Voy hacer unos comentarios a una entrevista a Mario Brunge: ([url]http://www.tendencias21.net/Mario-Bunge-la-filosofia-no-ha-muerto,-pero-esta-gravemente-enferma_a150.html)[/url]. Para que sea menos pesada a quien interese la dividiré en partes.

I.
-La filosofía es una actividad que se practica más allá del círculo filosófico. Novelistas, ensayistas, periodistas, científicos, etc, la han practicado desde hace siglos, y consiste en un exceso de soberbia pretender la exlusividad de los filosofos, tanto para el que la practica, como para el que habla de ella. La filosofía se podrá considerar muerta cuando deje de ser practicada, y la reflexión, la búsqueda de conocimientos, la solución a los problemas, es un tipo de ejercicio que no parece vaya a cesar.
-Los filósofos que comentan a otros filósofos pueden tener dos actitudes: exhibición de su erudición por una parte, y análisis crítico y constructivo, por otro. Estos dos tipos no se eliminan, sino son mutuamente necesarios. Si un filósofo quiere profundizar en los escritos de un autor para sólo comentarlo, tal vez sea un buen partido para dar clases, y la formación es la base de una disciplina. De las “nuevas lecturas” de otros filósofos, se pueden extraer ideas nuevas, que revisen las anteriores y saquen una nueva “mirada”. Sostengo en este sentido la inagotabilidad de ciertos autores, que más que agotarse, muestran el agotamiento de sus comentadores.
-Lo que ocurre en las ciencias y las técnicas no debe ser ignorado, pero no siempre entra en la reflexión. Es una visión de la determinación de la ciencia generalizada y desmedida. En este sentido vuelvo a comentar la “agotabilidad” para subrayar la necesidad de criticar nuestras teorías y encontrar nuevas relaciones. Una nueva teoría puede no decir nada, parecer un fenómeno vacío, y con el paso del tiempo, inspirar una teoría que la relacione directamente con un problema de actualidad, aun cuando no era el objeto de la teoría inicial.
-Describir los motivos de la crisis de la filosofía tropieza con el problema de la agotabilidad. Se trata de un pragmatismo aceptable si es cauto ; simple si quiere ver más allá. Si vemos la filosofía como el dominio de la reflexión dirigida al conocimiento, la crisis no será de la filosofía, sino de quien no ve nada en ella.
Mientras haya "problemas" en el mundo habla lugar para la filosofía.