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Tema: Violación y Mito Bíblico

  1. #1
    Forero Experto Avatar de yodudotududas
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    Predeterminado Violación y Mito Bíblico

    En el suplemento de Psicologia del diario Pagina12 de Argentina apareció este interesante articulo:

    Por Eva Giberti
    Las citas bíblicas resultan esclarecedoras como antecedentes de violaciones e incestos en tanto irrupciones de la sexualidad adulta en el universo infantil y en la adolescencia, si bien no contamos con información suficiente para inferir los efectos de estas prácticas en sus protagonistas. Si nos acercamos al mito bíblico, leeremos, a partir del Génesis, que en determinado tiempo varios ángeles descendieron a la Tierra por mandato divino. Tenían la misión de acercarse a Lot, quien habitaba en una ciudad que conocemos como Sodoma. En la primera mitad del capítulo 19 del Génesis, refiriéndose a la ciudad de Sodoma, se narra el intento de violación, llevado a cabo por algunos habitantes de la ciudad, contra los ángeles que se presentaron como huéspedes de Lot. El diálogo de Lot con esos que pretendían violar a los forasteros –alojados en su casa– es suficientemente explícito: “Y Lot les dijo: ‘Hermanos míos, no cometáis semejante maldad. Tened en cuenta que yo tengo dos hijas que no han intimado aún con hombre alguno. Permitidme que se las lleve afuera para que podáis hacer con ellas lo que os plazca. Pero absteneos de hacer algo a estos hombres, porque han venido a guarecerse bajo mi techo”.

    Esta narración tiene un antecedente en el capítulo 19 de Jueces, que narraré sumariamente: un levita, con su mujer y su criado, no encuentra dónde alojarse, en la ciudad de Efraim; entonces, un anciano les ofrece hospitalidad. Vecinos de la ciudad pretenden violar al forastero y, para evitarlo, el dueño de casa les ofrece a su hija virgen: “Abusad de ella, haced con ella aquello que os plazca, pero con este hombre no cometáis semejante infamia”. Se reitera el ofrecimiento de la joven virgen para la violación. La historia es más compleja: en paralelo, los vecinos deciden violar a la mujer del levita y así lo hacen durante toda la noche. Como consecuencia de ello y para evitarle el deshonor, su marido la descuartiza y reparte las doce partes de su cadáver entre las que serían después las doce tribus de Israel.

    La historia de Lot no finaliza en el punto que mencioné. Cuenta el texto bíblico que las hijas de Lot provocaron incesto con él después de haberlo embriagado. Habrían procedido de ese modo porque, después de la destrucción de la ciudad de Sodoma, no quedarían hombres capaces de fecundarlas, y decidieron engendrar con su padre. Pero las hermenéuticas actuales avanzan con otra lectura: se supone que Lot fue quien decidió el incesto. Existe una frase bíblica que permite suponerlo concretamente: “Quien se separe a sí mismo busca el deseo”, lo que aclara que Lot deseaba a sus hijas.

    No resulta difícil reconocer la misma estrategia canónica, inicialmente desde el mito bíblico: la responsabilidad es siempre de las víctimas; son ellas las que causan la tentación. Y de ese modo se intenta gestar falsa memoria en las víctimas, tal como sucede actualmente. Este intento de provocar sentimiento de culpa y confusión en las víctimas constituye un clásico de las intervenciones actuales con los niños y niñas víctimas, ya sea por parte de las familias cuanto de las instituciones judiciales, salvadas sean las excepciones.

    La actual interpretación de los hechos anteriormente descriptos reclama la perspectiva propia de los textos considerados sagrados; en este modelo que expongo, la violación amenazante de la sexualidad de los varones (calificada como infamia), viola además las sagradas leyes de la hospitalidad, ya existentes en la Grecia Antigua. Corresponde interpretar que de este modo se rompe la frontera entre lo divino y lo humano, metafóricamente asociado a imponer la propia voluntad sexual contra la aceptación de quien sería la víctima: el quiebre de un orden establecido.

    Lo que no resulta sencillo para nuestra comprensión es asumir que entregar a las hijas vírgenes, como prenda para salvaguardar la integridad anatómica de un varón, forme parte del orden establecido. Como no sea debido a mandatos patriarcales, religiosamente protegidos.

    Texto completo en [url]www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-87616-2007-07-05.html[/url]

    Saludos

  2. #2
    Banned Avatar de Van Sword
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    Exclamation Re: Violación y Mito Bíblico

    Lo que no resulta sencillo para nuestra comprensión es asumir que entregar a las hijas vírgenes, como prenda para salvaguardar la integridad anatómica de un varón, forme parte del orden establecido. Como no sea debido a mandatos patriarcales, religiosamente protegidos.
    Esta conclusión esta BASTANTE TERGTIVERSADA.

    Pues... Quien dijo que ninguna de las maldades del pasado, sea cuales sean no tuvo Pago?

    Creo que todo ese articulo queda ANULADO con esta simple afirmación.

    Que las escrituras no digan que tales personas fueron castigadas en función a sus maldades no significa que era correcto ni que Dios no hizo algo al respecto.


    Usemos la cabeza por favor.

    Y.. No era este un foro de Psicología ?

  3. #3
    Banned
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    Predeterminado Re: Violación y Mito Bíblico

    Cita Iniciado por Van Sword
    Esta conclusión esta BASTANTE TERGTIVERSADA.

    Pues... Quien dijo que ninguna de las maldades del pasado, sea cuales sean no tuvo Pago?

    Creo que todo ese articulo queda ANULADO con esta simple afirmación.

    Que las escrituras no digan que tales personas fueron castigadas en función a sus maldades no significa que era correcto ni que Dios no hizo algo al respecto.


    Usemos la cabeza por favor.

    Y.. No era este un foro de Psicología ?
    de acuerdo con van

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