TEóNIMOS bíblicos :

**Emeric** · 09/12/2007, 21:45

Un teónimo es un nombre que se le da a algún dios o Dios.

Sabemos que el Dios de la Biblia nos ha sido presentado bajo cierto número de subnombres o títulos diferentes, hasta el momento en que se reveló con Su NOMBRE supremo : YHVH.

Desde Génesis, vemos "Elohim", y "El" : Dioses y Dios, respectivamente. Cabe señalar que "El" ya existía para designar al Dios más importante de una comunidad de dioses, como fue el caso en el panteón de Ugarit, cuyo Dios principal era, precisamente, "El". Más tarde, en el relato genesíaco, "El" va a instalarse en la saga de Abraham y de sus descendientes, al mismo tiempo que YHVH hasta que se produce una teomaquia de la cual hablaremos más adelante.

Saludos.

**Derusha** · 09/12/2007, 22:10

Prosigue, Emeric. Interesantísimo.

Te voy siguiendo

**Emeric** · 10/12/2007, 10:17

Es curioso observar que Gén. 1:1 no dice "En el principio creó YHVH los cielos y la tierra", sino "Elohim".

Según he leído, he aquí la evolución de "Dios", tal como la vertieron Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera al castellano :

"El" = Dios, Ser Supremo. En sí mismo, "El" es el arqueteónimo más antiguo de las lenguas semíticas y proviene del adjetivo "potente, poderoso", adjetivo que se sustantivó en "El" en Palestina y también en el Medio Oriente, mucho antes de que los hebreos ocuparan dicha zona.

Así, pues, "El" era la divinidad suprema del panteón de Ugarit (Siria). "El" tenía variantes en otras culturas y lenguas : en acadio era "Ilu", y en árabe, "Ilah". A "El" se le representaba como un Anciano, también llamado "Rey, padre de los años", lo cual se asemeja mucho al "Anciano de días", de Dan. 7:9, 13.

Es de observar que en Ez. 31:11, donde RV pone "del poderoso", el texto hebreo dice "de El".

Continuará.

**Emeric** · 10/12/2007, 11:21

Por otro lado, he aquí como del singular se pasó al plural, por lo menos en la lengua hebrea :

El > Eloah > Elohim

El = Dios > Eloha = el Dios > Elohim = Dioses o los Dioses (Que conste, Elohim no se usa en el Tanaj exclusivamente para referirse al Dios de Israel, sino que tiene otras acepciones más que ya mencionaré más adelante).

Como ya vimos, originalmente, "El" era un Anciano o Padre de los años en Ugarit. Pero sabemos que "El" no era el único Dios, sino el Dios Supremo. Por lo tanto, junto a ese Dios principal, habían otros dioses, engendrados por El con su mujer Asera. Por ejemplo, El y Asera tuvieron a Baal y a Anat.

Los hebreos introdujeron a "El" en la Torá en el documento elohísta, es decir, el que fue redactado por los israelitas del reino del Norte, capital final, Samaria, a raíz de la división del Gran Israel en dos naciones hermanas/enemigas : Israel y Judá.

El reino norteño de Israel comprendía las 10 tribus de : Dan, Neftalí, Zabulón, Efraín, Manasés, Isacar, Rubén, Aser, Gad, Simeón, mientras que el reino sureño estaba compuesto por las tribus de Judá y Benjamín.

El documento elohísta se ve, en un primer momento, por ejemplo, desde Gén. 1:1, hasta Gén. 2:3.

**Emeric** · 11/12/2007, 15:14

"El" se usa en Génesis para "el Dios de tu padre", Gén. 26:24, o "el Dios de mi padre", Gén. 31:42, pero también combinado con teónimos impregnados con significados reveladores del carácter de dichas divinidades :

1. El-Elyon = Dios Altísimo, que domina tanto los cielos como la Tierra, Gén. 14:18, 19, 22, etc., etc. Que conste, Elyon era un dios conocido en Ugarit.

**Emeric** · 11/12/2007, 15:57

2. El-Shaddai = Dios Omnipotente, Gén. 25:3, etc., o Dios Todopoderoso, Gén. 17:1, etc. Sin embargo, según comentan algunos especialistas, una traducción mejor sería "Dios Suficiente", en el sentido de que su poder basta para resolver cualquier problema.

Mucho se ha escrito en torno a la etimología de Shaddai :

a) en acadio, (idioma más antiguo que el hebreo), "shadû" significaba "montaña", y shadda'û, "montañés". Lo cual concuerda con el Dios de los hebreos, según 1 Rey. 20:23, 28. Y como sabemos que el Dios de los hebreos solía encontrarse con Moisés en el monte Sinaí, o en el monte Nebo ...

b) en hebreo, "shadayim" significa "los senos". Si Shaddai viene de "shadayim", entonces recalca la suficiencia alimenticia, la protección maternal que proporciona Dios a sus siervos. Y como, además, una montaña es comparable a un seno gigante, pues, creo que ambas etimologías pueden ser válidas.

**Emeric** · 12/12/2007, 13:32

3. El-Olam = el Dios Antiguo, Eterno, en el sentido de que no podemos saber desde cuando existe Gén. 21:33; Dt. 33:27.

**Emeric** · 13/12/2007, 10:34

4. El-Elohe-Israel : Dios, el Dios de Israel, Gén. 33:20. El henoteísmo de Jacob y los suyos que vemos en Gén. 31 se va convirtiendo en monoteísmo. Ver también Gén. 35: 1-4.

**Derusha** · 13/12/2007, 13:21

Iniciado por Emeric

4. El-Elohe-Israel : Dios, el Dios de Israel, Gén. 33:20. El henoteísmo de Jacob y los suyos que vemos en Gén. 31 se va convirtiendo en monoteísmo. Ver también Gén. 35: 1-4.

Ajá, efectivamente: se va dando toda una progresión cultual

**Emeric** · 14/12/2007, 21:40

La combinación de los documentos elohísta y yavista, con los de corte sacerdotal hizo que heredáramos un relato del Génesis en el cual el Dios allí presentado no posee un solo título, sino varios.

Esto es, de por sí, bastante revelador de la heterogeneidad politeísta que prevalecía en la mente de personajes como Nacor, abuelo de Abram, y Taré, padre de Abram y, más adelante, del progreso unificador hacia el yavismo de Abram e Isaac, antes de "caer" en el henoteísmo de Jacob a causa de su viaje a Padam-Aram (contacto con el arameo Labán, también padre de Raquel, la amada de Jacob), y adorador de dioses de los cuales Jacob se deshizo cuando escogió a "El" "YHVH" como su Dios, Gen. 28:21; 33:20.