Amigos :
En mi tema intitulado "FLAVIO JOSEFO : Discurso a los griegos acerca del Hades", [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=43565[/url]
tuve la oportunidad de señalar el vínculo temático que estableció el famoso historiador judío entre el Hades griego y el Hades "evangélico" que mencionó Jesucristo en Lucas 16:23.
Naturalmente, como judío culto y como sacerdote, Josefo estaba al tanto del hecho de que los traductores del Tanaj (Biblia hebrea) al griego a través de la Septuaginta (LXX), establecieron la inequívoca ecuación "Seol" = "Hades".
Eso también se ve corfirmado cuando comparamos el Salmo 16:10 :
"Porque no dejarás mi alma en el SEOL ...",
con su traducción griega, en Hechos 2:27 :
"Porque no dejarás mi alma en el HADES ...",
en boca del apóstol Pedro, y bajo la pluma de Lucas.
Pasajes del Antiguo y del Nuevo Testamentos que para los traductores de la LXX, para Josefo, para Pedro, y para Lucas (perdonen lo poco) demuestran que el Seol del A.T. corresponde, de manera global, al Hades griego y también del N.T.
Ahora bien, como ya lo he expresado en otros temas míos, la doctrina del "más allá", de lo que le ocurre a nuestra parte no corporal (ya que la Biblia habla de alma y de espíritu, incorruptibles, opuestos al cuerpo corruptible) y del lugar adonde van las almas y/o los espíritus de los difuntos, no quedó plasmada de manera sistemática, clara e indiscutible en el A.T.
De ahí que podamos afirmar que dicha "doctrina" fue evolucionando a lo largo del A.T. Y eso concierne tanto al alma (y/o al espíritu), como al lugar adonde se dirigen éstos cuando al morir se separan del cuerpo.
La influencia del pensamiento griego en el pensamiento de los gnósticos JUDíOS HELENIZADOS que fundaron el cristopaulinismo era patentísima. Por eso se usa Hades en el N.T. en vez de Seol. Ya vimos que el Hades pertenecía a la mitología griega; no a la mitología hebrea. Los cristopaulinos se apropiaron el Hades griego.
Continuará, porque el tema es larguísimo.
Un cordial saludo para todos.
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