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Tema: Siete razones para leer el Sagrado Corán

  1. #1
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    Predeterminado Siete razones para leer el Sagrado Corán

    (1) Íntimo:
    Te desafía en que puedas refutarlo. ¿Cómo? Dice que los humanos no pueden escribir un libro así aun cuando ellos agrupáran todos sus recursos juntos y también recibiéran la ayuda de los espíritus. El Corán dijo esto hace mil cuatrocientos años y todavía nadie ha podido refutarlo. Los billones de libros han sido escrito - pero ninguno es como el Corán

    (2) incorruptible:
    Es la única escritura religiosa sagrada que ha estado en la circulación durante un tiempo largo y todavía se queda tan puro como era al principio. El Corán se guardó intacto. Nada se agregó a él; nada se cambió en él; y nada se tomó fuera de él desde que se reveló hace 1400 años.

    (3) insuperable:
    El Corán es la último revelación de Dios a la humanidad. Dios reveló el Torah a Moisés, los Salmos a David, el Evangelio a Jesús, y finalmente el Corán a Muhammad. Paz esté en todos ellos. Ningún otro libro vendrá de Dios para superar su última revelación.

    (4) indiscutible:
    El Corán resiste la prueba del tiempo y el escrutinio. Nadie puede disputar la verdad de este libro. Habla sobre la historia del pasado y lo acierta todo. Habla sobre el futuro en las profecías y las acierta todas. Menciona detalles de fenómenos físicos que no se conocieron por los humanos en el momento; los descubrimientos científicos más tarde confirman que el Corán tenía razón desde el principio. Cada libro necesita ser revisado para otorgar con el conocimiento moderno. El Corán nunca se contradice por ningun descubrimiento moderno.

    (5) tu Mapa del camino para esta Vida y la otra vida:
    El Corán es la mejor guía que te ayuda a estructurar tu vida. Ningún otro libro presenta tal sistema comprensivo que involucra todos los aspectos de la vida y esfuerzos del humano. El Corán también señala la manera de afianzar felicidad eterna en el resto de la vida. Es tu mapa del camino que enseña cómo conseguir al paraíso.

    (6) El regalo de Dios para guiarte:
    Dios no te dejo solo. tu estás hecho por una razón. Dios te dice por qué te hizo, lo que él exige de ti, y lo que él tiene reservado para tí. Si operas una máquina contrariamente a las especificacións del fabricante estropearás esa máquina. ¿Qué hay de tí? ¿tienes el manual de un dueño para tí? El Corán es de tu guía para que funcione bién. Es una misericordia curativa de Dios. Satisface el alma, y purifica el corazón. Quita las dudas y trae paz.

    (7) tu tarjeta de visita para Comunicarte con Dios:
    Los humanos son unas criaturas sociales. Nos gustaría comunicarnos con otra vida inteligente. El Corán nos dice cómo comunicar con la fuente de toda la inteligencia y la fuente de toda la vida - el único Dios. El Corán nos dice quién es Dios, por qué nombre debemos dirigirnos a Dios, y la manera de comunicarnos con Dios.

    ¿éstos siete razones no son suficientes para que leas el Corán?

    una buena pagina para leer el coran seria :

    [url]http://www.nurelislam.com/coran/qindex.htm[/url]

    buenos deseos .

  2. #2
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    21 nov, 06
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    El Corán es el mayor don otorgado por Dios a la humanidad, y su sabiduría es única. En pocas palabras, el propósito de la Escritura es conservar las revelaciones anteriores y restaurar la verdad eterna de Dios, guiar a la humanidad por el camino recto y estimular el alma humana, despertar la conciencia e iluminar la mente de los hombres.

    El Corán es la palabra de Dios revelada a Muhammad a través del Santo Espíritu Gabriel, y está fuera de la inauguración humana producir nada semejante. Los contemporáneos de Muhammad han sido considerados como los mayores maestros de la lengua árabe, reconociéndoles motivos poderosos para poder crear un texto rival. Pero no pudieron producir nada similar al Corán, en contenido o estilo. Muhammad carecía de estudios formales y nunca lo ocultó. Su mayor mérito estriba en que fue un analfabeto, que se elevó entre analfabetos para enseñar a todos los hombres, intuidos y no instruidos, el auténtico mensaje de Dios. Este es el primer hecho que confirma que el Corán es la palabra de Dios.

    El segundo hecho relativo a este Libro único es la indudable autenticidad de su orden y contenido, cualidad que no ha tenido, ni es posible tenga, ningún otro libro de ninguna clase. La autenticidad del Corán no ofrece dudas en cuanto a la pureza, originalidad y totalidad de su texto. Serios eruditos, musulmanes y no musulmanes, han llegado a la infalible conclusión de que el Corán que empleamos hoy es el mismo libro que recibió y enseñó Muhammad, por el que vivió y dono a la humanidad hace más de catorce siglos. Podemos ilustrar la autenticidad del Corán con estas observaciones.

    1. El Corán fue revelado en porciones, gradualmente, pero nunca sin orden ni concierto. El nombre de Corán indica que fue un Libro desde sus comienzos (Corán, 2:2; 4:41‑42). Las disposiciones del Corán y la revelación gradual de sus pasajes responden a los planes y la voluntad de Dios, una voluntad a la que se sometieron Muhammad y sus compañeros (25:32; cf. 75:17).

    2. Los árabes se distinguieron por su gusto literario, extremadamente refinado, que les permitió gozar y apreciar las buenas obras literarias. El Corán fue proclamado, por ellos, la obra maestra más sobresaliente de la literatura. Se emocionaron con su tono conmovedor y les atrajo su extraordinaria belleza. Encontraron en él la mayor satisfacción y el más profundo gozo, y se comprometieron a recitar y aprender de memoria la Escritura. Fue y sigue siendo admirado, citado, y apreciado por todos los musulmanes y por muchos no musulmanes.

    3. Es obligado para cada musulmán, hombre y mujer, recitar una porción del Corán todos los días en la oración y durante la vela nocturna. La recitación del Corán constituye para los musulmanes una elevada forma de adoración y una práctica diaria.

    4. Los árabes eran generalmente iletrados Así, tuvieron que confiar completamente en su memoria, para conservar los poemas y pasajes más apreciados. Se distinguieron por su extraordinaria memoria, en la que almacenaron su legado literario. El Corán fue reconocido por todos los pueblos de gusto literario como inimitable. Por ello se apresuraron a grabarlo en su memoria, pero solo del modo más notable y respetuoso.

    5. Durante la vida de Muhammad, hubo expertos escribas y autorizados registradores de las Revelaciones. Cuando recibía un versículo o un pasaje ordenaba, inmediatamente, a sus escribas que los registraran, bajo su supervisión. Todo cuanto registraban era objeto de comprobación y autentificado por el propio Profeta. Se revisaba cada obra y se ponía en orden cada pasaje.

    6. Cuando terminaron las Revelaciones, los musulmanes poseían muchos registros completos del Corán. Eran recitados, memorizados, estudiados y utilizados en cualquiera de los usos y costumbres diarios. Cuando surgía una diferencia, la duda era sometida al profeta para que resolviera el asunto, tanto si guardaba relación con el texto, con el sentido, o con la entonación.

    7. Después de la muerte de Muhammad, el Corán había ya sido registrado en muchas memorias musulmanas, y en numerosas tablas. Pero esto no satisfizo a Abu Bakr, el primer Califa, que temía que la muerte, en el campo de batalla, de gran número de memorizadores, podía dar lugar a serias confusiones sobre el Corán. Consultó el caso con las principales autoridades y confió a Zayd Ibn Thabit, Primer Escriba de las Revelaciones de Muhammad, que recopilara un ejemplar ordinario y completo de la Escritura, en el mismo orden que autorizó Muhammad. Lo hizo bajo la supervisión y con la ayuda de los compañeros del Profeta. La versión final completa fue comprobada y aprobada por todos los musulmanes, que habían escuchado el Corán en los propios labios de Muhammad, y lo grabaron en sus memorias y corazones. Esto se hizo poco después de transcurrir dos años desde la muerte de Muhammad. Las Revelaciones estaban aún frescas y vivas en las mentes de los escribas, memorizadores y demás compañeros musulmanes del Profeta.

    8. Durante el Califato de "Uthman", unos quince años después de Muhammad, se distribuyeron'.en abundancia ejemplares recopilados del Corán, en los nuevos territorios que entraron en contacto con el Islam. La mayoría de los habitantes no habían visto ni oído a Muhammad. A causa de factores regionales y geográficos leían el Corán con acentos ligeramente diferentes. Empezaron a surgir diferencias en la recitación y entonación que produjeron las disputas entre los musulmanes. "Uthman" intervino rápidamente para resolver la situación. Tras consultar con las principales autoridades, constituyó un comité de cuatro hombres, formado por los primeros escribas de las Revelaciones. Todos los ejemplares en uso fueron recogidos y sustituidos por una copia común, que se utilizaría con arreglo al acento y dialecto de Quraysh, el mismo dialecto y acento de Muhammad. Aquel dialecto fue adoptado y normalizado, porque era el mejor de todos y en el que fue revelado el Corán. Por ello, el Corán quedó, de nuevo, circunscrito al acento y dialecto del hombre que los recibió. Y a partir de aquel momento se ha venido utilizando la misma versión normalizada, sin el menor cambio de palabras o de orden, ni siquiera de signos de puntuación.

  3. #3
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    Basándose en estas observaciones, los eruditos han llegado a la conclusión de que el Corán permanece hoy en la forma original y así seguirá. jamás se han introducido en él adiciones y omisiones, ni ha sufrido corrupción alguna. Su historia es tan clara como la luz del día, su autenticidad es incuestionable, y su conservación completa está fuera de dudas.

    El Corán está lleno de sabiduría sin igual, en cuanto a su fuente., sus características y dimensiones. La sabiduría del Corán emana de la sabiduría del autor, que no pudo ser otro que el propio Dios. Emana asimismo del irresistible poder de la Escritura, que es inimitable y que desafía a todos los hombres de letras y de saber. El enfoque realista del Corán, las soluciones prácticas que ofrece a los problemas humanos y los nobles objetivos que fija el hombre, marcan la sabiduría coránica como poseedora de características y naturaleza incomparables.

    Dinamismo

    Uno de los principales rasgos de la sabiduría coránica es que no se corresponde a algo estático o muerto, Es una clase de sabiduría dinámica que incita la mente y estimula el corazón. Su sabiduría posee un dinamismo excitante y una fuerza motriz, atestiguados por la evidencia histórica y por el propio Corán. Cuando Muhammad esparció por primera vez la llamada de Dios. su único poder era el Corán y su única sabiduría la sabiduría coránica. El penetrante dinamismo del Corán es tremendo e irresistible.

    Existen numerosos ejemplos que confirman que la personalidades más dinámicas y los argumentos más decisivos no podrían alcanzar el reino de la sabiduría dinámica del Corán. Dios habla del Corán como un Rooh espíritu o vida, y como una luz por la que se guían los siervos de Dios en el camino recto (42:52). Dios dice: Si hubiéramos hecho descender este Corán sobre una montaña, la habrías visto humillarse y hendirse por temor a Dios. Tales ejemplos proponemos al hombre para que reflexione. (59:21). Las palabras clave en este caso con Rooh y Sad, que significan que el Corán origina la vida, aviva el espíritu, irradia luz guiadora y mueve los objetos aparentemente inmóviles. Esta es la clase de dinamismo espiritual de la que habla el Corán.

    Viabilidad

    Otra característica significativa del Corán en su viabilidad. No se complace en pensamientos ambiciosos. Ni sus enseñanzas piden lo imposible, o flotan sobre optimistas corrientes de ideales inalcanzables. El Corán acepta al hombre como es y le exhorta a convertirse en lo que puede ser. No estigmatiza al hombre como criatura desamparada o sin esperanza, a la que condena del nacimiento a la muerte, o sume en el pecado desde el útero a la tumba, sino que le muestra como un ser noble, honorable y digno. La viabilidad de las enseñanzas coránicas queda establecida por los ejemplos de Muhammad y de los musulmanes, a través de los tiempos. La peculiaridad del Corán es que sus instrucciones se dirigen al bienestar general del hombre y se basan en las posibilidades que éste tiene a su alcance.

    Moderación

    Una tercera característica es la moderación o armonía entre lo divino y lo humano, lo espiritual y lo material, lo individual y lo colectivo y así sucesivamente. El Corán presta la debida atención a todos los hechos de la vida y a todas las necesidades del hombre, y los trata de tal manera que ayuda a éste a conseguir los nobles objetivos de su ser. Por esta característica de moderación, el Corán llama a los musulmanes una Nación justiciera (2:143) y con esta "moderación" los considera la mejor nación que jamás haya surgido para la humanidad, porque encomiendan el bien, prohíben lo ilícito y creen en Dios" (3:110).

    La sabiduría coránica actúa en tres dimensiones principales: hacia dentro, hacia fuera y hacia arriba. Hacia dentro, penetra en los rincones más recónditos del corazón y alcanza las mayores profundidades de la mente. Se dirige al saludable cultivo del individuo desde su interior. Esta penetración hacia dentro es diferente y llega mucho más lejos que cualquier otro sistema legal o ético, porque el Corán habla en nombre de Dios y somete todas las cosas a El.

    La función hacia fuera del Corán abarca todos los caminos de la existencia y los principios de todos los asuntos humanos, desde los puramente personales hasta las más complejas relaciones internacionales. El Corán llega a áreas desconocidas para cualquier sistema jurídico o código de moral laico; y, es inaccesible a cualquier doctrina religiosa popular. Lo más destacado del Corán, a este respecto, es que contempla las transacciones humanas de tal forma que les da un sabor divino y un toque moral. Hace palpable la presencia de Dios en todas las transacciones, y así le reconoce como la primera fuente de orientación y la meta final de todas las transacciones. Es la guía espiritual del hombre, su sistema jurídico, su código de moral y, sobre todo, su forma de vida.

    En su función hacia arriba el Corán se centra en el único y supremo Dios. Todo lo que fue, lo que es o lo que será, debe analizarse y verse a través de este enfoque, la presencia activa de Dios en el Universo. El hombre es sólo un depositario en el vasto dominio de Dios, y el único objetivo de su creación es adorar a Dios. No caben pretextos para el aislamiento o el retiro pasivo de la vida. Es una abierta invitación al hombre para que incorpore realmente, en la tierra, las excelentes cualidades de Dios. Cuando el Corán se centra en Dios, en su atención ascendente, abre ante el hombre nuevos horizontes de pensamiento, le conduce a niveles inigualados de elevada moralidad, y le pone en conocimiento con la fuente eterna de la paz y la bondad. Entender que Dios es la única meta definitiva del hombre supone una revolución contra las tendencias populares del pensamiento humano y las doctrinas religiosas, una revolución cuyo objetivo es liberar a la mente de la duda, al alma del pecado, y emancipar la conciencia de la subyugación.

    La sabiduría coránica es concluyente, en todas sus dimensiones. Ni condena ni tortura la carne, ni desatiende el alma. No "humaniza" a Dios, ni deifica al hombre. Todo está cuidadosamente colocado, en el lugar que le corresponde, dentro del esquema total de la creación. Existe una relación proporcionada entre las obras y las recompensas, entre los medios y los fines. La sabiduría coránica no es neutral. Es exigente, y sus demandas son recibidas con júbilo por todos los bienaventurados que han recibido raciocinio y entendimiento.

    La sabiduría del Corán pide pensamientos sinceros y obras piadosas. unidad de propósitos y deseos de buena voluntad. "He aquí el libro indudable que es la guía de los timoratos...'' (2:2). "He aquí el Libro que te hemos revelado, para que saques a los humanos de las tinieblas a la luz..." (14:1 ).

  4. #4
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    Algún día, si tengp tiempo, me gustaría leerlo... aunque en castellano, de todas formas, en castellano ya no sería el sagrado corán, o me equivoco?

  5. #5
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    21 nov, 06
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    Cita Iniciado por josell
    Algún día, si tengp tiempo, me gustaría leerlo... aunque en castellano, de todas formas, en castellano ya no sería el sagrado corán, o me equivoco?
    si hombre , es una interpretacion del sentido .
    pero no es la palabra de dios como fue revelada al profeta .
    por ejemplo para rezar tienes que recitarlo el coran en arabe.

  6. #6
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    21 nov, 06
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    De todas las obras maestras aclamadas que el mundo ha visto, nada puede compararse con el libro conocido como el Corán. Millones han abrazado el Islam solo por oir un verso de este asombroso libro, pero aún hay mucha gente que no sabe nada de él.El Corán es la Última Revelación del Creador a la humanidad. Se reveló por el año 610 CE al Profeta Muhammad (PB), y se completó encima de un período de 23 años. Estos 23 años de revelación producieron un libro que está comprendido en 114 capítulos y encima de 6000 versos. Todo esto se convierte en la primaria fuente de las leyes para todos los humanos en su vida y su muerte.

    El impacto de este libro es tal como Alá dice:"Si hubiéramos hecho descender este Corán en una montaña, habrías visto a ésta humillarse y henderse por miedo a Alá. Proponemos a los hombres estos símiles. Quizás, así, reflexionen."(Corán 59:21)

    Sin embargo, parece como si los corazones de las personas se han puesto más duros que las montañas que sobresalen sobre nosotros.Cuando el Corán se recita o se mencionado, las personas lo rechazan con aversión. En el occidente, esto es principalmente debido a la exposición negativa de los medios de comunicación. hasta que muchos no-musulmanes nisiquiera quieren oír el nombre de este asombroso libro. Los musulmanes también, se han puesto duros de sus corazones debido a las influencias culturales del Oeste. ¡Muchos musulmanes jóvenes perciben el Corán como si fuera solo un viejo libro envuelto en polvo que se cae del estante más alto una vez al año durante el Ramadan!

    Si las personas pensáran de verdad en este libro, comprenderían que nada en este mundo realmente igual. Las razones siguientes darán una indicación acerca de porqué este libro merece la atención de toda la humanidad.

    Preservación:
    Probablemente no hay en el mundo ningún otro libro que ha seguido siendo doce siglos un texto tan puro". Éstas palabras se escribieron Hace 200 años, por el famoso crítico inglés del Islam, el Señor William Muir. Pero nosotros no necesitamos que Williarn Muir nos diga esto como musulmanes. hace 1400 años, los musulmanes aceptaron esta realidad cuando Alá reveló a ellos:

    "Somos Nosotros Quienes hemos revelado la Amonestación y somos Nosotros sus custodios"(Corán 15:9)

    En estos dias se demiestra que éstas palabras eran ciertas. Desde el momento que las primeras palabras se revelaron a Muhammad (PB), a este mismo día, cada mensaje y palabra del Corán ha permanecido inalterado.

    Antes del Islam, ninguna otra revelacion enviada se dió esta convicción divina.Esto es porque vemos que esos libros como la Biblia llenos de corrupción e inexactitudes.Se sabe bien que el hombre ha manoseado a la Biblia con la magnitud que se producen versiones diferentes anualmente para satisfacer tendencias y deseos.De hecho esto ha ido tan lejos que es casi imposible distinguir las palabras del Creador que quedan.

    Con el Corán ocurre exactamente lo contrario. Se guardaron los capíulos de este libro en los corazones de millones de musulmanes en el mundo.Los niños con tan sólo 12 años han memorizado el libro entero en su idioma original, árabe.No hay ninguna otra escritura religiosa en la tierra que es conservada oralmente e incluso en su idioma original con tanto tiempo, sin que se haya manoseado en alguna parte a lo largo del tiempo.La Biblia es el ejemplar de esto.Muchos Cristianos creen que el inglés es el idioma divino de la Biblia. Sin embargo Jesús hablaba arameo. Del arameo, su biografía se tradujo en hebreo. De hebreo se tradujo en griego. ¡De griego a latín, y entonces finalmente de latín a inglés! ¡No ha habido ningún vicario, sacerdote u hombre común en la historia grabada que haya memorizado la Biblia incluso en inglés, ni mucho menos en el arameo!Como musulmanes, creemos que el Corán sólo puede estar en el idioma que se reveló en, es decir el Árabe. La traucción sólo es de palabras pero no se consideran como palabras divinas del Creador.Una verdadera prueba de esta preservación divina sería quemar todos los libros y manuscritos de la existencia, para ver qué libro puede volver como estaba antes. El Corán sería el único libro que volvería en su formulario original, letra por letra, la palabra para la palabra.

    Muchos Cristianos dicen que para la preservación Coránica es necesario ser apoyado por la evidencia del manuscrito original.Para nosotros ésto no es un criterio necesario, pero para sofocar las dudas, los musulmanes tienen la mejor prueba.Dos copias del Corán escritas en el mandato del Tercer Califa Uthmaan, 20 años después de la muerte del Profeta (PB).Estas dos copias se encuentran en el museo de Topkapi, Estambul en Turquía y en Tashkent, en Uzbekistán.Se piensa que la copia de Tashkent fue la copia personal del Califa porque ésta copia contiene manchas de su sangre que se vertió cuando él fue asesinado mientras estaba leyéndolo.Cualquier copia del Corán que se compara a estas copias, mostrará que no hay ni una sola diferencia entre lo que nosotros tenemos hoy y lo que estaba hace 1400 años. Así que los sostenimientos de la promesa de Alá se han realizado.

    Ni un error:
    El hombre como una criatura es falible. Por esta razón cualquier cosa que se produce por él tendrá fallos naturalmente.En el caso del Corán, tal noción no puede ser considerada de tal forma, porque viene de un Infalible. De hecho Alá clarifica esta materia de forma bellísima cuando dice:

    " ¿No meditan en el Corán ? Si hubiera sido de otro que de Alá, habrían encontrado en él numerosas contradicciones "(Corán 4:82)

    A lo largo de la historia muchos han intentado escrutar e investigar el Corán por si encuentras errores. Hasta el momento nadie ha podido traer una tira de prueba que muestra que este libro no es de Alá.¡Algunos Cristianos lo han llamado el trabajo del Diablo incluso porque el libro les afecta tanto cuando lo leyen! Con otras escrituras, las contradicciones, errores y absurdidades están constantemente presentes. Cuando las personas contrastan estas ambigüedades con el Corán, produce a menudo la aceptación de este libro sin defecto.

    El idioma árabe:
    Al oír la recitación del Corán, podías sobresaltarte . Oyendo el recitador de la oración,oyes a menudo a las personas en el fondo sollozando y lamentándose pesadamente. ¿Así que qué eso que hace que estas personas lloren tanto? No es entonces nada más que la belleza y la elocuencia de este libro que mueve millones a las lágrimas. Esta belleza se expresa en el idioma árabe. Alá dice:"La hemos revelado como Corán árabe. Quizás, así razonéis."(Corán 12:2)

    En la vida del Profeta (PB), se usaron tres modos de expresión. Había discurso normal, el discurso del soothsayer y poesía. Los árabes dominaban su idioma, y la poesía estaba en su momento culminante cultural. La poesía árabe es hendida en 16 categorías, cada una es separada de la otra. Cuando el Corán se proclamó a los árabes les asombró más allá de todos los límites. Nadie había oído algo similar. No encajó en las 16 categorías de la poesía, no era discurso de un soothsayer, tampoco era un discurso normal. Si no fuera todos éstos, entonces sólo podría ser la palabra de Alá.

    La elocuencia y majestad de los capítulos tempranos del Corán movieron muchos a las lágrimas, y el bonito árabe del Corán convirtió millones de árabes en el Medio-este. El Corán no sólo afectó a las vidas de estos árabes, pero también transformó su cultura. Incluso hoy, ningún estudio serio del idioma árabe es posible sin la referencia a este libro.

    La reacción de algunos paganos era acusar a Muhammad (PB) de ser un soothsayer y un loco.y para imponerlos silencio, Alá emitió un desafío.Al principio él les pidió que produjeran un libro como el Corán. Cuando no se podía hacer, Alá les pidió que produjeran diez capítulos iguales. Cuando ésto tampoco se pudó hacer, Alá declaró finalmente:

    "Si dudáis de lo que hemos revelado a Nuestro siervo, traed una sura semejante y, si es verdad lo que decís, llamad a vuestros testigos en lugar de llamar a Alá"(Corán 2:23)

    El capítulo más pequeño en el Corán es sólo de 3 versículos (Capítulo 10. Los paganos en la vida del Profeta (paz esté en él) no podía producir nisiquiera algo tan pequeño como esto, y desde entonces nadie del resto ha completado esta tarea imposible. Todo esto está en la luz del hecho de que el Profeta Muhammed (paz esté en él) no podía leer o escribe, refutando así aquéllos que dicen que el Corán era su propia obra manual.

  7. #7
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    El Corán es el libro Final de la revelación. Después de él no habrá ningún otro más. Sin embargo, muchos han intentado negar esto produciendo sus propias nuevas versiones del Corán. Entre ellos los dos falsos profetas, Musailama y Ghulam Ahmed.¡muchos Capítulos en el Coránse nombran con nombres de animales, como la Hormiga, la Araña, etc. Musailama intentó copiar esto, e hizo crear un capítulo en su libro llamado ela Comadreja! ¡En el árabe se llama Al-Wabl y apenas causa a las personas un golpe en el temor! ¡Por otro lado Ghulam Ahmed,el británico, dicer recibir la revelación en la clase popular inglés!! tal tontería nunca podría comparar con la belleza del Corán en su idioma árabe claro y bonito.

    Ciencia:
    Durante las últimas décadas se ha mostrado mucho interés en el valor científico del Qur'an. Datos científicos que se han descubierto en los recientes tiempos, han sido escritas en este libro durante 1400 años. De hecho el origen muy común de este universo se declara claramente por Alá ta'ala:

    "¿Es que no han visto los infieles que los cielos y la tierra formaban un todo homogéneo y los separamos? ¿Y que sacamos del agua a todo ser viviente? ¿Y no creerán?"(Corán 21:30)

    Esta separación del cielo y la tierra se conoce más cumunmente por los científicos como el ' el big bang'. También es un hecho que la vida se originó del agua y que cada célula viviente está compuesta por 85% de agua. Sin el agua la vida es imposible.

    Las montañas de la tierra, como los iceberges, tienen raíces que entran profundo en la tierra. Esto asegura que ellos no volcarán con sus alturas extremas - esto es conocido como ' the isostasy'. De esta manera las montañas están como las estacas que se usan para fijar una tienda. Pero este hecho ya es conocido por nosotros cuando Alá dice:

    "No hemos hecho de la tierra lecho. y de las montañas estacas?"(Corán 78:6-7)

    "...Ha fijado en la tierra las montañas para que ella y vosotros no vaciléis..."(Corán 31:10)

    Los datos embriológicos que se encuentran en el Corán pasman. Alá describe la formación de un feto dentro del útero del mismo momento que la esperma alcanza el óvulo, a su formación en un humano. Este datos que se descubrió hace sólo aproximadamente 30 años ha asombrado a muchos científicos del occidente. Entre ellos Dr Keith Moore es de la Universidad de Toronto, Canadá. Dr Moore es una autoridad reconocida en los círculos embriológicos, con su de libro universitario conocido como un texto normal en muchas universidades a lo largo del mundo. Cuando Dr Moore se preguntó acerca de que cómo esta información en el Corán pudiera explicarse, él contestó: " Sólo podría revelarse divinamente".

    Historia:
    El Corán es un libro de exactitud histórica. Una exactitud que ha corregido los errores de muchos Cristianos e historiadores, el destino del pharaón que se ahogó en el Mar Rojo siguiendo a Moisés. La historia Bíblica nos haría creer que la cosa se acabó cuando el pharaón se ahogó. Pero el Corán explica más allá. Cuando estaba ahogándose el pharaónh confesó su fe en Alá. Pero era demasiado tarde, y Alá lo prometió: "Esto no obstante, hoy te salvaremos en cuanto al cuerpo a fin de que seas signo para los que te sucedan». Son muchos, en verdad, los hombres que no se preocupan de Nuestros signos..."(Corán 10:92)

    En 1898 se descubrieron las tumbas de varios pharaohs en el Valle de los Reyes, en Egipto. En 1975 Dr Maurice Bucaille, un cirujano francés eminente fue permitido para examinar los cuerpos momificados de Rameses II y el pharaón que había seguido a Moisés - Merneptah. Dr Bucaille descubrió que ese Merneptah había recibido los soplos muy violentos a varias partes de su cuerpo y había sufrido un ataque cardíaco macizo. ¡Increíblemente, éstos son los resultados que ocurren cuando alguien se muere ahogándo! Así Alá había ahorrado el cuerpo del pharaón transgrediendo como una señal para toda la humanidad.

    Para aquéllos que dicen que Muhammad (PB) supo su historia y lo escribió en el Corán, lo siguiente demostrará lo contrario. Por el año 615 CE que el ejército romano se derrotó por los Persias. Sobre este evento Alá reveló: " Los bizantinos han sido vencidos. en los confines del país(o la tierra más baja ). Pero, después de su derrota, vencerán. dentro de varios años. Todo está en manos de Alá, tanto el pasado como el futuro. Ese día, los creyentes se regocijarán" (Corán 30:2-4)

    Las palabras de Alá demuestran efectivamente la derrota de lo Persias en la batalla, 7 años después en 622 CE. No hay ninguna manera posible que Muhammad (PB) podría saber (si él escribiera al Corán) que los romanos serían victoriosos.De hecho él también no supo que la tierra más baja donde se hicó la lucha era literalmente eso. La batalla en 615 CE se luchó en las orillas del Mar Muerto, el punto más bajo debajo del nivel del mar en la tierra, a 1300 pies.

    Un libro con estas credenciales sólo podría ser del Creador de los cielos y la tierra. Un libro que nosotros necesitamos enterarnos. Un libro:"...que te hemos revelado (a Muhammad)para que, con permiso de su Señor, saques a los hombres de las tinieblas a la luz, a la vía del Poderoso, del Digno de Alabanza"(Corán 14:1).

  8. #8
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    ¿ que opinan al respecto de este libro unico ?

  9. #9
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    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    Cita Iniciado por elrector
    No lo he leido, excepto algunos párrafos sueltos por aquí y por allá, me quedo solo con su poesía.
    eso es, desafiante en todo , cientificamente, leguisticamente, historicamente,...en todos los aspectos .

    porque ? porque es la palabra de dios conservada.

  10. #10
    Forero Graduado Avatar de Violetas
    Fecha de ingreso
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    Mensajes
    935

    Predeterminado Re: Siete razones para leer el Sagrado Corán

    Ah que loco.... parece que predicas o quieres convertir...

    Yo tengo el Coran, como tengo la biblia, como tengo el Popol Vuh, ...


    El Coran es la otra version de la biblia... jaja, la palabra de dios conservada? pues pasame un abrelatas!!!

    El big bang es otra cosa, nada que ver con la separacion del cielo y la tierra, jajaja...

    Me da risa que un libro hecho y escrito por hombres se vuelva sagrado y que se use como si fuera divino.... (por favor no explotes).. es broma... pero en serio..

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