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Tema: La filosofía, hoy

  1. #1
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    Thumbs up La filosofía, hoy

    A comienzos del siglo XXI la filosofía no tiene ya la importancia que tuvo en siglos anteriores.Pero se sigue estudiando en Bachillerato,y por supuesto en las Facultades universitarias de Filosofía.
    De ahí que inicie una serie de escritos que pretenden resumir el pensamiento de los principales filósofos que han pasado a la historia,primero refiriéndome a lo que llamamos Historia de la filosofía occidental,y después con una alusión especial al pensamiento español.
    Alcalá de Henares,(Madrid),a 21 de noviembre del 2007.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  2. #2
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    Thumbs up Anaximandro

    Capítulo 2: Anaximandro

    Alumno y pariente de Tales,nació en Mileto en el 610 a.C.,siendo el primero que dibujó un mapa geográfico.Inventó el gnomon (un reloj solar),y predijo un terremoto en Esparta.Fundó la colonia Apolonia en el mar Negro,y escribió Acerca de la naturaleza,La rotación de la Tierra,Acerca de las estrellas fijas y La esfera.Buscando también arké,el principio de los seres es el ápeiron,especie de superelemento u organización inmortal e indefinida,distinta del cosmos y en perpétuo movimiento,substancia infinita,o necesidad,que impone equilibrio entre el calor y lo frío,lo húmedo y lo seco:una especie de enorme masa,que engendra y gobierna el cosmos.La vida animal se diferenció del limo por evaporación del Sol.El orden del cosmos se mantiene por compensaciones cíclicas,de ahí que a veces hable de infinitos mundos,que se suceden según un ciclo eterno.
    La Tierra era una columna cilíndrica,baja y ancha,hecha de piedra y suspendida en el aire,en el centro del universo,de la que procede el resto del cosmos por rarefacción.A su alrededor giran ruedas inmensas de fuego forradas de aire comprimido;con conductos parecidos a flautas,siendo la rueda del Sol 27 veces más grande que el diámetro de la Tierra;mientras que la de la Luna es 19 veces.Luna y Sol concebidos como cuadros pintados,y estrellas como clavos fijos en la esfera celeste.
    El hombre nació cubierto de escamas,en substancia acuosa,especie de barro.Incubado toda su infancia dentro de la boca de animales semejantes a peces.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  3. #3
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    Thumbs up Anaximenes

    Capítulo 3.- Anaximenes

    Anaximenes de Mileto,(ca. 585-528 a.C),tal vez alumno de Anaximandro,reconoce como principio el aire,dotado de infinitud y movimiento perpetuo,a la vez que animaba al mundo:tal como nuestra alma,que es aire,nos sostiene,así el soplo y el aire circundan al mundo entero.
    Concebía,pues,al mundo como un gigantesco animal que respira,siendo su aliento su vida y su alma.Del aire nace todo,incluidos los dioses y pertenencias divinas;siendo principio de movimiento y mutación,por rarefacción y condensación.Al enrarecerse se transforma en fuego,y al condensarse primero en viento,después en nube,y por fin en agua,tierra y piedra.La rarefacción del aire es calor,y la condensación frío.
    Admite pues un devenir cíclico del mundo,y la Luna y el Sol eran para él discos análogos a cuadros pintados,siendo las estrellas clavos fijos en la esfera celeste.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  4. #4
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    Thumbs up Herálito de Efeso

    Capítulo 4.- Heráclito de Efeso (ca 544-484 a.C.)

    Aristócrata de nacimiento,abordó el problema de la investigación y del hombre,y publicó sus principales escritos con el título de Acerca de la naturaleza.
    Su principal preocupación fue el devenir de las cosas,el mundo como flujo.
    Identificó su principio con el fuego,entendido como activo,inteligente y creador.El cambio es salir o retornar al fuego,y se adelantó a Sócrates,al recomerdar que el hombre se observe a sí mismo.Defendió la comunicación entre los hombres,y afirmó que el pensamiento es común a todos.
    Vigilia era para él investigación atenta,y sueño aislamiento.Siendo logos la unión de lo completo y lo incompleto,lo acorde y discorde,lo armónico y lo disonante.Unidad era suma de opuestos,y la lucha norma fundamental del mundo,siendo la guerra progenitora y señora de todo;mientras la armonía es la unidad que subyace en la oposición,y la hace posible.
    Hegel vio en Heráclito al fundador de la dialéctica,aunque en Heráclito no hay tanta conciliación entre armonía y opuestos como Hegel creía,ya que en Heráclito los opuestos no están conciliados,y su estado permanente es la guerra.
    Personalidad impenetrable,sus principales doctrinas fueron interpretadas por Aristóteles,transformándolas en realistas.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  5. #5
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    Thumbs up Jenófanes

    Capítulo 6.- Jenófanes (570-475 a.C.)

    Nacido en Colofón (Jonia),perteneció a la escuela eleática,que reducía el devenir a simple apariencia,y afirmaba que sólo la sustancia es verdadera.
    Criticó el antropomorfismo religioso,y creyó en una sola divinidad,identificada con el universo,al que dotó de unidad e inmutabilidad.
    Consideró que hombres y cosas están formados de tierra y agua,y anteponía la sabidurías a la fuerza corporal.
    De mentalidad independiente y tradicionalista,se dio cuenta de que los dioses eran inventos humanos.
    Fue poeta,y viajó por la Magna Grecia
    Rafael Gonzalo Jiménez

  6. #6
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    Thumbs up Parménides

    Capítulo 7.- Parménides (ca. 540-470 a.C.)

    Fundador del eleatismo,vivió en Elea,colonia de Campania.Recogió el pensamiento de Jenófanes,fue discípulo del pitagórico Ameinias,y se preocupó por la veracidad de las cosas aparentes.Añadió el dualismo de la luz y las tinieblas,del que derivaba la realidad física.
    El tema original de su pensamiento es la contraposición entre la verdad y la apariencia,aconsejó racionalidad,y afirmó que el pensamiento y el ser son lo mismo:el ser como objeto de pensamiento,dotado de necesidad.La necesidad respecto al tiempo es contemporaneidad,y concibió la eternidad como negación del tiempo,siendo el primero que elaboró el concepto de eternidad.El ser concreto es finitud y autosuficiencia.
    Su obra principal se titula Sobre la naturaleza,escrita en exámetros,y es un camino hacia la verdad y la opinión o apariencia.El ser es lo opuesto al devenir,con lo que inició el pensamiento abstracto.Lo universal es esencial,aunque Parménides distinguió siempre lo ontológico de lo inconsistente.
    Rafael Gonzalo Jiménez

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    Thumbs up Zenón y Meliso

    Capítulo 8.- Zenón y Meliso

    A).- Zenón (ca. 489)

    Discípulo y amigo de Parménides,Zenón de Elea intervino en política,y murió torturado por conspirador.
    Su escrito también se llamó Sobre la naturaleza,y su método consistía en reducir al absurdo las tesis de los negadores de la unidad,por lo que Aristóteles le llamó inventor de la dialéctica.Pues se servía de las antinomias,para demostrar la falsedad de las apariencias.
    Influido por Parménides,la mayoría de sus alegatos van contra el modo de pensar de los pitagóricos,y sus argumentos van dirigidos contra la multiplicidad y divisibilidad de las cosas,o contra el movimiento:contra la unidad entendida como elemento real de las cosas,contra su magnitud.En sus alegatos contra el movimiento no tiene en cuenta la velocidad,como demuestran sus ejemplos de 1)Aquiles y la tortuga,(Aquiles no puede alcanzarla);y 2)la flecha (aunque aparece en movimiento,está inmóvil).También es,en parte,absurdo su ejemplo del estadio (la mitad del tiempo es igual al doble).Por lo que sus argumentos han recibido el nombre de sofismas o falacias.
    Como dialéctico afirmó que el mundo del pensamiento es también el del ser,entendido como magnitud real.
    Los matemáticos han exaltado a Zenón,por haber admitido la posibilidad de la división hasta el infinito,que es la base del cálculo infinitesimal.

    B).- Meliso

    Discípulo,también,de Parménides,fue el general que destruyó la flota ateniense en el 441-40 a.C.,pero escribió Sobre la naturaleza o sobre el ser,defendiendo a Parménides contra Empédocles y Leucipo:1)el conocimiento sensible nos atestigua la realidad de las cosas y su mutación;2)por lo que no existen las cosas múltiples,sino sólo la unidad;3)lo absoluto es infinito.
    Polemizó preferentemente contra el cambio,y concibió la vida del ser como duración ilimitada,afirmando la infinidad del ser en el espacio y en el tiempo.Entendió la eternidad del ser como infinidad de duración,y afirmó que el vacío no existe.
    Confundió unidad y esencia,y por eso afirmó “lo que es cuerpo tiene partes,por tanto no es uno,por tanto no es”.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  8. #8
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    Thumbs up Empédocles

    Capítulo 9.- Empédocles

    El eleatismo no desvió a la filosofía griega de la investigación naturalista,pero sí influyó en ella.Por lo que los físicos del siglo V buscaron la explicación del devenir en una multiplicidad de elementos,cualitativa o cuantitativamente diversos.
    Empédocles de Agrigento (entonces Acragas),hijo del gobernante Metón,intervino en la política,y fue médico,taumaturgo y hombre de ciencia.Viajó por la Magna Grecia,el Peloponeso y Atenas.Y desterrado de Agrigento,murió en el Peloponeso,o en Sicilia.
    Presentó su doctrina como instrumento eficaz para dominar la naturaleza,y escribió también en verso,conservándose Sobre la naturaleza (de carácter cosmológico) y Purificaciones (inspirado en el orfismo y el pitagorismo).
    Consciente de los límites del conocimiento humano,y ayudado del intelecto,sostiene que el ser no puede nacer ni perecer,y quiere explicar el nacimiento y la muerte recurriendo a la mezcla y disolución,siendo mezcla el nacimiento,y disolución la muerte.El ser se compone pues de fuego,agua,tierra y aire.Cuatro raíces animadas por el Amor,que tiende a unirlas,y la Discordia u Odio,que tiende a desunirlas.
    Estas cuatro causas,que a veces identifica como Zeus,Hera.Nestis y Adonis,más el Amor (fuerza que atrae) y el Odio (fuerza que disocia),son también la condición del conocimiento humano.en el que lo semejante se conoce por lo semejante.Produciéndose mediante el encuentro de lo que reside dentro y fuera del ser humano.Sin que distinga el conocimiento de los sentidos,producido por efluvios de lo externo, y el intelecto,que se produce por encuentro de lo externo e interno.
    En las Purificaciones vuelve a la doctrina órfico-pitagórica de la metempsícosis,presentada como destino personal.Y habla de cuatro grandes períodos del mundo:1)el sphairos,en que domina el Amor;2)el actual;3)el que vendrá,en el que predominará el Odio;y 4)un nuevo predominio del Amor,en cuyo final el mundo retornará el período primero.Los primeros seres vivientes aparecieron sobre la Tierra por efecto de los rayos solares,siendo al principio mostruosos,pero habiendo evolucionado a las formas actuales.
    El mundo de los espíritus o almas debieron estar originariamente entre los dioses,pero debido a culpas cayeron sobre la Tierra,debiendo realizar reencarnaciones,hasta que vuelvan a su antigua pureza.
    El pensamiento de Empédocles constituye pues síntesis de Heráclito y los eleatas,aunque presenta el devenir como acontecer regular y automático.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  9. #9
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    Thumbs up Anaxágoras y los atomistas

    Capítulo 10.- Anaxágoras y los atomistas

    A).- Anaxágoras (ca. 500-428 a.C.)

    Nacido en Clazomene (Jonia),cedió sus posesiones para poder investigar “el sol,la luna y el cielo”,y fue el primero que introdujo la filosofía en Atenas,gobernada por su amigo Pericles.Acusado de impiedad se estableció en Lámpsaco (Jonia),y su primer libro se tituló también Sobre la naturaleza.
    Aceptó la sustancial inmutabilidad del ser de Parménides,y sostuvo que los elementos cualitativamente distintos de las cosas eran partículas invisibles,a las que llamó semillas.Inició la consideración biológica del ser humano,pero creyendo que procede del pan y el agua,y que transformamos el alimento en órganos.Estas semillas eran divisibles y agregables,y es la inteligencia,o espíritu,el que introduce en ellas el movimiento y el orden,pues es fuerza consciente.
    Explicó el conocimiento mediante contrarios,y toda sensación es dolorosa.Nuestro conocimiento es limitado,y admitió una inteligencia divina causa del mundo.

    B).- Los atomistas

    El atomismo fue fundado por Leucipo,aunque su mayor representante es Demócrito de Abdera,que viajó por Egipto y Caldea (hoy Persia),y es autor de La gran ordemación,La pequeña ordenación,Sobre la inteligencia,Sobre las formas y Sobre la bondad del alma.
    El atomismo admite también que sólo el ser es,pero lo llevaron a la experiencia sensible,y se sirvieron de él para explicar los fenómenos.Entienden el ser como lo lleno,y el no ser como el vacíorincipios constitutivos de todo.Lo lleno está formado por un número infinito de elementos invisibles,y cuando estos elementos se tornan infinitamente divisibles se convierte en vacío.Llamaron a estos elementos átomos,que determinan el nacimiento por su unión,y la muerte por su disgregación;la diversidad y el cambio mediante su orden y posición.Están dotados de movimiento espontáneo.eterno y violento,y explican el conocimiento humano.La sensación nace de las imágenes que las cosas producen en el alma,y la principal es el tacto.
    El atomismo identifica la necesidad con la acción de las causas naturales,y afirma que el bien más alto es la felicidad,que reside en el alma.El gozo nace de la mesura del placer,y los excesos conmueven el alma;pero el goce espiritual no está relacionado con el placer,y la guía de la acción moral debe ser el respeto a sí mismo.
    El atomismo fue cosmopolita,pero reconoció el valor del Estado,afirmó que nada es preferible a un buen gobierno,y afirmó que es preferible vivir pobre y libre en una democracia que rico y siervo en una oligarquía.
    Demócrito condenó el matrimonio,y para él el alma era un agregado de átomos particularmente finos.El pensamiento es un movimiento de átomos,y más el conocimiento sensible.
    Rafael Gonzalo Jiménez

  10. #10
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    Thumbs up La sofíatica

    Capítulo 11.- La sofística

    Satisfizo la necesidad de una cultura adaptada a la educación política de las clases dirigentes de Atenas,durante su siglo de esplendor,y eran sofistas los que hacían alarde de sabiduría,y la enseñaban mediante remuneración.Influyeron en la investigación filosófica,y fueron exegetas de los principales poetas anteriores.
    Reconocieron el valor educativo del saber,pero entendieron por cultura la formación del hombre como ateniense o helénico,destacando lo peculiar de cada ciudad,e intentando que los hombres fuesen hábiles,prácticos,aptos para la convivencia,expertos en los negocios,enseñando retórica (arte de persuadir,con palabra brillante) o gramática.Todos fueron pues comunicativos y expresivos.

    A).- Protágoras (ca. 481-411 a.C.)

    Nacido en Abdera,fue el primero que se llamó sofista y maestro de virtud.Enseñó en todas las ciudades de Grecia,y acusado de ateísmo murió ahogado cuando iba a Sicilia.
    Su obra principal se titula Razonamientos demoledores,llamado también Sobre la verdad,o Sobre el ser.Identificaba apariencia y sensación,y su mundo fue el de las tareas humanas,los tribunales de justicia,la vida política y la educación,aunque afirmando que no existen verdades universalmente válidas y objetivas:el individuo social,medida de lo que se percibe,amante del bien,lo justo y lo bello.en sentido relativista:adaptado a cada pueblo.Todas las opiniones son equivalentes,orientadas a la utilidad.

    B).- Gorgias (ca. 483-375 a.C.)

    Nacido en Lentini (Sicilia),murió en Larisa (Tesalia).Su obra filosófica se tituló Sobre el ser o sobre la naturaleza,y sus tesis fundamentales son tres:1)nada existe,2)si algo existe no es cognoscible por el hombre,3)aunque sea cognoscible es incomunicable a los demás.Todo referido al ser,por lo que es nihilista ontológico,reduciendo al absurdo las tesis eleáticas acerca del ser.Niega por tanto la objetividad del pensamiento,aunque cree en la fuerza de la palabra y la persuasión.

    C).- Otros sofistas conocidos fueron Hipias de Elide,Pródico de Julis (Ceos),Antifonte de Atenas,Eutidemo,Dionisodoro,Calicles y Critias.
    Rafael Gonzalo Jiménez

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