Si Cristo NO es Dios,¿Estamos obligados amar a Jehová por lo que Cristo ha hecho?

[Emeric]

... en algunos son el mismo

Y eso mismo es lo que ocurrre con el Dios YHVH de la Biblia.

[PAMPANO]

Escrito por Jorhta: ...............Si Jesús es el Primogénito de la Creación, es porque forma parte de la Creación.

Si bien el tema el primogenito de la creación ya lo menciono en su oportunidad Emeric, quisiera enfatizar algo más a este interesante tópico:
En Colosenses 1:8 y Apocalipsis 1:5, donde se dice de Cristo «el primogénito de los muertos», se nos manifiesta una vez más el carácter, simbólico de la expresión «primogénito». Texto paralelo al v. 15, donde se habla también del primogénito de la creación.

Los propios Testigos de Jehová han interpretado la palabra «primogénito de los muertos» en sentido figurado, diciendo que se trata del primer resucitado. Nos congratulamos, puesto que tomado literalmente sería «el primer muerto» y, lógicamente, esto no tendría sentido. Además, la razón de la explicación de la locución «primogénito» (de los muertos) que aparece en el v. 15 es «para que en todas las cosas obtenga él la primacía» .

Tampoco es Cristo el primer resucitado desde un punto de vista temporal. No fue el primero en orden cronológico. El mismo Cristo resucitó a Lázaro (Jn.11:38-44). Y después de su muerte otros resucitaron (Mt. 27:62). El propio Moisés, que había pasado por la muerte (no así Elías), aparece resucitado en la transfiguración después de que Miguel «contendiera por su cuerpo» (Mt. 17: 1-4; Jud. 9).

De ahí que como la primacía no hay por qué entenderla necesariamente como «lo primero» cronológicamente, sino más bien desde un punto de vista jerárquico y de dignidad, Cristo es el primer resucitado que lo sea por sus propios méritos. Aunque no lo sea en el tiempo, pues eso no es lo importante; la importancia radica en que se ha ganado el ser resucitado. El Padre no tenía más remedio que hacerlo ante el amor y necesidad ineludible que suscita su vida impecable y su obra redentora.
Se ha comprobado el aspecto figurado que en diferentes lugares tiene la declaración «primogénito», a la vez del valor exclusivamente simbólico con que Pablo se la apropia a Cristo, junto al autor del Apocalipsis 1:5.

Por lo tanto Pablo intenta presentar la preeminencia de Cristo en todo. Y de la misma forma que el primogénito de los muertos no significa ni el primer muerto ni el primer resucitado en orden cronológico, el primogénito de la creación tampoco significa el primer ser creado.

[Emeric]

Tampoco es Cristo el primer resucitado desde un punto de vista temporal. No fue el primero en orden cronológico. El mismo Cristo resucitó a Lázaro (Jn.11:38-44). Y después de su muerte otros resucitaron (Mt. 27:62).

Ciertamente. Pero hay una diferencia cualitativa y distintiva fundamental entre la resurrección de Cristo y las resurrecciones de los que fueron resucitados antes y después que El tanto en el Antiguo Testamento como en los evangelios y en el libro de los Hechos de los apóstoles :

Todos los pre y postresucitados con respecto a Jesús volvieron a morir. TODOS. Mientras que Jesús resucitó, y no volvió a morir, Rom. 6:9, 10.

Moisés NO resucitó ya para no volver a morir porque Pablo afirmó, con respecto a la resurrección de todos los muertos :

"Pero cada uno en su debido ORDEN : Cristo, las PRIMICIAS; luego los que son de Cristo en su venida", 1 Cor. 15:23. Si Moisés ya hubiera resucitado con cuerpo glorificado para NO volver a morir, Cristo no podría ser "las PRIMICIAS". Sería Moisés.

Cristo fue el "primogénito DE ENTRE los muertos", Col. 1:18, o "de los muertos", Apoc. 1:5, en el sentido de que fue el primero y el más importante de todos los que resucitarán con cuerpos glorificados para nunca más volver a morir.

Por lo tanto, fue el espíritu de Moisés el que le hizo una visita a Jesús en el Monte de la Transfiguración. Sobre Moisés, ver este otro tema mío :

[url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=43642[/url]

Saludos.

[Jorhta]

Si bien el tema el primogenito de la creación ya lo menciono en su oportunidad Emeric, quisiera enfatizar algo más a este interesante tópico:
En Colosenses 1:8 y Apocalipsis 1:5, donde se dice de Cristo «el primogénito de los muertos», se nos manifiesta una vez más el carácter, simbólico de la expresión «primogénito». Texto paralelo al v. 15, donde se habla también del primogénito de la creación.

Los propios Testigos de Jehová han interpretado la palabra «primogénito de los muertos» en sentido figurado, diciendo que se trata del primer resucitado. Nos congratulamos, puesto que tomado literalmente sería «el primer muerto» y, lógicamente, esto no tendría sentido. Además, la razón de la explicación de la locución «primogénito» (de los muertos) que aparece en el v. 15 es «para que en todas las cosas obtenga él la primacía» .

Tampoco es Cristo el primer resucitado desde un punto de vista temporal. No fue el primero en orden cronológico. El mismo Cristo resucitó a Lázaro (Jn.11:38-44). Y después de su muerte otros resucitaron (Mt. 27:62). El propio Moisés, que había pasado por la muerte (no así Elías), aparece resucitado en la transfiguración después de que Miguel «contendiera por su cuerpo» (Mt. 17: 1-4; Jud. 9).

Jesus fue el primero y ultimo en ser resucitado pro Jehová de manera directa, el primero en ser resucitado para no morir nunca, como ser inmortal.
Moisés y Elias murieron, y en esta condición se encuentran hoy día, muertos, y no resucitaron para la transfiguración, estos simplemente eran visiones o representaciones de ellos.

De ahí que como la primacía no hay por qué entenderla necesariamente como «lo primero» cronológicamente, sino más bien desde un punto de vista jerárquico y de dignidad, Cristo es el primer resucitado que lo sea por sus propios méritos. Aunque no lo sea en el tiempo, pues eso no es lo importante; la importancia radica en que se ha ganado el ser resucitado. El Padre no tenía más remedio que hacerlo ante el amor y necesidad ineludible que suscita su vida impecable y su obra redentora.
Se ha comprobado el aspecto figurado que en diferentes lugares tiene la declaración «primogénito», a la vez del valor exclusivamente simbólico con que Pablo se la apropia a Cristo, junto al autor del Apocalipsis 1:5.

Por lo tanto Pablo intenta presentar la preeminencia de Cristo en todo. Y de la misma forma que el primogénito de los muertos no significa ni el primer muerto ni el primer resucitado en orden cronológico, el primogénito de la creación tampoco significa el primer ser creado.

La palabra Primogénito no necesariamente hace referencia al primero, pero siempre hace referencia a algo o a alguien que pertenece al grupo del cual es el primogénito.
Para el caso de Jesús, él es tanto el mas importante como el primero de la Creación.

[Emeric]

La palabra Primogénito no necesariamente hace referencia al primero, pero siempre hace referencia a algo o a alguien que pertenece al grupo del cual es el primogénito.
Para el caso de Jesús, él es tanto el mas importante como el primero de la Creación.

Jorhta : ¿ No sabías que los mismos rabinos judíos llaman a YHVH "el Primogénito del Mundo" sin querer decir que YHVH haya sido creado ??? Lo mismo ocurre con el Hijo, el Primogénito de toda creación.

Lee bien este link [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=25414&page=15&pp=10[/url]

post n° 146

Saludos.

[Jorhta]

Jorhta : ¿ No sabías que los mismos rabinos judíos llaman a YHVH "el Primogénito del Mundo" sin querer decir que YHVH haya sido creado ??? Lo mismo ocurre con el Hijo, el Primogénito de toda creación.

Lee bien este link [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=25414&page=15&pp=10[/url]

post n° 146

Saludos.

Como ya había explicado ante un comentario parecido, esto es posible, de parte de los judíos, y en una fecha posterior al I siglo. Pero dentro del contexto biblico nunca se hace tal referencia al Padre Celestial, con la cual por cierto no estoy de acuerdo en que se llame a si a Dios, porque no es biblico.

[Emeric]

esto es posible, de parte de los judíos, y en una fecha posterior al I siglo.

Y hasta nuestros días.

[PAMPANO]

Escrito por Jorhta:

La palabra Primogénito no necesariamente hace referencia al primero, pero siempre hace referencia a algo o a alguien que pertenece al grupo del cual es el primogénito.
Para el caso de Jesús, él es tanto el mas importante como el primero de la Creación.

¿Porqué entonces en Apocalipsis 5:13-14, el primer ser creado NO esta postrado adorando ante Jehova? ,¿ No deberia dar el ejemplo el primogenito de la creación ante tan sublime escenario?

“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos”.

[Emeric]

Escrito por Jorhta:

¿Porqué entonces en Apocalipsis 5:13-14, el primer ser creado NO esta postrado adorando ante Jehova? ,¿ No deberia dar el ejemplo el primogenito de la creación ante tan sublime escenario?

“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos”.

Eso es 100% bíblico.

Ver al respecto mi tema : "El Padre y el Hijo reciben LA MISMA adoración"

link [url]http://foros.monografias.com//showthread.php?t=25687&highlight=padre+hijo+recibe +misma+adorac[/url]

[Jorhta]

Escrito por Jorhta:

¿Porqué entonces en Apocalipsis 5:13-14, el primer ser creado NO esta postrado adorando ante Jehova? ,¿ No deberia dar el ejemplo el primogenito de la creación ante tan sublime escenario?

“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y a todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y el poder, por los siglos de los siglos”.

En esta visión en particular solo los ancianos están postrados, adorando. Todo los siervos de Dios, terrenales y angelicales estamos sujetos a Jesús, por eso le damos honra a él, igual le damos honra a Jehová, el Padre de Jesús.
Jesús siempre lleva la delantera en la adoración a Jehová, y él es el mejor ejemplo a seguir en cuanto a esto se trata, siempre le obedece a su Padre, bien sea en su posición celestial o en la que estuvo cuando fue hombre en la Tierra.