<<< Tesis de "El Evangelio Pobre" que no son ciertas >>>

[Oscar Javier]

SUPUESTA CONTRADICCION
• “Los dos ladrones insultaban a Yehoshuah en la cruz”. Mateo 27, 44; Lucas 23, 32. “Era un solo ladrón el que lo insultaba”. Lucas 23, 39.

COMENTARIO
En un principio pudo haber ocurrido que ambos insultaron a Jesus mientras moría, como lo registra Mateo. Despues, sin embargo, uno de ellos evidentemente recapacito y darse cuenta de que Jesús era rey, con lo que manifiesta su fe en Jesus y este comparte con él la famosa promesa del Paraiso de Lucas 23:43.

[Oscar Javier]

SUPUESTA CONTRADICCION
• “Pedro tenía espada y la usó delante de Yehoshuah”. Juan 18, 10. “No fue Pedro, fue otro”. Marcos 14, 47.

COMENTARIO
Esta forma de exponer este suceso es muy ambigua e inexacta. Segun Juan, fue Pedro quien uso la espada para tratar de impedir que arrestaran a Jesus. Marcos NO da a entender que otro discipulo distinto a Pedro lo haya hecho. Simplemente omite el nombre. Juan lo identifica, y como acabamos de ver, se trató del apostol Pedro, dato que no aparece en el otro relato.

[Oscar Javier]

SUPUESTA CONTRADICCION
• “Cristo resucitó primero”. Hechos 26, 23; I Coríntios 15, 20. “Cristo no resucitó el primero”.
Mateo 27, 52-53.

COMENTARIO
Mateo 27:52, 53 NO da a entender en ningun momento que Jesús no haya resucitado primero. El texto dice:

"52 Y las tumbas conmemorativas se abrieron y muchos cuerpos de los santos que se habían dormido fueron levantados 53 (y algunas personas, saliendo de entre las tumbas conmemorativas después que él fue levantado, entraron en la ciudad santa), y se hicieron visibles a mucha gente."

Aunque es cierto de que hubieron personas que resucitaron antes que Jesus, él fue el primero en resucitar en un sentido especial: fue el primero en resucitar para vivir eternamente como ser inmortal en los cielos. (1 Timoteo 6:15, 16)

[Oscar Javier]

SUPUESTA CONTRADICCION
• “Juan el Bautista era Elías”. Mateo 11, 14. “No, no era Elías”. Juan 1, 21.

COMENTARIO
Antes del tiempo de Juan el Bautizante habia un Elias que era profeta de Jehová. La gente pensaba que Juan era Elias resucitado o uno de los profetas levantado de entre los muertos. Juan tuvo que aclararles a los que le interrogaban que él no era ni el Elias original ni ninguno de los profetas que vivieron antes de su tiempo. Pero él sí era el Elias predicho en Malaquias 3:5, quien era diferente al otro Elias que vivio mucho antes y con el que la gente confundia a Juan el Bautista.

[Oscar Javier]

Es todo por ahora. Continuare mañana o tan pronto como sea posible con el tema.

Hasta pronto, me retiro

[Emeric]

De acuerdo con lo que he mostrado antes, tengo sobradas razones para hacerlo.

No has mostrado nada que pueda hacernos dudar de su sinceridad.

[Oscar Javier]

No has mostrado nada que pueda hacernos dudar de su sinceridad.

De todos modos yo no lo conozco en persona, por eso tampoco puedo asegurar su identidad. Tratandose de un medio como Internet no soy demasiado suspicaz, pero tampoco soy confiado, por obvias razones.

[Oscar Javier]

Ademas, la identidad de este señor no es lo importante, lo verdaderamente importante es que he demostrado hasta ahora que las supuestas "contradicciones" que señalo en su articulo en realidad no lo eran.

[Oscar Javier]

Voy a concluir con el tema abordando el resto de las supuestas "contradicciones" planteadas por el autor que aun faltan.

• “Para salvarse hay que estar en la organización de Cristo”. Mateo 12, 30. “No, no importa”. Marcos 9, 38-40.

Para salvarse sí hay que estar en la organización de Dios. Durante el ministerio de Cristo, no obstante, el asunto era diferente en un principio. El hombre del que se habla en Mateo 12:30 no tenía que seguir corporalmente a Jesús para estar de Su parte. Todavía no se había establecido la congregación cristiana, y por eso el que él no formara parte del grupo de ellos no significaba que fuera de otra congregación. Aquel hombre en realidad tenía fe en el nombre de Jesús y por eso lograba expulsar demonios. Estaba haciendo algo parecido a lo que Jesús dijo que merecía una recompensa. Jesús mostró que, por hacer esto, no perderá su recompensa.

[Oscar Javier]

• “El siervo está con Cristo”. Mateo 25, 23. “No, el siervo no, sino el amigo”. Juan 15, 13-15.

Los que servimos a Dios somos tanto siervos como amigos de El y de Cristo.
Jesús y los apóstoles entendían que en aquel tiempo, en una relación normalmente fría o formal de amo y esclavo, ‘el esclavo no sabría lo que su amo estuviera haciendo’. Normalmente el amo humano no consultaría con su esclavo comprado, ni le revelaría sus pensamientos y sentimientos privados. No obstante, por las palabras de Jesús podemos ver que la situación era diferente respecto a los apóstoles. Él dijo: “Los he llamado amigos, porque todas las cosas que he oído de mi Padre se las he dado a conocer a ustedes”. (Juan 15:15.) Sí, como es común entre amigos que se aman, Jesús les había revelado detalles y entendimientos que habían estado secretos. (Mateo 13:10-12; 1 Corintios 2:14-16.) Aunque todavía eran siervos o esclavos de Dios mediante Jesús, los apóstoles disfrutaban de una afectuosa intimidad que los marcaba también como amigos de confianza. (Compárese con Salmo 25:14.) Lo mismo puede ser cierto, y debe ser cierto, de nosotros.

En síntesis los dos textos citados al inicio son consecuentes al mostrar que podemos ser, y debemos ser, tanto esclavos como amigos de Jesús. Y el ser siervos de Dios mediante Cristo no causa opresión ni mata. Es una condición amorosa y que conserva la vida.