::::: Textos biblicos que suelen aplicarse mal para dar apoyo a la Trinidad :::::

[Oscar Javier]

Estimados,

En primera instancia deseo aclarar a todos que, contrario a lo que muchos equivocadamente piensan, yo no odio a los que creen en la Trinidad. Al contrario, al igual que los demas, todos los trinitarios que conozco me parece gente muy respetable, especialmente cuando de manera muy cordial y sincera dan razones de por qué creen en esta enseñanza. A mi, por mi parte, tambien me impulsa la sinceridad, pero de lado contrario, puesto que he visto que en la Biblia no se enseña la Trinidad. En muchos temas que he abierto he mostrado las razones.

Ahora quiero abordar el tema pero mostrando algunos textos biblicos que suelen aplicarse mal. La clave para no aplicar mal los textos es mirar el contexto inmediato (los versiculos antes y despues) el contexto global (lo que dice la Biblia en conjunto) y sobre todo el mismo versiculo o versiculos, cuidandonos de no leer mas de lo que estos dicen. Comencemos pues, a ver, algunos textos biblicos que suelen aplicarse mal.

[Oscar Javier]

Uno de los textos que mas a menudo se aplican mal es el de Mateo 28:19, 20. De este ya se hablo en uno de los temas en este post, y se mostro que en realidad no respalda esta doctrina. El link es este: [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=44804[/url] .

[Oscar Javier]

Otro texto que suele aplicarse mal es el de Juan 14:9. Ya se dio una explicacion al respecto en [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=44812[/url] .

[Oscar Javier]

En Isaías 43:11 Dios mismo dice: “Fuera de mí no hay Salvador”. Puesto que a Jesús también se le llama Salvador (Lucas 2:10), ¿son lo mismo Dios y Jesús?

COMENTARIO
De ninguna manera. Tito 1:3, 4 habla de “Dios nuestro Salvador”, y entonces de “Dios nuestro Padre y de Cristo Jesús nuestro Salvador”. De modo que los dos son salvadores. Judas 25 muestra cuál es la relación entre los dos al decir: “Al Dios único, nuestro Salvador, por medio de Jesucristo, nuestro Señor”.

En Jueces 3:9 la misma palabra hebrea (moh•shi´a‛, vertida “salvador” o “libertador”) que se usa en Isaías 43:11 se aplica a Otniel, juez de Israel, pero eso ciertamente no quería decir que Otniel fuera Jehová.

Al leer Isaías 43:1-12, el lector se da cuenta de que el versículo 11 significa que solo Jehová fue Quien proporcionó salvación, o liberación, para Israel; dicha salvación no provino de ninguno de los dioses de las naciones circunvecinas.

[Oscar Javier]

2 Corintios 13:14.
"La bondad inmerecida del Señor Jesucristo y el amor de Dios y la participación en el espíritu santo estén con todos ustedes." Este texto NO dice que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean coiguales o coeternos o que todos sean Dios. La prueba bíblica que ya se ha presentado en el foro arguye en contra de leer tales pensamientos en este versiculo.

Este texto, tomado por sí mismo, no probaría decisivamente ni la personalidad de los tres sujetos mencionados ni la igualdad ni divinidad de ellos. Este texto, junto con otros que también mencionan a los tres juntos (como Mat. 28:19, 20, de cual se hablo antes), tomados por sí mismos, son insuficientes y no sirven para probar la Trinidad.

[Oscar Javier]

Juan 2:19-22:
"19 En respuesta, Jesús les dijo: “Derriben este templo, y en tres días lo levantaré”. 20 Por eso dijeron los judíos: “Este templo fue edificado en cuarenta y seis años, ¿y tú en tres días lo levantarás?”. 21 Pero él hablaba acerca del templo de su cuerpo. 22 Sin embargo, cuando fue levantado de entre los muertos, sus discípulos recordaron que él solía decir esto; y creyeron la Escritura y el dicho que Jesús dijo."

Por lo que Jesús dijo aquí, ¿quiso decir que se resucitaría a sí mismo de entre los muertos? De ningún modo. Dicho punto de vista estaría en conflicto con Gálatas 1:1, donde se atribuye la resurrección de Jesús al Padre, no al Hijo. Y Hechos 2:32 dice: “A este Jesús lo resucitó Dios”. La idea de que la resurrecion de Jesus fue efectuada por el mismo carece completamente de fundamento biblico.

[Oscar Javier]

Juan 10:30:
“Yo y el Padre somos uno”.


Al decir: “Yo y el Padre somos uno”, ¿quiso decir Jesús que fueran iguales? Algunos trinitarios dicen que sí. Pero en Juan 17:21, 22 Jesús oró con relación a sus seguidores: “Que todos ellos sean uno”, y agregó: “Para que ellos sean uno así como nosotros somos uno”. Él usó la misma palabra griega (hen) para “uno” en todos estos casos. Obviamente los discípulos de Jesús no llegaron a ser todos parte de una Trinidad. Pero sí llegan a participar de cierta unidad de propósito con el Padre y con el Hijo, la misma unidad que une a Dios y a Cristo.

[Emeric]

he visto que en la Biblia no se enseña la Trinidad.

Jesús enseñó la Trinidad en Mateo 28:19.

[url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=32640&highlight=Jes%FAs+ense%F1F3 +Trinidad[/url]

[Emeric]

La clave para no aplicar mal los textos es mirar el contexto inmediato (los versiculos antes y despues) el contexto global (lo que dice la Biblia en conjunto) y sobre todo el mismo versiculo o versiculos, cuidandonos de no leer mas de lo que estos dicen.

Ni tampoco menos de lo que dicen, como suelen hacerlo bastante a menudo los neoarrianos ...

[Emeric]

Uno de los textos que mas a menudo se aplican mal es el de Mateo 28:19, 20. De este ya se hablo en uno de los temas en este post, y se mostro que en realidad no respalda esta doctrina.

Claro que la respalda ya que allí Jesús ordenó que sus discípulos bautizaran a los futuros convertidos "en EL NOMBRE del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo".

Y ésa es, precisamente la Trinidad : Un solo NOMBRE, YHVH, para las TRES Personas que la componen.