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Tema: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

  1. #1
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    Cool Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Amigos :

    Una vez más, la Biblia, supuesta Palabra "infalible" de Dios, se contradice.

    Y lo grave de este caso que vamos a estudiar es que los dos profetas que se contradicen eran ¡ CONTEMPORáNEOS !

    Pero, aun así, recibieron dos "inspiraciones divinas" diametralmente opuestas, de parte del mismo Dios ...

    Abran sus Biblias, y comparen :

    Jeremías 32:18 :

    "que haces misericordia a millares y CASTIGAS la maldad DE LOS PADRES EN SUS HIJOS después de ellos ..."

    con

    Ezequiel 18:20 :

    "...el hijo NO llevará el pecado del padre ..."

    ¡ Vaya profetas de Jehová, que ni siquiera fueron capaces de decir lo mismo !

  2. #2
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Comparen también Jer. 32:18 con lo que dice YHVH en Dt. 24:16, y se caerán de espaldas ...

  3. #3
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Cabe señalar que contradicciones como éstas son muy comunes en la Biblia debido a que ésta fue escrita por montones de autores, muchos de los cuales no se conocían personalmente por cuanto vivieron en épocas muy distintas y bajo influencias religiosas no siempre idénticas. Pero Ezequiel y Jeremías, profetas contemporáneos, hubieran podido hacer un esfuerzo ...

  4. #4
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Psicológicamente hablando, el hecho de cobrarle a los descendientes los pecados cometidos por sus antepasados en algunos pasajes, y el NO querer cobrárselos en otros pasajes de la misma Escritura es ciertamente algo contradictorio pero que puede traducir la ambivalencia de sentimientos a la hora de castigar.

    Algo así como ocurre con los padres cuando, al castigar a sus hijos, recuerdan que ellos mismos fueron castigados por sus propios padres cuando eran niños, por motivos semejantes. Y, a veces, incluso, deciden NO castigarlos.

  5. #5
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    En definitiva, creo que lo que faltó en tiempos de la redacción final del Tanaj bajo Esdras y su equipo de escribas, y también durante varios siglos más, hasta el siglo -1, fue un gran Concilio nacional cuya misión habría podido ser seleccionar, perfeccionar, rectificar, armonizar los escritos que Israel reconocería como Palabra oficial y definitiva de su Dios YHVH. ¿ Recuerdan las terribles peleas teológicas e históricas que tenían los escribas tradicionales de Israel contra los que querían que el libro atribuido al supuesto "profeta Daniel", quien NUNCA existió, fuese incluido en el Tanaj (Biblia hebrea)?

    Dicho intento de suplirnos un Tanaj acabado y definitivamente cerrado tuvo lugar, pero muy tardíamente, en la última década del siglo +1, (el siglo del cristopaulinismo), en Jamnia, no muy lejos de Jerusalén.

    Pero el Tanaj adoptado allí por los fariseos era tan heterogéneo y tan imperfecto como el que llegó hasta nosotros gracias a la ingente labor de los masoretas (por cuanto era el mismo). Y por eso fue que los cristopaulinos prefirieron mayoritariamente quedarse con la Septuaginta Griega. De ahí que los ortodoxos judíos hayan condenado la Septuaginta y se hayan tenido que romper la cabeza, durante siglos, tratando de explicar el Tanaj con el Talmud de Jerusalén y el Talmud de Babilonia, sin olvidar las demás obras exegéticas posteriores, hasta la misma Edad Media.

  6. #6
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    ¿ Recuerdan las terribles peleas teológicas e históricas que tenían los escribas tradicionales de Israel contra los que querían que el libro atribuido al supuesto "profeta Daniel", quien NUNCA existió, fuese incluido en el Tanaj (Biblia hebrea)?
    Vean esto :

    [URL]http://foros.monografias.com/showthread.php/34045-¡-El-quot-profeta-quot-DANIEL-NO-ESCRIBIó-el-libro-que-lleva-su-nombre-!?highlight=libro[/URL]

  7. #7
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    ¿ No hay ni siquiera un solo teísta cristopaulino por aquí ????

  8. #8
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Ezequiel 18:20 dice que “un hijo mismo no llevará nada debido al error del padre”, mientras que Éxodo 20:5 señala que Jehová “trae castigo por el error de padres sobre hijos”. ¿Se trata de una contradicción?


    En realidad, estos versículos no se contradicen. Más bien, el primero recalca que cada uno debe rendir cuentas de sus actos, mientras que el segundo reconoce que los pecados de una persona pueden traer consecuencias para sus descendientes.El capítulo 18 de Ezequiel da énfasis a la responsabilidad personal. El versículo 4 dice: “El alma que peca... ella misma morirá”. ¿Y qué pasará con el hombre “que sea justo y haya ejecutado derecho y justicia”? “Seguirá viviendo.” (Eze. 18:5, 9.) Por lo tanto, todo el que tenga uso de razón será juzgado “según sus caminos”, o sea, según su actuación (Eze. 18:30).

    El caso de Coré ilustra este principio. Durante la travesía de Israel por el desierto, este levita llegó a sentirse insatisfecho con las tareas que realizaba en el servicio de Jehová y quiso desempeñar las funciones sacerdotales. Con este fin, él y otros israelitas se sublevaron contra Moisés y Aarón, los representantes de Jehová. Por tener la insolencia de aspirar a una posición que no les correspondía, Jehová les dio muerte (Núm. 16:8-11, 31-33). Sin embargo, los hijos de Coré no se unieron a la rebelión, de modo que no fueron considerados responsables del pecado de su padre. Su lealtad a Jehová les salvó la vida (Núm. 26:10, 11).¿Cómo debemos entender entonces Éxodo 20:5? Analicemos el contexto también en este caso.

    La advertencia forma parte de los Diez Mandamientos, que Jehová dio tras haber establecido el pacto de la Ley con los israelitas. Después de oír sus disposiciones, ellos declararon: “Todo lo que Jehová ha hablado estamos dispuestos a hacerlo” (Éxo. 19:5-8 ). A partir de ese momento, tuvieron una relación especial con Jehová. Por ello, las palabras que leemos en Éxodo 20:5 se dirigen en primer término a la nación en conjunto.Cuando los israelitas fueron fieles, todos se beneficiaron y recibieron muchas bendiciones (Lev. 26:3-8 ).

    Por otro lado, cuando le dieron la espalda a Jehová y cayeron en la idolatría, él les retiró su favor y protección, y sufrieron una calamidad tras otra (Jue. 2:11-18 ). Claro está, también hubo quienes fueron leales a Dios y obedecieron sus mandamientos a pesar de vivir rodeados de un pueblo idólatra (1 Rey. 19:14, 18 ). Aunque es probable que estos siervos fieles sufrieran ciertas dificultades debido a la conducta de la nación, no dejaron de recibir el amor y la bondad de Jehová.
    Hechos 18:6

  9. #9
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Sin embargo, llegó el punto en que los pecados de los israelitas fueron tan flagrantes que deshonraban el nombre divino ante las demás naciones, por lo que Jehová permitió que los babilonios se los llevaran cautivos. Obviamente, sufrieron este castigo tanto a nivel individual como colectivo (Jer. 52:3-11, 27).

    De hecho, la Biblia indica que la culpa de la nación fue tan grande que al menos tres o cuatro generaciones sufrieron por los actos de aquellos israelitas desobedientes, tal y como había advertido Éxodo 20:5.Por otro lado, la Palabra de Dios menciona casos en los que la mala conducta del cabeza de familia perjudicó a sus descendientes. Recordemos el ejemplo del sumo sacerdote Elí, quien mantuvo a sus hijos en el sacerdocio a pesar de ser unos “hombres [inmorales] que no servían para nada” (1 Sam. 2:12-16, 22-25). Jehová se indignó al ver que Elí daba más importancia a sus hijos que a él y decretó que el cargo de sumo sacerdote dejaría de estar en manos de su familia. Estas palabras se cumplieron cuando fue destituido Abiatar, el tataranieto de Elí (1 Sam. 2:29-36; 1 Rey. 2:27). Otro caso que ilustra el principio de Éxodo 20:5 es el de Guehazí, el servidor de Eliseo. Abusando de su posición, quiso sacar provecho económico de la curación milagrosa del general sirio Naamán.

    Por ello, Jehová le anunció mediante el profeta: “La lepra de Naamán se te pegará a ti y a tu prole hasta tiempo indefinido” (2 Rey. 5:20-27). Como vemos, sus descendientes también sufrieron las consecuencias de aquel pecado.Siendo como es el Creador y el Dador de la vida, Jehová tiene todo el derecho de determinar en cada caso cuál es el castigo justo y debido. Los ejemplos anteriores muestran que las faltas de los padres a veces perjudican a sus hijos e incluso a generaciones posteriores. Pero podemos tener la seguridad de que Dios “oye el clamor de los afligidos” que lo buscan con sinceridad, y les concede su favor y alivio del sufrimiento (Job 34:28 ).
    Última edición por Davidmor; 23/10/2011 a las 17:12
    Hechos 18:6

  10. #10
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    Predeterminado Re: Jer. 32:18 y Ez. 18:20 se CONTRADICEN abiertamente

    Cita Iniciado por Emeric Ver mensaje
    Amigos :

    Una vez más, la Biblia, supuesta Palabra "infalible" de Dios, se contradice.

    Y lo grave de este caso que vamos a estudiar es que los dos profetas que se contradicen eran ¡ CONTEMPORáNEOS !

    Pero, aun así, recibieron dos "inspiraciones divinas" diametralmente opuestas, de parte del mismo Dios ...

    Abran sus Biblias, y comparen :

    Jeremías 32:18 :

    "que haces misericordia a millares y CASTIGAS la maldad DE LOS PADRES EN SUS HIJOS después de ellos ..."

    con

    Ezequiel 18:20 :

    "...el hijo NO llevará el pecado del padre ..."

    ¡ Vaya profetas de Jehová, que ni siquiera fueron capaces de decir lo mismo !
    De esto, Davidmor no dice nadita.

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