El Poder De La Intuicion

**Asexperia** · 27/09/2012, 11:04

QUIEN FUE BANJAMIN LIBET?

Benjamin Libet (Chicago, Illinois, 12 de abril de 1916 - 23 de julio de 2007) fue un neurólogo estadounidense. Obtuvo reconocidos estudios y publicaciones en el área de filosofía, desarrollado en la Universidad de California. Fue además, un científico pionero en el campo de la conciencia.

Imposibilidad del libre albedrío

En los años 1970, Libet estuvo involucrado en los estudios de la actividad neural y la "sensación de umbral". Estas investigaciones iniciales determinaron cuánta activación en sitios específicos es requerida para desencadenar sensaciones artificiales (somática), confiando en procedimientos psicofísicos rutinarios. Esta investigación cayó entonces en un trabajo sobre la conciencia humana; su más famoso y controversial experimento demuestra que procesos eléctricos inconscientes (llamados potencial preparación o potencial de estar listo) predecían decisiones conscientes de realizar actos por voluntad propia, así como actos espontáneos, implicando que los procesos neurológicos inconscientes precedían y potencialmente causaban actos por propia voluntad que son en retrospectiva sentidos en ser motivados conscientemente por el sujeto.

La conclusión de Libet que se deriva de la investigación neurocientífica es que es imposible que el género humano sea autor de sus propios actos. Libet solamente considera cierto vestigio de la idea de libre albedrío en su noción de veto -la capacidad de la conciencia para bloquear o abortar un acto iniciado por el cerebro-. El problema, como señala John N. Gray, es que no podemos saber cuándo utilizamos el veto, por lo que nuestra experiencia subjetiva es siempre ambigua.

**ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO** · 27/09/2012, 14:11

Hola, Elvis, ¿qué tal estás?

Los experimentos de Libet son importantes, pero no tocan el tema de fondo; no es tanto la medición sino la desventaja de la conciencia con respecto a lo que la causa, su inferioridad. En todo caso, la noción del potencial evocador es una hipótesis de gran importancia heurística; hace más asible la idea de toda determinación mental; toda idea está determinada.

La novedad de las mediciones de Libet consiste en mostrar que la representación del sujeto está levemente retrasada con respecto a lo que la causa; en su faceta más importante, ¡el estímulo se siente antes de que se produzca!. No es nada nuevo. Yo supe de las mediciones de Libet cuando ya conocía los problemas esenciales de la conciencia. Como yo lo veo, la idea del retraso estaba bien formulada por Spinoza. En el caso de Kant era una verdad a priori que añadía muchos detalles al respecto. No obstante, entiéndase que una verdad a priori es una idea sobre la verdad que puede parecer tautológica a ojos apresurados. No es ninguna idea tautológica sino una verdad sin experiencia que la contradiga; es, dicho de otro modo, una verdad potencial, una verdad con ventaja sobre la experiencia, el único sentido que doy a una idea a priori. Por supuesto, me refiero a los problemas de la Crítica de la razón pura; los problemas de la razón práctica son consecuencia de la primera, la pura, y suelen ser sus errores. Bien visto, no podría ser de otra forma, puesto que de no ser así, no sería una razón práctica sino una teórica. ¿En qué habremos estado pensando entonces si hemos estado pensando en razones distintas sin una verdadera razón para distinguirlas?.

El problema está en que el retraso de la conciencia se mide en milisegundos, y la experiencia de la conciencia se entiende con una forma temporal mucho más gruesa que da lugar a la interioridad subjetiva que se conoce como consciencia; se unifican niveles de experiencia sustancialmente distintos. La diferencia entre la primera determinación de la conciencia y la segunda, en la consciencia, es una diferencia sustancial; las más pequeñas modificaciones de la primera no están ajustadas, sino que la segunda se adelanta a la primera suplantándola. O sea, la conciencia se extiende con un cambio. Este detalle es importante porque urge su concepto; sin ese concepto, su idea sigue sin discernir la complejidad de la sustancia temporal. Según yo lo veo, la consciencia es una experiencia psicológica que excede sus propios límites y los invierte en expectativas internas; es una especie de estado afectivo límite y de garantía sin garantía.

En cuanto a la capacidad de decidir, el libre albedrío, es un tema complejo. Digo libre como un vicio de un lenguaje que no es mío; por eso he añadido la noción de capacidad de decisión. La idea de la libertad humana es un concepto negativo, no positivo; es una idea de la teología y la filosofía del derecho. Así pues, no basta con saber que toda conciencia está determinada; lo importante es en qué aspectos lo está, y en cuáles no. Hoy en día es muy común que los neurocientíficos digan todo de tipo de tonterías al respecto; en este cabal sentido, son, como diría Schopenhauer, los nuevos "zapateros venidos a filósofos". Libertad, como idea lógica, no la hay; la hay, sin embargo, como una posibilidad de la experiencia. Por supuesto que se puede entrar en muchísimos detalles en torno a ésto: si uno elige, o no elige; si uno es el mismo, o no; si es un problema de la asociación del discurso, o del discurso al que uno se asocia; si el lenguaje del pensamiento es una propiedad sustancial, o si el pensamiento es una propiedad de la sustancia; etc.; pero, en definitiva, el problema central es siempre el mismo: ¿qué errores de fondo hay en torno a la extensión de la idea pensada?. ¿O no hay errores, y, por el contrario, se piensa hacia adelante, positivamente, parafraseando a Wilde, dejando lugar al aprendizaje y lo positivo de todo lo negativo, esto es, que se aprenda de los errores?.

Desde el ámbito más puramente científico ahora están comprobando que la capacidad de auto-gestión no sólo es limitada sino que se satura. Como yo lo veo, no hay que andar con experimentos para saber eso. Lo que necesitamos es que nos digan cosas que no sabíamos y en las que estábamos confundidos.

**Asexperia** · 05/10/2012, 12:08

EL CONCEPTO DE INFINITO

El concepto de infinito es matematico y se refiere a que algo no tiene limites. Una cantidad que nunca termina.

Por extension, el infinito es todo lo que sobrepasa los limites.

Nosotros vemos la LUZ, pero no su movimiento.

**Templanza** · 08/10/2012, 08:30

Duda resuelta, disculpad las molestias.

Un saludo.

**Asexperia** · 27/10/2012, 17:31

EL METODO DE LA INTUICION

**Asexperia** · 06/11/2012, 09:24

Cita de Alberto:
NOTA. Pido disculpas por las notas añadidas que han surgido de repente. Soy consciente que dificultan mucho una lectura, de suyo, bastante compleja. En otro momento, trataré de integrarlas en el tema.

Al contrario amigo, esas notas nos ayudan a ver mas claramente tus mensajes.

Saludos

**ALBERTO RODRIGUEZ-SEDANO** · 07/11/2012, 06:29

Gracias por tus palabras, Elvis.

Se trata de un tema de cierta complejidad porque la intuición se vuelve, teoréticamente, inferior. La intuición no se corresponde con su pensamiento, y hace falta, pues, un concepto para la idea que la intuición, aún, no tiene de suyo. La idea de la intuición no tiene todavía una idea añadida sobre sí misma. Esta otra idea, la forma extra-intuitiva, no está, por tanto, en la propia intuición, sino que es una idea del pensamiento.

Pero lo positivo de la intuición es innegable; lo que yo critico es de lo que ésta se sirve en la experiencia de la conciencia y su consiguiente consciencia. Por otro lado, insisto en que la inmediatez de la intuición la hace, en gran medida, inaproximable.

**lauragbr** · 22/11/2012, 05:45

Para compartir...

[url]https://elgirasoldelasmusas.wordpress.com/2012/11/21/intuir-inspiracion/[/url]

**Asexperia** · 22/11/2012, 09:22

Iniciado por lauragbr

Para compartir...

[url]https://elgirasoldelasmusas.wordpress.com/2012/11/21/intuir-inspiracion/[/url]

Gracias por tu enlace Laura, lo leere con mas detenimiento.

**Asexperia** · 19/12/2012, 11:56

CONCEPTO DE AMBIFRENIA

La ambifrénia (del Latín ambi = mixto, los dos y del Griego frenia = inteligencia) es la capacidad que tiene una persona de pensar con los dos hemisferios del cerebro. En las personas de mano derecha hábil el hemisferio dominante es el izquierdo, en el cual se localizan la lógica, el lenguaje y el cálculo. En el hemisferio derecho (no dominante) se localizan la imaginación, la creatividad y la comprensión espacial.

De hecho, la ambifrenia tambien es la habilidad de relacionar ideas o conocimientos (conscientes y subconscientes) en estado de vigilia o dormido. En la intuicion (subconsciente) descubrimos espontaneamente la relacion entre las cosas. En los suenos tenemos experiencias que no estan sujetas al espacio o al tiempo. En los suenos: podemos volar, ir de un lugar a otro instantaneamente o cambiar de epoca o fecha. En los suenos no estamos totalmente inconscientes, razon por la que podemos recordar algunas escenas.