Aprende Emeric,
Iniciado por Luciano de Samosata
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Aprende Emeric,
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Pero NO la capital, DAMASCO, el tema de aquí.
Y observo que sigues esquivando esto también :
http://foros.monografias.com/showthread.php/58576-%C2%BF-Te-CORRIGEN-tus-RI%C3%91ONES-durante-la-noche/page6
Última edición por Emeric; 07/09/2013 a las 07:02
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Eso no lo sabes, nunca lo has podido demostrar.
Última edición por Espada; 06/09/2013 a las 20:24
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Ajá, sí....... de hecho algunas personas que conozco tienen la certeza de que Obama sigue - consciente o inconscientemente - el plan del Elohim bíblico, y que entonces el ataque a Damasco con su destrucción se efectivizará. Y por supuesto que hay grupos que han de estar orando, aunque quizá públicamente no lo reconocen........Los creyentes estadounidenses que creen que ha llegado la hora de destruir a Damasco deben de estar orando para que Obama pase al ataque ...
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Aprende Emeric,
Pensé que se había entendido.
El estudio de las campañas de Tiglat-Pileser III contra el Levante entre los años 734-732 a.e.c., se divide en tres fases.
En la primera, los Asirios conquistan Tiro y sus costas.
En la segunda, se enfrentan en batalla a las tropas sirias del rey Resin, derrotándolas.
Conquistan los territorios transjordanos y realizan un ataque sorpresa a las tribus de Arabia.
En la tercera, conquistan la capital Damasco, Galilea y Gezer.
En la campaña de 733 a.e.c., en la que derrota al ejército sirio, ocurre la mencionada destrucción de pueblos y aldeas del territorio que ocupaba el reino de Aram-Damasco.
No obstante, en esas 591 aldeas o pueblos no se incluye la capital Damasco, primero porque se mencionan aldeas, no ciudades y nunca la capital, y segundo porque lo que si menciona es que tras la batalla, el rey huye a Damasco, que era a lo que había quedado reducido su reino.
Y también menciona que es en la campaña del año siguiente cuando Tiglat-Pileser III pone sitio a la capital, matando al rey al tomarla con lo que se puso fin al reino de Aram-Damasco, realizando las deportaciones habituales y reorganizando la administración del nuevo territorio desde allí mismo con un gobernador eunuco Asirio de quien no se menciona el nombre.
Las crónicas son muy claras al respecto. Damasco ni fue arrasada, ni dejó de ser ciudad, ni se convirtió en un montón de ruinas.
La insinuación que pareces realizar al remarcar la destrucción de las 591 aldeas, de que entre ellas se encontraba la capital, carece de todo fundamento y contradice los estudios históricos y las crónicas de las campañas de Tiglat-Pileser III.
Por otro lado, están muy bien diferenciadas las campañas expansionistas, como es el caso, de las campañas que se originan con carácter represivo o vengativo, que suelen caracterizarse por acciones mas violentas y destructivas.
Los registros históricos del imperio Asirio y Neo-Asirio son muy extensos y permiten ver como, cuando en una campaña se destruye total o parcialmente un centro importante enemigo, esto queda reflejado en las crónicas de las campañas de los reyes, pues son estas acciones las que les glorifican. Como ejemplos;
En la campaña de Asurbanipal de 647 a.e.c. contra Elam, además de mencionar que devastó la provincia de Elam, se jactó de saquear e incendiar su capital Susa, destruyendo sus templos y el Zigurat. En esa misma crónica oficial de la campaña, se menciona la destrucción de otras 14 ciudades elamitas.
O el asedio y destrucción de Laquish por Senaquerib en 701 a.e.c., que fue tomada, gracias a la construcción de una rampa para los arietes, con suma violencia, pasando a cuchillo a gran parte de la población. Se sabe por las fosas comunes descubiertas.
El resto fue deportada y la ciudad quedó abandonada durante 50 años.
Espero que haya quedado mas claro ahora.
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Vamos a ver que significa destrucción en la RAE
destrucción.
(Del lat. destructĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de destruir.
2. f. Ruina, asolamiento, pérdida grande y casi irreparable
Según el significado de destrucción podemos comprobar que Damasco fue destruida según el texto que pongo a continuación.
"Damasco
Damasco, en Siria, es una de las más antiguas ciudades del mundo. Según Flavio Josefo fue fundada por Us, nieto de Shem. La Biblia la menciona en los tiempos de Abraham (Gén. XIV, 15; 15,2); también figura en las piedras de Karnak, entre las ciudades sirias conquistadas por el Faraón Tutmesis III.
Reino de Damasco Damasco realizó una alianza con Soba contra David, fue conquistada y obligada a recibir una guarnición militar judía (2 Reyes, VIII; I Paral., XVIII, 5), pero bajo el reinado de Salomón se convirtió en la capital de un reino independiente , que estableció a Razon o Rasin (3 Reyes, XI, 24). Desde esta época Damasco entró frecuentemente en guerra con los reyes de Israel, y se apoyó en los reyes de Judá, que buscaban con su ayuda debilitar a sus rivales de Samaria. El más famoso de estos enemigos de Israel fue Hazael, que había ascendido al trono de Damasco con la ayuda de Elías y Eliseo (III Reyes, XIX, 17; IV Reyes, VIII, 28; x, 32; XIII 3). Sus sucesores fueron menos afortunados. Jeroboam II, Rey de Samaria, conquistó Damasco (IV Reyes, XIV, 2. Cuando no estaban trabados en conflictos entre ellos, los reyes de Damasco y Samaria se aliaban con los príncipes vecinos contra los poderosos reyes de Asiria, por lo cual Damasco, que generalmente encabezaba esas confederaciones, aparece mencionada frecuentemente en las inscripciones cuneiformes. En el año 734 A.C. Damasco y Samaria casi arruinaron a Jerusalén. Pero Acaz, Rey de Judá, pidió la ayuda del Rey Asirio Tiglath-Pileser III (Theglathphalasar), quien venció a los aliados, capturó a Damasco después de un sitio de dos años, y puso fin al Reinado de Siria (IV Reyes, XVI, 9-12).
La Ciudad Griega Desde entonces Damasco parece haber perdido su autonomía. Jeremías (XLIX, 27) la amenaza con nuevas admoniciones, una prueba de que había superado su decadencia; sin embargo, aparece sólo ocasionalmente en la historia de los Judíos, Griegos y Romanos. Después de la batalla de Issus (333 A.C.) la ciudad, que guardaba a las esposas y a los tesoros de Darío, fue entregada a Parmenion. Pronto se convirtió, en contacto con Antíoco, en la ciudad más importante de Siria. Del año 112 al 85 A.C. fue la capital del reino Greco-Romano, pero cayó sucesivamente en el poder de Aretas III, Rey de Petra, de Tigranes, Rey de Armenia, y finalmente del general romano Metelo. En el 64 A.C. Pompeyo recibió allí a los embajadores y los regalos que le enviaban los reyes vecinos; al año siguiente Siria se convirtió en provincia romana. Herodes el Grande construyó un teatro y un gimnasio en Damasco, aunque la ciudad estaba fuera de su dominio. Su población, aunque Siria de raza y lengua, recibió una profunda influencia de la cultura greco-romana, y realizó rápidos progresos en el comercio y la industria. Entonces, como ahora, Damasco era el principal emporio comercial de los árabes nómades. En la época de San Pablo había en Damasco cerca de 50.000 judíos. La mayoría de las mujeres de las altas clases sociales habían abrazado este credo. Fue en camino a Damasco, cerca de ella, que Saulo, el severo perseguidor de los cristianos, reconoció y adoró a aquel Jesús que tanto había odiado. Saulo fue llevado a Damasco, se alojó en casa de Judá en la Vía Recta (hoy Souk el-Taouil), fue bautizado por Ananías (de quien se piensa que fue el primer Obispo de Damasco), predicó a Cristo, y fue obligado a escapar en la noche hacia Arabia (Hechos 9, 3 ss., 16, 6 ss., 12 ssl, Gálatas 1, 17; 2 Corintios, 11, 32). La ciudad pertenecía entonces a Aretas, Rey de los Árabes. En la época de Nerón los paganos asesinaron a traición a 10.000 judíos en el gimnasio de Herodes. Después de la destrucción por Trajano del Reino Nabateano de Petra, Damasco se convirtió en una ciudad romana. En la época de Arcadius el gran templo del dios local, Rimón, fue transformado en la magnífica iglesia de San Juan Bautista. En el año 610, la ciudad fue usada por Chosroes como cuartel general durante la larga guerra que comenzó contra Heraclio.
La Sede de Damasco Damasco era entonces la metrópolis de Pheenicia Secunda, o Libanensis, que contaba con once sedes sufragantes, dependía del Patriarca de Antioquía y ocupaba el sexto lugar en la jerarquía. Lequien (Oriens christ., II, 833) conocía (del siglo I al XVI) los nombres únicamente de catorce obispos griegos, entre los cuales se contaba San Pedro, que sufrió martirio en manos de los árabes en el siglo VIII. También se conocen numerosos obispos jacobitas. Entre los muchos hombres ilustres nacidos en Damasco, debemos mencionar a:
Nicolás, escritor griego en la época de Augusto. Damascius, un filósofo pagano del siglo VI. Juan Moschus, el autor del encantador "Pratum spirituale", San Sofronio, Patriarca de Jerusalén (634-63
A principios del año 635 Damasco fue conquistada por los árabes en la época de Khalid y Abou Obeidah. A los cristianos se les permitió el culto público en diversas iglesias, también el ala occidental de la iglesia de San Juan, siendo reservada el ala oriental a los musulmanes. Fue sólo al comienzo del siglo VIII que Abd el-Melek obtuvo de los cristianos el uso de todo el edificio, en retribución de lo cual les autorizó cuatro iglesias. Desde el año 660 al 753, en la época de los califas Omaídas, Damasco fue la capital del imperio Árabe, en esa fecha Abu Abbas llevó la sede del gobierno a Bagdad. En los siglos siguientes, entre revueltas y revoluciones, Damasco cayó en manos de los Tolónidas de Egipto, después en las de los Ikshiditas, y las de los Fatimitas. En los años 1075-1076 fue tomada por el Seljuk Turco Aziz. En 1126 los cruzados, comandados por Balduino de Jerusalén, venció al Príncipe Toehtekin cerca y al sur de la ciudad, pero fueron obligados a retroceder. Tampoco fueron los príncipes aliados, Conrado III de Alemania, Luis VII de Francia, y Balduino III de Jerusalén, más exitosos en su sitio de Damasco (114
Damasco se transformó entonces en el centro comercial, industrial y científico de Siria; tenía una escuela de medicina y un observatorio en Djebel Kasioun. En la época de los sucesores de Saladino, tuvo que sostener diversos sitios; en 1260 abrió sus puertas a los Mongoles de Houlagou. Luego cayó en manos de Kotouz, Príncipe de los Mamelucos de Egipto, cuyo sucesor, Bibars, reconstruyó la ciudadela. En el año 1300 fue despojada y parcialmente incendiada por los Tártaros comandados por Ghazzen Khan. En 1399 Timur-Leng mató a casi todos los habitantes, excepto los fabricantes de espadas. A éstos los llevó a Samarkand y a Khorassan donde continuaron fabricando las hermosas cuchillas damascenas, cuyo secreto se perdió hace largo tiempo en Damasco. En el año 1516 Selim I conquistó Siria de los Mamelucos, y Damasco perteneció al Imperio Otomano en el siglo XII. Debe mencionarse la ocupación egipcia de Ibrahim Pasha (1832-1840), y la temible matanza de los cristianos (Julio, 1860) que causó la huida de muchos miles y culminó en la ocupación de Siria por un ejército francés.
La Ciudad Turca Damasco (en árabe Dimisk es-Sham, o simplemente es-Sham), el ojo o la perla del Este para los árabes, es actualmente la capital de Siria. La ciudad está a una altura de 2267 pies sobre el nivel del mar y disfruta de un clima muy agradable, debido al Barada, que la recorre, y a sus numerosas vertientes y manantiales. Está rodeada por los bosques y jardines de Ghouta, que se extienden cerca de diez millas al sur y al este, donde hay veintinueve poblados, cuyos habitantes se dedican al cultivo de fruta (naranjas, limones, etc., especialmente ciruelas y albaricoques). Dentro de la ciudad están las tumbas de Noured-Din, Saladin, y Bibars, 850 manantiales, 64 baños, 25 mercados, una bolsa de valores para el comercio local, una ciudadela parcialmente en ruinas, 248 mezquitas, etc. La mezquita de los Ommayads (antiguamente la iglesia de San Juan) se quemó en 1893, en cuya ocasión se perdieron numerosos manuscritos y trabajos artísticos.
Condiciones Religiosas Damasco es una sede episcopal arquidiocesana titular de la Iglesia Latina, y en la "Revista Benedictina" de 1907 (82-85) se mencionan tres obispos del siglo XVI. También es una sede metropolitana de los Griegos melquitas católicos (y no católicos), y para los católicos sirios, y finalmente sede episcopal de los maronitas. Desde el siglo XVI los patriarcas griegos no católicos de Antioquía han vivido en Damasco. El Patriarca Católico Griego de Antioquía, así como el patriarca católico sirio, también reside en Damasco y gobierna su diócesis a través de un obispo titular. Los Lazaristas, que reemplazaron a los Jesuitas en la época de su supresión, tienen allí un colegio; en 1872, los jesuitas comenzaron a ocupar la prestigiosa casa de San Juan Damasceno. Los Franciscanos tienen la parroquia de la iglesia latina y un colegio de varones. Otras órdenes religiosas con actividad en Damasco incluyen a las Hermanas de la Caridad y las hermanas nativas de Mariamet".
Última edición por Ciro; 07/09/2013 a las 06:51
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Si el gigante Obama y el enanito Hollande atacan a Siria, eso podría provocar una guerra regional.
--- Mensaje agregado ---
¿ Tú eres uno de los que oran como ellos ?
--- Mensaje agregado ---
Pero Espada no quiere entender. ¿ Qué le vamos a hacer ?
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Hola Ciro.
Lo que aportas es un repaso bastante minimalista y superficial de la historia de una ciudad como Damasco.
No obstante, y más allá del juego de semántica que propones, ahora, para que pueda tener algo de peso tu afirmación, deberás aportar los estudios históricos o los registros arqueológicos de cada uno de los períodos que has subrayado y en los que concluyes que cuando dice “conquistó”, “capturó”, “entregó” o “cayó en manos de…”, significa inequívocamente un acto destructivo con pérdida grande y casi irreparable, como insinúas.
Por ejemplo, en el caso de la campaña de Tiglat-Pileser III, creo haber aportado la suficiente información como para negar tal acto destructivo sobre Damasco.
Quizá no te hayas tomado la molestia de leerme y por ello lo indicas erróneamente como subrayado.
Para ello me he basado en la investigación de la campaña 734-732 a.e.c. narrada en los anales del rey y en la estela Tell al-Rimah, realizada porde Peter Dubovský (licenciado en Harvard en la especialización de Biblia Hebrea) y en los estudios del doctor por la Universidad de la Sapienza, Roma, Davide Nadali y que actualmente enseña Arqueología del Próximo Oriente en la Universidad de Parma.
Así como en Jordi vidal, investigador Ramón y Cajal de la Universidad Autónoma de Barcelona y especialista en el estudio de la guerra en el Próximo Oriente Antíguo y sus repercusiones sobre la población civil.
Una vez mostrado estos datos, como yo me he molestado en hacer para que se pueda dar base y crédito a unas afirmaciones, quedaría una segunda cuestión.
La destrucción a la que se se está refiriendo, es la que se menciona en Isaías 17, y que es muy precisa en cuanto a qué debe ocurrir en Damasco según su profecía.
Así que, en tu búsqueda de información, Ciro, debes documentar el o los casos en los que Damasco dejó de ser una ciudad y se convirtió en un montón de ruinas.
Porque, y sin ánimo de pisarte los datos que deber aportar, "entregó" o “cayó en manos de…”, no parece indicar un acto destructivo y mucho menos que dejase de ser ciudad y quedase convertida en un montón de ruinas.
Re: DAMASCO : ¡ La "profecía" bíblica de su DESTRUCCIóN NUNCA se cumplió !
Yo solo puedo aportar historia. No puedo convencerte; pero sí lo que pasó.
"....En el año 1300 fue despojada y parcialmente incendiada por los Tártaros comandados por Ghazzen Khan. En 1399 Timur-Leng mató a casi todos los habitantes, excepto los fabricantes de espadas. A éstos los llevó a Samarkand y a Khorassan donde continuaron fabricando las hermosas cuchillas damascenas, cuyo secreto se perdió hace largo tiempo en Damasco. En el año 1516 Selim I conquistó Siria de los Mamelucos, y Damasco perteneció al Imperio Otomano en el siglo XII. Debe mencionarse la ocupación egipcia de Ibrahim Pasha (1832-1840), y la temible matanza de los cristianos (Julio, 1860) que causó la huida de muchos miles y culminó en la ocupación de Siria por un ejército francés...."
Última edición por Ciro; 07/09/2013 a las 08:18
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