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Tema: el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

  1. #1
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    Predeterminado el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

    Episodio 13: Al-Israa y Al-Mi'raj

    El episodio de hoy, sobre Al-Israa y Al-Miraj trata sobre el resultado del viaje del Profeta a At-Ta'if. Nos encontramos en el dcimo ao despus de la revelacin. Hablamos ayer de las dificultades con que el Profeta Mohammad, los Rezos y la Paz de Al∙lh sean sobre l, se enfrent en At-Ta'if. Unas semanas despus de haber regresado a Makka, hizo el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad: Al-Israa y Al-Mi'raj [1]. Observa que este viaje tuvo lugar despus de su perseverancia y resistencia, una vez que ha sido maltratado y daado. Te acuerdas cuando Al∙lh mand al gusano de lana a comerse el documento dentro de Al-ka'ba?. Eso tuvo lugar despus de un largo bloqueo de 3 aos. Igualmente, Al-Israa y Al_mi'raj es un milagro sobrenatural que tuvo lugar despus de 10 aos completos de continua da'wa (la actividad misionera)

    Se dice que Al-Israa y Al-Mi'raj tuvieron lugar el 27 de Ragab que es el dcimo ao despus de la revelacin. El Profeta Mohammad (SAAWS) [2] suplic a Al∙lh ante el sufrimiento y la humillacin que haba tenido, sobre todo despus de la muerte tanto de Jadija (RA) [3] como de su to Abu-Tleb (RA), as como despus de las dificultades de At-Ta'if. Por eso, Al-Israa y Al-Mi'raj ha venido para honrar al Profeta (SAAWS), como respuesta a sus rezos y para mostrarle el alto rango que tiene en el cielo.

    Tenemos tres historias diferentes que explican dnde fue el Profeta Mohammad, los Rezos y la Paz de Al∙lh sean sobre l, esa noche. l estaba o en su casa o en la casa de Om-Hani (la hermana de Ali-Ibn-Abu-Taleb a quienes haba visitado) o se haba quedado dormido cerca de la Ka'ba.

    Al-Israa y Al-Mi'raj fue un viaje en el que estaban implicados el cuerpo y el espritu al mismo tiempo, al contrario de lo que se dice en cuanto a que fue slo con el espritu. La principal evidencia es que Abu-Bakr recibi su apellido "As-Seddique" (el ms sincero) a partir de este acontecimiento. Adems, haba muchos casos de gente que abrazaron el Islam despus de este evento. As, los incrdulos de Qoraysh qudaron en un estado de caos despus de este viaje. Si este viaje hubiera implicado slo el espritu, nada de eso habra ocurrido; porque Jibril "Gabriel" vena regularmente al Profeta (SAAWS) sin ninguna consecuencia similar.

    Jibril vino a Mohammad (SAAWS) esa noche y le dijo que diera 7 circunvalaciones alrededor de Al-Ka'ba. Le dijo que desde al-Ka'ba, l, los Rezos y la Paz de Al∙lh sean sobre l, iba a la mezquita de Al-Aqsa y desde all, subiran hasta el sptimo cielo para encontrarse con Al∙lh.

    (Debemos todos, igualmente, prepararnos para ese da, cuando nos encontremos con l. Estaras contento ese Da, o totalmente lleno de vergenza de lo que has cometido en esta vida?.)

    Al∙lh, Enaltecido sea, dice lo que podemos traducir como "Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde la Mezquita Inviolable hasta la Mezquita ms lejana, aquella cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros Signos! Verdaderamente El es Quien oye y Quien ve " (TSQ 17:1) [4] La opcin de elegir el periodo de la noche debe tener diferentes implicaciones para diferentes personas. Para los corrompidos, la noche es el tiempo de cometer adulterio, beber y llevar a cabo toda clase de pecados. Para los fieles, es un periodo en el que uno se siente ms cerca de Al∙lh. Es el tiempo en que el alma es pura. Por eso, debes aprovechar la oportunidad que el Ramadn te brinda para rezar durante la noche a fin de acercarte ms a l.

    Observa tambin la seleccin de la palabra "Su siervo" en el versculo. Cuando Al∙lh quiere honrar a un hombre, o le hace recordar que es un ser humano o le otorga la bendicin recordndole que es Su siervo.

    Fjate en la historia de todos los profetas, cmo llega un momento en que emprenden una gloriosa victoria; no obstante, siguen siendo humildes y agradecidos a Al∙lh. Cuando el Profeta Mohammad (SAAWS), finalmente, conquist Makka, entr a la ciudad subido en su camella con la cabeza inclinada como gesto de humildad ante Al∙lh. El profeta Yousef (AS) (Jos), tambin mostr la misma humildad y modestia cuando sus padres y sus hermanos se inclinaron ante l despus de un largo periodo de dificultades.

    Allh (SWT) dice lo que se puede traducir como "Seor mo! Me has dado soberana y me has enseado a interpretar los sueos. T que creaste los cielos y la tierra, eres mi Protector en esta vida y en la ltima. Haz que muera sometido a Ti y reneme con los justos." (TSQ, 12:101) Asimismo, Solaiman (Solomon) (AS) con todos sus dones y capacidades para comunicarse con todas las criaturas, manifiesta unas splicas llenas de humildad con Allh (SWT) en Surat [7] An-Naml (hormigas). Entonces sonri risueo por sus palabras y dijo: Seor! Muveme a agradecerte la merced con la que me has favorecido a m al igual que a mis padres, y a que acte con una rectitud que sea de Tu beneplcito, e inclyeme en Tu misericordia, entre Tus siervos justos." (TSQ, 27:19).

    Por lo tanto, cualquiera que sea tu condicin, como exitoso, famoso, rico o religioso, tienes que mantener tu humildad delante de Al∙lh; y es as como l te eleva y te hace ascender a un rango muy elevado.

    El viaje de Al-Israa y Al-Mi'raj tiene una naturaleza sumamente simblica. Despus de haber llevado a cabo el Profeta (SAAWS) las siete circunvalaciones alrededor de Al-Ka'ba, mont Al-Buraq [5] , que habra sido su medio de transporte al principio desde La Sagrada Mezquita hasta la de Al-Aqsa. Anas-Ibn-Malek da una descripcin de Al-Buraq, segn la cual el Profeta Mohammad dijo: "Se me ofreci al-Buraq, una montura en forma de un animal blanco y alto, cuya talla es ms grande que la de un burro pero ms pequea que la de una mula, cuyo paso sera equivalente a lo que alcanza su propia vista" (9)

    De este Hadith aprendemos bien el grado de fe que tenan los compaeros del Profeta (SAAWS) que creyeron en este hecho sobrenatural en un momento en el que los modernos medios de transporte como los trenes y los aviones no existan an. Adems, Al∙lh utiliz al Buraq para desafiar y hacernos recordar que su capacidad y su poder siempre sobrepasan nuestro conocimiento no importa el nivel cientfico o tecnolgico que lleguemos a alcanzar hasta el Da del Juicio final. Entonces, nunca te jactes ante El Todopoderoso, Glorificado y Enaltecido sea.

    El Profeta Mohammad describe cmo Gibril le acompa de cerca durante su viaje diciendo: "Me he montado en la parte posterior de Al-Buraq y l (Jibril) a mi lado. Ninguno de los dos se alej del otro", tal como se refiere a la importancia de la compaa y cmo fue elegido para ayudarle en el viaje de su vida. Al-Buraq en rabe deriva de la palabra "Barq", que quiere decir relmpago. Esto corresponde a los rpidos movimientos de Al-Buraq gracias a los cuales puede viajar de un lugar a otro. Asimismo, slo un buen compaero puede acompaarte a semejante velocidad, cuando se viaja tan rpido. Unas semanas antes, el Profeta Mohammad no poda moverse libremente por Makka y la vida sobre la tierra se le antojaba llena de pesadumbre. En cambio, ahora poda penetrar en todo el Universo.

    El Profeta Mohammad y Gibril llegaron a la mezquita Al-Aqsa. Aterrizaron al lado de la muralla de la mezquita y el Mensajero, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, hizo una cosa muy extraa: at la criatura a un aro. Ests pensando porqu lo ha hecho?. Instintivamente, aunque la criatura haya venido solo para este propsito y no fuera a huir. Eso debe ensearnos algo muy importante. Que confiar su alma totalmente a Al∙lh, no significa que deba dispensar las causas o los medios. Tenemos que hacer lo posible para llegar a nuestros objetivos. Para lo cual todos tenemos que atar a nuestro Buraq.

  2. #2
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    Predeterminado Re: el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

    El Profeta Mamad, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, entr en la mezquita. Aunque era medianoche y es de esperar que la mezquita estuviera vaca, la mezquita estaba asombrosamente repleta de profetas de Al∙lh desde dam (Adn) hasta Isa (Jess) No haba lugar para posar un pie. Todos acudieron especialmente para recibir a Mohammad (SAAWS) Esta congregacin de profetas al mismo tiempo y en el mismo lugar fue un acontecimiento sin precedente. Tena una significacin importante: la unidad de toda la humanidad ms all de toda diferencia temporal. Cmo se puede alcanzar la unidad a la luz de todas las guerras actuales, sentimientos de odio y derramamientos de sangre en todo el mundo? El Islam llama a la unidad, a la alianza de las civilizaciones y no al choque de civilizaciones.

    Existe otra significacin para el descenso de los profetas a la Mezquita, cuando Mamad, los Rezos y la Paz de Al∙lh sean sobre l, vino a verles despus del regreso de su viaje al sptimo cielo. Todos los profetas estaban alineados para el rezo. Esperaron las rdenes de Jibril (AS). Entonces Jibril dijo a Mohammad (SAAWS) que condujera el rezo y todos rezaron dos Raka'as colectivas tras l. Al tiempo que este evento lo honr, signific tambin un mandamiento. Los profetas acudieron para entregarle la bandera del liderazgo de toda la humanidad. Por consiguiente, el Profeta Mohammad es ahora el responsable de la tierra y as, nosotros lo somos ahora tambin.

    Te sientes responsable? Representamos el 20% de la poblacin mundial, y todava conseguimos las teoras, las ciencias, y los estudios de los otros 80%. Hemos dejado de dar y aadir a la humanidad desde hace 200 aos. El profeta Mohammad (SAAWS) dijo: "La mano de arriba es mejor que la de abajo (quiere decir que quien da la caridad es mejor que quien la recibe) Por lo tanto, no tenemos otro camino ms que el resurgimiento. Ahora somos nosotros los responsables de la tierra.

    Si, Al-Miraj honr a Mohammad, que Los Rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, Al-Israa igualmente tuvo la misma importancia. La mezquita de Al-Aqsa [ubicada en Jerusaln] fue el lugar de donde comenz la ascensin a los siete cielos, y tambin donde tuvo lugar el descenso llevado a cabo antes de regresar a Makka. Adems el hecho de que el Profeta (SAAWS) liderara la oracin colectiva con los profetas tiene un significado maravilloso. En el Islam es conocido que no es conveniente que otro que no sea el dueo del hogar lidere la oracin. Entonces qu quiere decir esto acerca de la responsabilidad del Profeta Mohammad, que Los Rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, hacia la mezquita de Al Aqsa?

    Se exhibe un cortometraje mostrando la mezquita Al-Aqsa mientras suenan unos tiernos anasheed.

    Anas Ibn-Malik contina su relato: El profeta Mohammad, que los Rezos y la Paz de Al∙lh sean sobre l, dijo Rec dos Rakaas o prosternaciones dentro, luego sal y Jibril me trajo un vaso de vino y otro de leche. Y me pidi elegir Observa que el vino no haba sido prohibido por entonces- Entonces eleg la leche, y Jibril dijo: Has elegido segn Al-Fitra es decir segn la naturaleza intacta y pura.

    La leche aqu representa Al-Fitra - que es la creacin divina intacta La leche es leche sin ninguna interferencia por parte del hombre, mientras que el vino alude a la interferencia del hombre causando cambios sobre la creacin de Al∙lh, que a veces le conduce a la ruina, y en este caso, el vino se obtiene originalmente de las uvas. Por consiguiente, el instinto natural y no el artificial es el fundamento del Profeta Mohammad e igualmente de su nacin, y tenemos que buscar ese puro instinto en nosotros mismos.

    Al∙lh, Glorificado y Enaltecido sea, dice lo que podemos traducir como, Gloria a Quien una noche hizo viajar a Su siervo desde la Mezquita Inviolable hasta la Mezquita ms lejana, aquella cuyos alrededores hemos bendecido, para mostrarle parte de Nuestros signos! A Musa le dimos el Libro y lo hicimos una gua para los hijos de Israel: No tomis aparte de M nadie a quien encomendaros. Descendientes de aquellos que llevamos con Nuh Noe, l realmente era un siervo agradecido! [17:1-3]

    Las tres yas (aleyas) hablan de tres generaciones consecutivas: Mohammad, que Los rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, precedido por Musa (Moiss), que La Paz sea con l, precedido por Nuh (Noe), que la Paz sea con l. Los tres tienen el mismo nexo comn: su amor hacia Al∙lh, comunicacin del mismo mensaje e iguales objetivos. Observa tambin que Mohammad, durante su viaje de Al-Israa pas por el monte de At-Tur de Musa Moiss, la casa de Lahm de Isa Jess y el camino por donde Ibrahim Abraham e Ismael haban transitado entre Palestina y Makka para edificar la Kaaba La habitacin sagrada. Todos estn conectados entre s.

    Mohammad, que los Rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, comenz con Jibril (AS) su viaje de ascensin Al-Miraj, y en escasos segundos, llegaron al sptimo cielo. Tngase en cuenta que en nuestros tiempos, una nave espacial que viaja a una velocidad de 7000 KM/H requiere tres aos completos para cortar una distancia desde la tierra al planeta ms prximo dentro del primer cielo. Ciertamente la Gloria pertenece a Al∙lh!

    En el Hadiz autntico que narr AL-Bujari, el Profeta (SAAWS) dijo: Luego tom mi mano y ascendi conmigo hasta el cielo ms prximo, y cuando llegu, Gibril dijo al guardin de la puerta del cielo, Abre (la puerta). El guardin pregunt: quin es?. Gibril respondi: Soy Gibril. Volvi a preguntarle, Est alguien contigo? Gibril respondi, S, Mohammad est conmigo. El ngel guardin pregunt, Ha sido enviado? Gibril contest S. Entonces la puerta se abri y pasamos. All vimos a un hombre que estaba sentado y haba gente a su derecha y otra a su izquierda. Cuando el hombre miraba hacia la gente situada a su derecha, se rea y cuando miraba hacia la gente que estaba a su izquierda, lloraba. Luego dijo: Bienvenido, piadoso Profeta y piadoso hijo!

    Pregunt a Gibril quien era el hombre. Y Gibril me respondi, l es dam (Adn), y esta gente a su derecha y a su izquierdo son las almas de sus descendientes. Aquellos que estaban a su derecha, son la gente del Yannah (Paraso), y los que estaban a su izquierda son la gente de Yahannam, (Infierno) Cada vez que miraba a la gente de la derecha, rea y cada vez que miraba a la gente de la izquierda, lloraba.

    dam, es el padre de toda la humanidad, lo que confirma la unidad de la humanidad. Observas cmo este significado se va enfatizando durante todo el viaje?

    El nico que conoce los habitantes de Al-Yannah (El Paraso) y los de Al-Yaheem (El Infierno) es Al∙lh, Enaltecido sea. Y nosotros ignoramos en qu grupo figuran escritos nuestros nombres. En las narraciones, se recoge que uno de los seguidores del Profeta, (SAAWS) suplicaba a Al∙lh durante Al Qiyam (la devocin nocturna) rogando: Al∙lh!, eres el nico que conoce los habitantes de Al-Yannah (El Paraso) y los de Al-Yaheem (El Infierno). Con quines tienes escrito mi nombre?.

    Con ayuda de Al∙lh, figuraris todos entre los habitantes de Al-Yannah (El Paraso)

    Ahora bien, por qu dam, la Paz sea con l, rea y lloraba? Se senta feliz por aquellos que haban aprendido de su experiencia, y al mismo tiempo, senta tristeza por aquellos que no haban aprendido. Sabes que su experiencia con Iblis (Satans) es parecida a una pregunta con respuesta conocida, como aquella que viene en la asignatura de Matemticas, para que a su luz puedas responder al resto de las preguntas aunque vengan bajo diferentes formas pero con la misma idea.

  3. #3
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    Predeterminado Re: el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

    Siguiendo con el Hadiz, el Profeta, que Los Rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, continu narrando: Luego ascendimos al segundo cielo. Gibril pidi al guardin de este cielo que abriese la puerta. Le pregunt quin era, y Gibril respondi que era l (Gibril), y luego le pregunt sobre quin estaba con l. Gibril respondi Es Mohammad quien est conmigo. El ngel guardin pregunt, Ha sido enviado? Gibril dijo, S, ya ha sido enviado. La puerta se abri y cuando entr, Isa Jess, hijo de Mariam y Yahia el hijo de Zakareya Juan, la Paz sea con ellos, me acogieron afablemente y suplicaron a Al∙lh el bien para m. Luego llegamos al tercer cielo, y Gibril pidi al guardin que abriese la puerta. El guardin pregunt: quin es?. Gibril respondi: Soy Gibril. Volvi a preguntarle Est alguien contigo? Gibril respondi, S, Mohammad est conmigo. El ngel guardin pregunt, Ha sido enviado? Gibril respondi S, verdad que ha sido enviado, y la puerta se abri y vi a Yusuf a quien se le haba otorgado la mitad de la belleza del mundo. Me acogi y suplic a Al∙lh para mi bienestar. Luego ascendi con nosotros al cuarto cielo. Y Gibril pidi que le abrieran la puerta, y fue preguntado quin era. Gibril respondi: Soy Gibril. Luego fue preguntado Quin est contigo?. Respondi: Mohammad. Entonces se le pregunt: Ha sido enviado? Y Gibril contest: Si, efectivamente ha sido enviado. La puerta se abri, y all estaba Idris. Nos acogi y suplic a Al∙lh para mi bienestar. Luego ascendi con nosotros al quinto cielo y Gibril pidi que le abriesen la puerta. Se le pregunt Quin es. Gibril respondi: Soy Gibril. Luego fue preguntado Quin est contigo?. Respondi: Mohammad. Entonces se le pregunt: Ha sido enviado? Y Gibril contest: Si, efectivamente ha sido enviado. La puerta se abri, y all estaba Harun. Me acogi y suplic a Al∙lh para mi bienestar. Luego se me acompa al sexto cielo. Se pregunt a Gibril Quin es Gibril respondi: Soy Gibril. Luego fue preguntado Quin est contigo?. Respondi: Mohammad. Entonces se le pregunt: Ha sido enviado? Y Gibril contest: Si, efectivamente ha sido enviado. La puerta se abri, y all estaba Moiss. Nos acogi y suplic a Al∙lh para mi bienestar. Luego ascendimos al sptimo cielo. Se pregunt a Gibril Quin es? Gibril respondi: Soy Gibril. Luego fue preguntado Quin est contigo?. Respondi: Mohammad. Entonces se le pregunt: Ha sido enviado? Y Gibril contest: Si efectivamente ha sido enviado. La puerta se abri, y all encontr a Ibrahim Abraham con su espalda reclinada sobre Al-Baitul-Maamur* donde entran 70 mil ngeles diariamente sin volver otra vez hasta el Da del Juicio.

    Pero Dnde estn los restantes profetas? Por qu no se encontr con el profeta Nuh Noe? El encuentro particularmente con estos profetas es simblico. Porque estos profetas haban tomado como meta principal, la construccin de las sociedades, lo mismo que el Profeta Mohammad, Los Rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, llevara a cabo cuando emigrara a la Madina. Algunos de estos profetas haban emigrado de sus pases y luego haban regresado ms tarde, como Yusuf y Musa Moiss, que servira de apoyo al Profeta (SAAWS) dos aos ms tarde cuando hara lo mismo. Los otros eran profetas que haban sido perseguidos y cuyos pueblos les haban matado como sucedi con Yahia Juan o les haban intentado matar. Es como si Allh hubiese elegido una muestra de entre los profetas, en cuyas vidas el Profeta se vera reflejado en un futuro. Este es el arreglo divino que Al∙lh prepar para su Profeta, los Rezos y la Paz de Al∙lh sean sobre l.

    * Al-Baitul-Maamur (La Casa ms frecuentemente concurrida), es un lugar que exactamente est ubicado encima de la Kaaba Habitacin sagrada y es, en el sptimo cielo, idntica a la Kaba en la tierra. Nosotros hacemos Tawaf o circunvalacin alrededor de la Kaba, en la tierra, e igualmente sucede arriba, los ngeles hacen Tawaf alrededor de Al-Baitul-Maamur, y encima de ambas, sta el Trono de Al∙lh, El Misericordioso.

    Debes de sentirlo cuando vienes a Makka, que es el lugar ms sagrado sobre toda la tierra. Un punto que est directamente conectado a otro lugar ms sagrado.

    Permteme ahora hacerte una pregunta: Por qu Abraham tena reclinada la espalda sobre el muro de Al-Baitul-Maamur? Porque es quien haba edificado la Kaba y la norma es Tu recoges aquello que has sembrado. Abraham tena reclinaba su espalda sobre su muro porque se haba esforzado bastante a lo largo de su vida para merecerse un descanso ms adelante.

    Igualmente debemos esforzarnos nosotros durante nuestra vida para que Al∙lh nos permita descansar el Da del Juicio. sta vida es como es!. Queremos descansar en ella, pero en ella no hay descanso!.

    El imam Ahmad Bnu-Hanbal fue preguntado una vez: Cundo el hombre va a descansar? Respondi: En el momento en el que meta su primer pie en el Yannah Paraso. Antes de eso, no hay descanso. No se te ocurra adoptar el descanso como objetivo de tu vida. Vive en la vida consciente de que est hecha para que en ella puedas sembrar, aprender, elevarte, reformar, forjar la vida, adorar y rezar, ayudar a la gente y tomar iniciativas. Al∙lh dice lo que podemos traducir como:, Que hemos creado al hombre en penalidad * 90:04 {* es decir siendo la vida para l un dominio de accin, esfuerzo y fatiga.}

    De ah, el trabajo, el esfuerzo y el cumplimiento de los compromisos es tu destino.

    El Profeta dijo 70 mil ngeles entran en ella (en Al-Baitul-Maamur) cada da, y cuando salen, nunca van a poder regresar de nuevo hasta el Da del Juicio. Puedes imaginar el nmero de ngeles existentes?

    T no puedes ni siquiera comparar el nmero de hombres con respecto al de los ngeles.

    Fjate en el siguiente Hadiz. El Profeta dijo, en un hadiz autntico narrado por Al-Albani: Escucho el crujido de los cielos, y no es demasiado que crujan, pues en ellos no hay ni la medida de un palmo en el que no se encuentre a un ngel postrado o de pie adorando a Al∙lh

    Al∙lh no necesita tu adoracin. Al contrario, somos nosotros quienes necesitamos adorarle para salvar nuestras almas del Fuego del Infierno. Necesitamos arrodillarnos y postrarnos ante l. Los ngeles son abundantes en nmero. El Profeta vio muchedumbres de ellos. Ascendi y encontr autnticos adoradores capaces de efectuar todo tipo de movimiento en sus actos de adoracin postrarse, arrodillarse, estar de pie Has visto el reino de Al∙lh, Enaltecido sea?. Acaso comprendes qu significa El Soberano, El Todo-Magnfico, El Dueo de la Soberana, El Dueo de la Majestad y la Generosidad.

    Es un mensaje al Profeta, que Los Rezos y La Paz de Al∙lh sean sobre l, para no sentirse tan deprimido por lo que haba encontrado en At-taef o por la persecucin de Qoraish contra l, porque toda la gloria pertenece a Al∙lh, El Grandsimo, cuya Soberana es ilimitada.

    Abraham Allh est complacido con l- le dio un mensaje a Mohammad (SAAWS) para nosotros. S, lo hizo ciertamente. Dijo: Oh, Mohammad, transmite a tu nacin (seguidores) en mi nombre, la Paz. Adems informa a tu nacin que el paraso es de agradable olor (es de olor del misk almizcle y azafrn), su agua es fresca y agradable. Es de tierra cuyos rboles crecen con: Enaltecido sea Allh, alabanzas a Allh, no hay dios ms que Allh y Allh es el ms grande

    Estamos diciendo ahora, en el ciberespacio, que tus saludos, Abraham, y tu mensaje nos ha llegado; la Paz sea sobre ti tambin.

    Abraham sigue: y diles que el paraso tiene una tierra frtil y agua fresca y sus plantas son criadas con Enaltecido sea Allh, gracias a Allh, no hay dios ms que Allh y Alh es el ms grande. l intentaba decirnos que engalanemos nuestros jardines en el paraso. Nos gusta cuidar nuestros hogares, especialmente las mujeres; porqu no lo hacemos para el Paraso? Nada ms que decir estas palabras: Enaltecido sea Allh, gracias a Allh, no hay dios ms que Allh y Allh es el ms grande Enhorabuena, has sembrado un rbol en el paraso!. Los decimos todos nosotros juntos y si Allh quiere, l va a recordarnos esto el Da del Levantamiento: Subhana Allh, Alhamdul lil-lh, la ilaha illa Allh, Allho Akbar. Cuantas ms veces los repitas, ser mejor tu engalanamiento, que es el mensaje de Abraham, Allh le galardone por ello.

    La belleza de la humanidad radica en su unidad. El choque entre civilizaciones no es la regla. Los que oigan la historia de Al-Israa y Al-Mirg (el viaje nocturno) nunca concluirn que los musulmanes estn a favor del conflicto. Al contrario, la armona entre la humildad es la base. Somos una nacin y un mundo.

    Despus de este encuentro, el Profeta (SAAWS) vio cosas agradables. Tuvo un encuentro con una mujer conocida como la peluquera de la hija del Faran. A medida que l ascenda, iba oliendo una fragancia exquisita en el aire. Luego pregunt a Jibril de dnde proceda ese olor y Jibril le respondi que se trataba del olor de la peluquera de la hija del Faran, y de sus cuatro hijos. Que era en secreto una de las seguidoras de Musa y no crea en Faran como divinidad, pero nunca revel eso por propia defensa. Un da, peinando el cabello de la hija del Faran, el peine, por casualidad, cay al suelo. La primera palabra que dijo fue en El nombre de Allh. La chica le pregunt te refieres a mi padre? La fiel mujer, incapaz de ocultar su fe ya ms, dijo: es mi Seor y el Seor de tu padre La chica exclam: Tienes a otro dios aparte de mi padre? Repiti: S, mi Seor, el de tu padre y el tuyo son el mismo La chica inform al Faran, por lo que ste la convoc y la pregunt: Tienes otro dios aparte de m? Ella insisti: mi Seor y el tuyo es Allh.

  4. #4
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    Predeterminado Re: el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

    Te das cuenta de la persistencia de las mujeres? Faran pens que l sabra cmo hacerla entrar en razn. Pregunt si tena hijos y cuando se enter que tena cuatro, orden a sus guardias que los trajeran a todos. Tambin, les orden preparar un horno de cobre en forma de vaca. Imagina cmo debi sentirse ella al arrastrar a sus hijos uno a uno hasta l. Le pregunt entonces a ella: Tienes a otro dios aparte de m? Respondi con toda confianza: Mi Seor es Allh y entonces lanz a uno de sus hijos al horno. La gente le escuch llorando por unos instantes, y cuando el silencio rein sigui arrojando a sus otros hermanos. Al ltimo al que le toc fue al recin nacido que llevaba en sus brazos, que tena fuertemente apretado. Ellos lo arrastraron, y el nio dijo milagrosamente: Madre, persiste, porque la verdad est de tu parte Por eso, ella y su recin nacido fueron arrojados junto con el resto de sus hijos. Es una Clemencia de Allh, que haya sido quemada con sus hijos, y as no sufrir la vida sin ellos. La historia acab aqu, pero para nosotros, no. El profeta (SAAWS) sinti su buena fragancia en el aire cuando ascenda. Allh los provey de este olor, como compensacin por el hecho de haber sido quemados hasta la muerte, cuando el ltimo olor en vida fue el de su carne calcinada. Como puedes ver, se recoge lo que se cosecha. Allh nunca olvida recompensar a sus siervos como se merecen.

    El Profeta (SAAWS) vio ms escenas a medida que fue ascendiendo. Vio a hombres y mujeres delante de atractivos platos de carne, pero los dejaron y empezaron a comer y a devorar carne putrefacta. El Profeta (SAAWS) pregunt a Jibril quines son esos? y l le respondi: Son los que adulteraron, dejando la buena carne (lo permisible) y comieron carne putrefacta, la carne del harm (pecado). Tngase en cuenta que ste no es su castigo del Infierno, sino un castigo que solo les corresponde tras la muerte.

    El Profeta (SAAWS) tambin vio a gente cuyas bocas estaban cargadas de pelotas de fuego. Pregunt a Jibril Quines son esos?, y le respondi Son los que malversaron la propiedad de los hurfanos ilegalmente. Se recoge claramente en la yat 10 de la surat Las Mujeres {Es cierto que quienes se coman los bienes de los hurfanos injustamente, estarn llenando sus vientres de fuego y entrarn en un Fuego abrasador.}

    El Profeta (SAAWS) tambin escuch la dulce voz del paraso como recoge el dicho trascendente de Allh: Oh, Seor, dnde estn mis moradores? Me he engalanado a m misma, y mi seda, mis rboles, mi agua y mis plantas son en abundancia.

    El Profeta (SAAWS) asimismo vio gente con uas metlicas con las que araaban sus propias caras y su pecho. Pregunt Jibril que quines eran, y le respondi: son los que cotillearon sobre la gente en su ausencia y en cuyo discurso estigmatizaron el honor de las mujeres

    El Profeta (SAAWS) y Jibril (AS) ascendieron hasta que llegaron a un punto donde Jibril se plant, que representa el lugar ms alejado al que se le permita llegar a Jibril; es el rbol de Loto (el rbol ms extremo), que significa la cima o el punto ms all del cual las criaturas no podan rebasar. Ninguna criatura, sea un ngel, un genio, un ser humano, pueden ir ms all de este rbol, salvo el Profeta Mohamed. As, al Profeta le ha sido otorgada una gran distincin y todos tenemos que amarle y reverenciarlo por eso. Le amas t de verdad como se merece? Jibril le dijo: si t prosigues vas a penetrar y si lo hiciera yo, quedara calcinado. El Profeta (SAAWS) dijo que Jibril pareca como una alfombra arrugada (rada) del miedo a Allh. Imagina a Jibril tan humilde y sencillo lleno de temor a Allh. Allh dijo:

    {Ya lo haba visto en otra revelacin, junto al Loto del lmite.(*) A cuyo lado est el jardn del Refugio. Cuando al Loto lo cubri lo que lo cubri. No se desvi la mirada ni se propas. Y vio algunos de los mayores signos de su Seor.} (surat El Astro, ayat 13-1

    (*) [Segn el comentario del Qurtubi, se refiere al Profeta Mohammad, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, que vio con su corazn a Allh en esta otra ocasin que se menciona aqu.]

    (Y Mohammad vio nuevamente al Arcngel Gibril en su forma original. En un lugar que slo Allh conoce. Lo llam el loto del confn e inform que all est el paraso. Este lugar est envuelto y recubierto por todas partes, por la gracia de Allh, de una forma indescriptible. La vista de Mohammad no se apart de lo que vio ni sobrepas los lmites de lo que fij la orden de Allh. Y vio adems muchos de los signos de Allh y muchas de sus grandiosas maravillas)

    Esta ayat significa que el Profeta (SAAWS) slo vio a Gibril bajo su verdadera apariencia fsica dos veces: una en la cueva de Hira y otra, ese da.

    Pudo ver lo que ningn hombre haba visto. No hay Hadith que describa lo que pas claramente porque el lenguaje simplemente no puede describir la grandeza de Allh.

    El Profeta (SAAWS) dijo que l alcanz un lugar donde pudo or la rozadura de las plumas mientras estn escribiendo los destinos de la humanidad. Existe una fuerte polmica entre los eruditos en cuanto a si el Profeta Mohammad (SAAWS) vio o no vio a Allh. l mismo no mencion los detalles de este asunto. Todos vamos a ver a Allh el Da del Juicio, si Dios quiere, en el paraso. Puedes imaginar esto? Yo personalmente me encuentro a m mismo sin habla. Tenemos que tomar conciencia del distinguido lugar al que el Profeta Mohammad pudo llegar, a fin de que nosotros tambin imaginemos lo que va a suceder cuando estemos en el paraso.

    Observemos cmo nos ha distanciado la historia del viaje nocturno de la vida actual situndonos en otro dominio ms trascendente. Te das cuenta que de lo que estamos hablando es de nuestro destino? Imagina el da que mires a Allh... l nos dice: {Ese da habr rostros resplandecientes en la contemplacin de su Seor.} (surat La Resurreccin 75:22 y 23) Ese da habr rostros hermosos y agradables y mirarn a su Seor sin ninguna clase de restriccin en la forma, el modo o la distancia.

    Cul es la ms hermosa escena que has visto en toda tu vida? La mezquita aqu en Al Madina?. Recuerdas esos momentos en que suspiraste al contemplar la playa a la puesta de sol?. Muchas son las veces en que has gritado Allh al contemplar cosas encantadoras, pero la verdad es que se trata de criaturas que no se pueden comparar a Allh. La satisfaccin de ver a Allh excede todos los placeres: la escena debe eclipsar todas las escenas. Vamos a intentar otro. Recuerdas la primera vez que has visto la Kaba, recuerdas el asombro que has sentido ante semejante vista?. Sigue siendo infinitamente mucho menor que el impacto que puedes sentir si llegaras a ver a Allh. Voy a decirte algo. Allh me ha concedido el honor de entrar la Kaba, una experiencia que aunque no se parece en nada al impacto que producira ver a Allh, me impresion de tal modo, que no poda recordar ningn doa que tena aprendido de memoria! A pesar de eso, nada puede comparase al fenmeno de ver a Allh. Allh dio a su profeta Yusuf la mitad de la belleza del mundo. Puedes imaginar la belleza de Quien es su Creador?. Todos nosotros anhelamos el da que podamos ver y encontrarnos con el Profeta Mohammad y debiramos anhelar con ms intensidad nuestro encuentro con Allh.

    El profeta Mohammad, Los Rezos y La Paz de Allh sean sobre l, dice, conforme a la narracin de Abu Said Al-Judari: Allh dir a la gente del Paraso: Oh, Gente del Paraso! y Le contestarn Seor nuestro, Labbaika wa Saadaik [*es decir: Venimos sometidos a Ti, y nuestro acatamiento es para Ti, nuestro Seor], y todo el bien est en Tus Manos!. Allh dir Estis satisfechos?, y la gente del Paraso Le contestar Oh, Nuestro Seor!, Cmo no vamos a estar satisfechos cuando T nos Has otorgado lo que no Has concedido a cualquiera de entre Tus Criaturas? Allh dir, Queris que os otorgue algo an mejor?. Le contestar Oh, Nuestro Seor!, Existe algo que sea an mejor?. Allh dir Concedo Mi Complacencia sobre vosotros de modo que despus nunca estar enojado con vosotros. (Un Hadiz autntico de Al-Bujari)

    El Profeta, Los Rezos y La Paz de Allh sean sobre l, consigui llegar a ese elevado lugar, donde Allh, Enaltecido sea, le dijo: Mohammad!, He impuesto sobre tu Ummah (Nacin), cincuenta rezos por da

    El Rezo es el nico acto obligatorio de adoracin que ha sido decretado en los cielos, y por eso debemos tener presente en nuestra mente esta verdad al hacer los rezos. Tienes que sentir que en el momento de decir Allhu Akbar o Allh es el Ms Grande, te vas a encontrar con Allh, Enaltecido sea, y que Allh, Glorificado sea, te est prestando atencin en ese preciso momento, y que Allh, Glorificado sea, mira hacia ti en ese preciso momento y si t miras o diriges tu atencin al margen de l, te dice: Qu es lo que te resulta mejor que Yo? [es decir a qu o a quin mejor que Yo diriges tu vista?] Has dirigido tu vista porque has encontrado algo mejor que Yo? Debes de sentir qu quieren decir las palabras Allhu Akbar. Nada debe de tener ms importancia para ti cuando empieces tus rezos. Y por eso las palabras Allhu Akbar se usan como vnculo entre las partes del rezo. Porque nada es ms grande que encontrarse con l y en Su Tiempo decretado.

  5. #5
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    Predeterminado Re: el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

    Cincuenta rezos por da haban sido decretados en los cielos. El Profeta Mohammad (Los Rezos y La Paz de Allh sean sobre l) tuvo que cortar toda esta distancia hasta el rbol de Loto, antes de recibir este decreto. Por eso tenemos que apreciar los rezos y comprender porqu son tan esenciales. T, que no haces tus rezos, o t, que no cumples con todos los rezos regularmente, o que rezas siempre tarde o que dejas algunos rezos, cmo podras ver que los rezos tienes toda esa importancia si al mismo tiempo sigues perezoso en cumplirlos? Hemos sido ordenados cumplir con los rezos en el viaje de Al-Israa y Al-Miraj. El rezo, en s mismo, es un tipo de viaje espiritual Miraj espiritual a Allh.

    El Profeta dijo Entonces los rezos me fueron impuestos: cincuenta rezos por da. Cuando regres pas por Musa Moiss, quien me pregunt Qu te ha sido ordenado?. Respond Me ha sido ordenado cumplir con cincuenta rezos por da? Moiss dijo Tus seguidores no soportarn cincuenta rezos por da! Y por Allh, que he experimentado a la gente antes de ti, y me he esforzado al mximo con los Hijos de Israel en vano. Regresa a Tu Seor y rugale que reduzca la carga a tus seguidores, y as, regres y Allh me redujo en diez los rezos. Luego vine otra vez a Musa, quien repiti lo mismo que haba dicho antes. Y yo volv a Allh, y l me redujo otros diez rezos. Cuando retorn a Moiss, repiti lo mismo que haba dicho antes, de manera que volv de nuevo a Allh, y l me orden diez rezos por da. Cuando volv a Moiss, repiti el mismo consejo, y as volv a Allh y l me orden cinco rezos por da. Cuando regres a Musa, me pregunt: Qu te ha sido ordenado?. Respond: Me han sido ordenados cinco rezos por da. Moiss dijo: Tus seguidores no aguantarn cinco rezos por da. Sin duda, he obtenido experiencia de la gente que hubo antes de ti. Me he empeado con el mximo nivel de esfuerzo con los hijos de Israel. Vuelve, pues, a tu Seor y suplcale que disminuya la carga a tus seguidores.

    Entonces dije yo He pedido mucho de Allh al grado que siento pudor, y ahora estoy satisfecho y me someto a la orden de Allh. Cuando depart, escuch una voz diciendo: He pasado Mi orden y al mismo tiempo He disminuido la carga de Mis adoradores *

    * quiere decir verdad que son cinco rezos pero con la retribucin de cincuenta rezos

    (Hadiz autntico, Al-Bujari)

    La pregunta que se plantea aqu es: Si Allh saba ya que iba a decretar cinco rezos al final, entonces porqu comenz con cincuenta? Moiss, la Paz sea con l, no poda alterar una orden divina. No es cierto? Entonces Porque? Todo eso para que tomemos en consideracin y apreciemos la Misericordia de Allh, y tambin para comprender que la base de esta religin (El Islam) es la sencillez y la claridad. Y ahora, despus de todo esto, cmo podemos abandonar los rezos? Cmo podemos hacerlo mientras que bien sabemos que ser la primera cosa por la que rendiremos cuenta el Da del Juicio Final?

    El Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, tambin dijo que vio Al Yannah, El paraso, y que entr Al Yannah. Una vez el Profeta pregunt a sus compaeros bromeando si alguien de entre ellos haba visto Al Yannah antes. Nadie contest, pero s Abdullh Ibn-Omar, quien alz su mano diciendo que la haba visto antes. El Profeta, entonces, pregunt si alguien de entre ellos haba bebido de los ros de Al Yannah, y Abdullh dijo que s, lo haba hecho. Omar Ibn Al-Jattab (su padre) puso sus manos sobre su cabeza (*reflejando que senta embarazo por las respuestas de su hijo) El Profeta volvi a preguntar si alguien de entre ellos haba comido de los frutos de Al Yannah, y Abdullh Ibn-Omar dijo que lo haba hecho. La gente estaba confundida, por lo que el Profeta orden a Abdullh aclarar a los otros cmo haba hecho tales cosas. Entonces Abdullh Ibn-Omar dijo que haba visto Al Yannah el da en el que el Profeta Mohammad (SAAWS) la entr, y bebi de sus ros cuando el Profeta Mohammad (SAAWS) lo hizo, y que comi de sus frutos el da en el que el Profeta Mohammad (SAAWS) lo hizo.

    As era como muchos compaeros crean en l, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, como tambin crean en lo que les deca. Todos nosotros tambin hemos comido de sus frutos! La visita del Profeta (SAAWS) a Al Yannah es un smbolo de estmulo para todos nosotros.

    El Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, dijo que vio en Al Yannah lo que ningn ojo haba visto antes y de lo que ningn odo haba escuchado antes, y aquello que nunca haba pasado por ninguna mente de un ser humano.

    As pues, el Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, daba dimensin al alcance de esta experiencia: Ciertamente t has visto muchas cosas en tu vida, tu oreja ha escuchado lo que no has visto, y tus sentidos han percibido muchas cosas que ha retenido tu imaginacin Sin embargo la descripcin del Profeta va ms all de todo esto incluyendo lo que no ha sido percibido o conocido por el corazn de un ser humano.

    El Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, dijo muchos magnficos hadizes (dichos) sobre Al-Yannah. Dijo: Cuando estuve durmiendo, me vi en Al-Yannah, y de repente vi a una mujer haciendo ablucin al lado de un palacio. Pregunt, A quin pertenece este palacio? y me respondieron pertenece a Omar. Entonces record lo celoso que era Omar y por eso me encamin pronto.

    Omar, al escuchar esto, llor y dijo, Oh, Mensajero de Allh! Cmo puede atreverse alguien como yo a tener celos de alguien como t? (En el Hadiz autntico Al-Bujari)

    El profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, tambin vio el ro de Al Kawzar que Allh le haba prometido. Y cuando pregunt a Gibril qu era este ro cuyos bancos estaban hechos de oro, Gibril le contest que era el de Al Kawzar segn le haba prometido Allh en lo que podemos traducir como, {Es cierto que te hemos dado Al Kawzar* (la abundancia). Por eso reza a tu Seor y ofrece sacrificios. Porque es quien te detesta, el que no tendr posteridad.} 108: 1-3

    Adems, el Profeta vio nuestras casas en Al-Yannah. Dijo que las casas estaban fabricadas de un bloque de oro y otro de plata, y el cemento que une entre los dos, era de puro Misk (* El Misk: Almizcle, un perfume rabe de olor maravilloso y nico). Los guijarros eran de perlas, y su techo es el Trono de Allh, El Misericordioso. Imagina que cada vez que alces tu vista por encima de tu casa, veas el Trono divino!. Una vez preguntaron al profeta Mohammad (SAAWS) sobre cmo sera la propiedad de la gente moradora del ms bajo nivel de Al-Yannah. El Profeta (SAAWS) respondi que se tratara de aquella propiedad en la que su habitante se encamina miles de aos sin llegar a sus lmites. Luego le preguntaron sobre los habitantes del nivel ms alto. Dijo, entonces: Sern los que gozarn de ver la Faz de Allh de da y de noche.

    Despus de que el Profeta (SAAWS) vio Al-Yannah, descendi hacia el muro del Buraq y luego regres a su casa.

    Dijo que su almohada todava estaba caliente, tal como la haba dejado, como si el viaje hubiese sido corto. A la maana siguiente, el Profeta Mohammad, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, despert presionado y confundido. No saba si era conveniente informar Qoraysh o no, porque todava la sura del viaje nocturno no haba sido revelada. Abu-Yahl lo vio, se acerc a l y le pregunt qu le haba pasado. El Profeta Mohammad, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, comenz a narrarle lo que pas. Abu-Yahl decidi aprovechar esta oportunidad para poner en ridculo al Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, y a su mensaje y pregunt al Profeta (SAAWS) si iba a repetir la misma historia ante las muchedumbres de Al Kaba, y el Profeta respondi afirmativamente. Y por vez primera, Abu Yahl comenz a juntar a la gente para que escucharan a Mohammad, quien narr lo que pas con confianza. Pero la gente aplaudi mano con mano expresando su incredulidad de forma burlona. Cuando Abu-Bakr escuch esto, dijo su famoso dicho Si l ha contado eso, entonces es verdad. Yo creera en l aunque contara que ha llegado ms lejos

    La gente de Qoraish intent desafiar al Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, preguntndole que describiese la mezquita de Al Aqsa. En ese momento, el Profeta, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l, no pudo recordar exactamente cmo era. Por eso, Allh, Glorificado y Enaltecido sea, le revel haciendo que Su profeta viera la mezquita delante de sus ojos. Y el Profeta (SAAWS) comenz a describirla minuciosamente. Y como desafo, la gente de Qoraish pidi que el Profeta les revelara otro signo, y el profeta dijo que por el camino haba visto a un convoy que se encaminaba desde la mezquita de Al Aqsa a Makka, y que tardara un poco ya que haban sido robadas algunas de sus mercancas. Poco tiempo despus, aparecieron los que el Profeta haba dicho y lleg el convoy. Sin embargo, la gente de Qoraish desminti su testimonio y dijo que se trataba de una mera magia.

  6. #6
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    Predeterminado Re: el viaje ms grande conocido en la historia de la humanidad

    En conclusin, la leccin que debemos de aprender y el objetivo de este viaje es proveernos de unos smbolos significativos y de un conocimiento precioso. Nos viene a decir que debemos ser responsables de la mezquita Al Aqsa. E indica tambin el apoyo divino al profeta Mohammad, los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l.

    [ 1 ] Al-Israa, es el viaje de noche del profeta Muhammad (SAAWS) de Makkah a Jerusaln y Al-Mi'raj, su ascensin al sptimo cielo

    [1] SAAWS = Sala Allhu Alihi Wa Salam = que los Rezos y la Paz de Allh sean sobre l.

    [3] RA = Radia Allh Anhu = que Allh est complacido con l

    [ 4 ] TSQ = Traduccin del significado del Qur'an. Esta traduccin rige para el significado observado, hasta ahora, del indicado (Surah:Ayah) del Qur'an. La lectura del significado traducido del Qur'an nunca puede sustituir su lectura en rabe, la lengua en la cual fue revelado.

    [ 5 ] Al-Buraq es la montura en que el profeta Muhammad (SAAWS) ascendi al sptimo

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