todo lo opuesto a Cristo. Veáse El Anticristo. Uno de los dos está muy equivocado. Si uno es bueno el otro es malo. ¿ Quién es quién ?
    "El universo entero ha sido sometido a un solo amo, a un solo rey supremo, al Dios todopoderoso que ha meditado y sancionado esta ley. Desconocerla es huirse a sí mismo, renegar de su naturaleza y por ello mismo padecer los castigos más crueles aunque escapara a los suplicios impuestos por los hombres" Marco Tulio Cicerón

  4. #4
    Registrado
    Fecha de ingreso
    14 dic, 03
    Ubicación
    Francia
    Mensajes
    229,081

    Predeterminado Re: Nietzsche y el relativismo moral

    Cita Iniciado por Pompilio Zigrino Ver mensaje
    Casi la mitad de los escritores consideran a Nietzsche como ideólogo (involuntario quizás) del nazismo.

    Es todo lo opuesto a Cristo. Veáse El Anticristo. Uno de los dos está muy equivocado. Si uno es bueno el otro es malo. ¿ Quién es quién ?
    Gracias por la sugerencia.

    [URL]http://es.wikipedia.org/wiki/El_Anticristo[/URL]

  5. #5
    Registrado
    Fecha de ingreso
    14 dic, 03
    Ubicación
    Francia
    Mensajes
    229,081

    Predeterminado Re: Nietzsche y el relativismo moral

    Cita Iniciado por Pompilio Zigrino Ver mensaje
    La primera de las actitudes mencionadas, en la cual aparece la figura representativa de la antropóloga Ruth Benedict, se denomina “relativismo cultural” y asume que todas las culturas tienen los mismos derechos a existir y a ser respetadas, algo que, en general, todos estamos de acuerdo.
    Lo mismo ocurre en otros campos, como el religioso. Cada cultura tiene su o sus religiones, y cree que son las correctas por lo menos para sí mismas. Y como no vinimos al mundo con un librito en la mano ...

Permisos de publicación

  • No puedes crear nuevos temas
  • No puedes responder temas
  • No puedes subir archivos adjuntos
  • No puedes editar tus mensajes
  •