Iniciado por
sedanini
Dije: "teorías de verdad inmediatas". Más allá de las formas apiorísticas de nuestro pensamiento, no te puedo decir qué me resulta evidente, ese es el sentido de mi crítica. De un conocimiento generado se produce una relación sintética con el mismo : el objeto, el sujeto y la reproducción. El movimiento que se produce en la mente es complejo, pero es reducible y asimilable por nuestro conocimiento. Aquí salta el conflicto con la teoría de la identidad. Ya Spinoza alumbraba esa oscura esquina: La mente ve lo mismo cuando son distintos. Es un problema de formas, que como digo, podemos avanzar hasta suponer el no-contenido, o sea, todo formas, totalizado en la conciencia- -Borges tenía un cuento de un tipo que no era capaz de establecer identidades, que me pareció absolutamente Spinozista-.
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