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Tema: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

  1. #1
    Forero Experto Avatar de Oscar Javier
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    Lightbulb <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    Hace bastante tiempo un señor que se hace llamar José J. Méndez publico en este sitio web un trabajo que presuntamente recoge supuestas contradicciones de la Biblia. El fin de este post es probar que no hay ningun tipo de contradicciones en los textos que el cita. En la medida que se desarrolle el tema, nos daremos cuenta por qué.

    Espero que esta informacion sea de utilidad para todos
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  2. #2
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    Lightbulb Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    SUPUESTA CONTRADICCION
    • “Se llevaron a Yehoshuah recién nacido a Egipto”. Mateo 2, 13-15. “No se lo llevaron a Egipto, sino a Jerusalem”. Lucas 2, 21-24.

    COMENTARIO
    Es evidente que hay un lapso de tiempo entre la ocasión en que Jesús fue llevado a Jerusalén y la vez en que sus padres huyeron con él a Egipto. Respecto a la primera, el relato dice que “cuando se cumplieron los dias para la purificacion de ellos, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo a Jehová, conforme a la ley de Moisés” (Lucas 2:21-24; Levítico 12: 1-4). Según la ley, debían transcurrir 8 días para circuncidarlo y 33 días de purificación para presentarlo en el templo, de modo que cuando Jesús fue al templo tenía unos 40 dias de nacido. Mientras tanto, Herodes el rey oyó acerca del nacimiento de Jesús y fue cuando ordenó la matanza de “todos los niños de Belén de dos años para abajo, conforme al tiempo que había averiguado cuidadosamente de los astrólogos”. Eso fue lo que obligó a José y María a huir a Egipto, y eso seguramente ocurrió DESPUES de que fueron a Jerusalen (Mateo 2:13-18 ). La diferencia entre 40 días y dos años es muy grande. Luego, no hay contradiccion en estos pasajes.
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  3. #3
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    Predeterminado Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    SUPUESTA CONTRADICCION
    • “De David a Yehoshuah hay 20 generaciones”. Mateo 1, 17. “No hay 20, sino 43 generaciones”. Lucas 3, 23.

    COMENTARIO
    La genealogia que muestra el evangelista Mateo es diferente a la que muestra Lucas. Eso se debe a que una de ellas lógicamente es la genealogía paterna (la de Mateo cap. 1) mientras que todo indica que la otra tiene que ser la materna (la de Lucas cap. 3).
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  4. #4
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    Lightbulb Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    SUPUESTA CONTRADICCION
    • “No hay que emplear armas”. Mateo 26, 51-52. “Sí hay que emplear armas”. Lucas 22, 36.

    COMENTARIO
    Ninguno de los dos pasajes sugiere que Jesus estimulo alguna vez a sus discipulos a hacer uso violento de algun tipo de armas. Eso se puede ver facilmente en Juan 18:36, donde Jesus le dijo al gobernador romano: “Mi reino no es parte de este mundo. Si mi reino fuera parte de este mundo, mis servidores habrían peleado para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero, como es el caso, mi reino no es de esta fuente”. Como puede verse en este texto, si Jesus hubiera estimulado a sus discipulos a pelear haciendo uso de armas, el no habria sido ejecutado. Pero como hemos visto, ese no fue el caso.

    Ahora bien, en el episodio ocurrido en los textos mencionados al principio, se aprecia que parecio bien a Jesus que los discipulos tuvieran las espadas la noche en que fue ejecutado a fin de, no emprender ningun tipo de confrontacion militar, sino enseñarles una leccion. Esta leccion es la que vemos en Mateo 26:52 “Vuelve tu espada a su lugar, porque todos los que toman la espada perecerán por la espada.”

    Ni antes ni despues de estos pasajes, no hay nada en la Biblia ni en la historia seglar que indique que los discipulos de Jesus hayan estado involucrados jamas en algun tipo de confrontacion belica o militar con alguna persona o grupo. Por lo tanto el verdadero mensaje para el cristiano que se halla en estos pasajes es: "No se deben usar las armas".
    Última edición por Oscar Javier; 31/12/2007 a las 21:23
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  5. #5
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    Lightbulb Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    SUPUESTA CONTRADICCION
    • “Yokanaán el purificador sabía que Yehoshuah era el Mesías”. Mateo 3, 16-17. “No sabía que era el Mesías”. Mateo 6, 3 [Corregido: 11:3]

    COMENTARIO
    Hay un error en la cita que hace el autor. El segundo texto en donde supuestamente habria la contradiccion sería Mateo 11:3, no Mateo 6:3.

    De los textos citados se puede sacar la siguiente conclusion:
    Juan el Bautizante supo que Jesus era el Mesias cuando este se bautizo, segun leemos en Mateo 3:16. Pero en Mateo 11:3, cuando Juan el Bautista le pregunta a Jesus mediante unos mensajeros: “¿Eres tú Aquel Que Viene, o hemos de esperar a uno diferente?”, no estaba indicando que no sabia que Cristo era el Mesias, ni tampoco falta de fe, sino que mas bien, seguramente hizo esta pregunta para que Jesus le confirmara que el era el Mesias prometido.
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  6. #6
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    Predeterminado Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    Cita Iniciado por Oscar Javier
    SUPUESTA CONTRADICCION
    • “De David a Yehoshuah hay 20 generaciones”. Mateo 1, 17. “No hay 20, sino 43 generaciones”. Lucas 3, 23.

    COMENTARIO
    La genealogia que muestra el evangelista Mateo es diferente a la que muestra Lucas. Eso se debe a que una de ellas lógicamente es la genealogía paterna (la de Mateo cap. 1) mientras que todo indica que la otra tiene que ser la materna (la de Lucas cap. 3).
    Esa no es la explicación, pues sí que hay una "TREMENDA PELEA genealógica entre Mateo y Lucas".

    Yo ya expliqué eso hace tiempo aquí :

    [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=32040&highlight=Tremenda+pelea+en tre+Mateo+Lucas[/url]

  7. #7
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    Predeterminado Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    Cita Iniciado por Oscar Javier
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    • “No hay que emplear armas”. Mateo 26, 51-52. “Sí hay que emplear armas”. Lucas 22, 36.
    Esa forma de plantear el tema es deliberadamente ambigua, pues le hace creer a los lectores que es un principio general, cuando, en realidad, se trató de una circunstancia excepcional puntual no reiterada : la entrega de Jesús a las autoridades judías de parte de Judas. Que conste.

  8. #8
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    Lightbulb Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    Cita Iniciado por Emeric
    Esa no es la explicación, pues sí que hay una "TREMENDA PELEA genealógica entre Mateo y Lucas".

    Yo ya expliqué eso hace tiempo aquí :

    url
    Segun lo que vimos antes, en el post 3, no hay ninguna discrepancia en estos pasajes.
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  9. #9
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    Lightbulb Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    Cita Iniciado por Emeric
    Esa forma de plantear el tema es deliberadamente ambigua, pues le hace creer a los lectores que es un principio general, cuando, en realidad, se trató de una circunstancia excepcional puntual no reiterada : la entrega de Jesús a las autoridades judías de parte de Judas.
    Eso hay que decirselo al autor del proyecto "El Evangelio Pobre", quien es el que plantea esta supuesta discrepancia. Como se explico en el post #4, no hay contradicciones en estos pasajes.
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  10. #10
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    Predeterminado Re: <<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

    Cita Iniciado por Oscar Javier
    Eso hay que decirselo al autor del proyecto "El Evangelio Pobre", quien es el que plantea esta supuesta discrepancia. Como se explico en el post #4, no hay contradicciones en estos pasajes.
    No tienes que retomar tonterías escritas por otros, ni usarlas par promocionar tus doctrinas atalayistas.

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