Eudemonismo / Hedonismo

[Emeric]

¡ Hola !

Si algún entendido en Filosofía pudiera explicarnos en qué consiste exactamente el eudemonismo, sería útil ya que, a veces, se usa como sinónimo de hedonismo, y me da la impresión de que ambos términos no engloban exactamente lo mismo.

Gracias anticipadas.

[ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO]

Emeric, eudemonismo es basar la vida en la felicidad y hedonismo en el placer. Usarlas como lo mismo puede llevar a confusión. Te voy a hacer un comentario que radica en la que, en mi opinión, es la diferencia fundamental. En El retrato de Dorian Gray de Oscar Wilde, Lord Henry corrompe a Dorian con esta frase: “curar el cuerpo con el espíritu y el espíritu con el cuerpo”. Es una idea sacada de “Mario, el epicúreo” de Walter Pater, pero Wilde la modificó de forma trágica y paradójica al relacionar estética y ética en un sentido engañoso y tremendamente filosófico.

El término eudemonismo lo conozco, sobre todo, por Schopenhauer, de quien lo sacaron los autores de los que sé alguna mención. Creo que es fácil confundir placer y felicidad y ética y felicidad.

[Emeric]

Emeric, eudemonismo es basar la vida en la felicidad y hedonismo en el placer.

Correcto. El primero corresponde al pensamiento de Aristóteles, y el segundo al de Epicuro.

[Emeric]

Los términos eudemonismo y demonio, ¿ tienen algo que ver ? Pregunto.

[Serg]

Me parece que usted hace preguntas para las que cree saber la respuesta. (Como ha hecho arriba al proveer ejemplos a la respuesta de Alberto). De todas formas, me propongo iluminarle al respecto. Hay una relacion directa entre demonio y eudemonismo. Demonio (de "daimon" en griego) significo en la Grecia arcaica y clasica, no solo "espiritu" sino "caracter", "destino", etc. Socrates decia tener un demonio que le aconsejaba y desaconsejaba de hacer las cosas. Heraclito dice que el caracter es el daimon del hombre (destino). En el caso de Eudemonismo, significa teoria de la "eudemonia", que a su vez es la palabra griega para felicidad o bienestar. Literalmente eu (buen) daimon (espiritu, destino). De manera que el concepto de felicidad (eudemonia) estaba totalmente emparentado con el de espiritu humano (daimon) porque hacia referencia a su bienestar. Hay una expresion del Old English que recoje algo de esto (aunque con menos peso): be in good spirits.

[Emeric]

Me parece que usted hace preguntas para las que cree saber la respuesta.

No. No sabía eso de que demonio, en griego, también significa carácter y hasta destino. He aprendido algo gracias a usted.

[Emeric]

En el caso de Eudemonismo, significa teoria de la "eudemonia", que a su vez es la palabra griega para felicidad o bienestar. Literalmente eu (buen) daimon (espiritu, destino). De manera que el concepto de felicidad (eudemonia) estaba totalmente emparentado con el de espiritu humano (daimon) porque hacia referencia a su bienestar. Hay una expresion del Old English que recoje algo de esto (aunque con menos peso): be in good spirits.

Muy interesante. Entonces, si voy bien, eso quiere decir que los griegos no creían en "posesiones demoníacas" en el sentido evangélico de demonios = espíritus maléficos y ajenos a los espíritus de cada persona, ¿ es así ?

[Serg]

Los griegos creian en la poseesion de espiritus. Pero no en el sentido judeo-cristiano. Platon explica la inspiracion poetica mediante la posesion de algun espiritu divino. Los dioses eran daimones, de manera que no habia ni una jerarquia de demonios ni mucho menos una opocision conceptual entre demonios y dioses: demonio es un espiritu, y lso dioses eran espiritus. Por otra parte, las posesiones, a diferencia del judeo-cristianismo, nunca se daban porque los espiritus envueltos quisiesen "vivir" u "ocupar" un cuerpo como un fin en si mismo. Una idea harto ridicula para un griego, incluso el mas plebeyo. Poseian a humanos para transmitir mensajes, beneficiar o enloquecer a individuos. Hay lecturas clasicas sobre el tema, siendo las de M.Nilsson las que mas estimo. Burkert, Ellen Harrison y otros son fuentes de referencia tambien.

[Emeric]

Poseian a humanos para transmitir mensajes, beneficiar o enloquecer a individuos.

Ah, pues en eso se asemejan a los demonios de los evangelios ...

[Serg]

Se equivoca. El parecido es muy lejano. Los demonios que aparecen en el Nuevo Testamento poseyendo personas parecen desear vivir en dichos cuerpos, y enloquecen o hacen lucir "enfermos" a sus anfitriones solo como una consecuencia necesaria. Pero los espiritus griegos que poseian y enloquecian a los individuos, lo hacian explicitamente para ello: el fin era enloquecer y salir del cuerpo lo antes posible, no vivir en el, y enloquecer como consecuencia. Esto se ve en la tragedia griega, por ejemplo. La locura era un castigo que dispensaban, no un placer o producto secundario que infligian como parte de su agenda de vivir todos cuantos pudiesen en una mansion hecha de carne.