Porque Dios Quiso Matar a Moises?

**Exotica** · 05/12/2006, 13:12

Porque Dios Quiso Matar a Moises?

Exodo 4 contiene TRES de los VERSOS mas dificiles de decifrar en la Biblia. Ni aun los mismos creyentes ni lideres religiosos tienen una explicacion congruente sobre lo que estos cuatro versos describen; dicho sea de paso, describen de manera grotesca, un hecho que ES VULGAR E INDECENTE. Quien lo hubiera dicho...El contenido de la Biblia es indecente y vulgar.

Exodo 4:24 Ya en el camino, el Señor salió al encuentro de Moisés en una posada y estuvo a punto de matarlo.

25 Pero Séfora, tomando un cuchillo de pedernal, le cortó el prepucio a su hijo; luego tocó los pies de Moisés con el prepucio y le dijo: «No hay duda. Tú eres para mí un esposo de sangre.»

26 Después de eso, el Señor se apartó de Moisés. Pero Séfora había llamado a Moisés «esposo de sangre» por causa de la circuncisión.(Nueva Version Internacional)

Sucede esto cuando Dios mismo envia a Moises a hablar con el Faraon para solicitarle el permiso para los judios de irse de Egipto.

PORQUE DIOS INTENTO MATAR A MOISES?

PORQUE NO LO MATO?

PORQUE SEFORA LE CORTO LA PIEL AL PENE DE SU HIJO? (con un cuchillo y sin precauciones higienicas)

PORQUE LE PUSO A MOISES, LA PIEL DEL PENE SOBRE SUS PIES Y LO LLENO DE SANGRE?

QUE SIGNIFICA "ESPOSO DE SANGRE"?

Ansiosa por sus respuestas

**Exotica** · 05/12/2006, 19:30

Vamos chicos, es que nadie sabe lo que quiere decir "esposo de sangre"?????

La biblia no se va a defender solita

**Emeric** · 05/12/2006, 19:36

Exo :

Esa es otra de las muchas bombas de neutrones que contiene la Biblia.

Resulta interesante leer los muchos comentarios que se han escrito para tratar de explicar esa conducta tan extraña, no tanto de parte de Séfora, sino de Moisés.

He tocado eso en mi epígrafe "Los dos Moisés, según Sigmund FREUD". Así que no lo voy a desarrollar aquí, para no cansar a nuestros lectores.

En todo caso, si otros amigos teístas desean participar aquí, o en "Los dos Moisés ...", creo que nos vamos a divertir bastante ...

**Gargamel** · 06/12/2006, 08:05

He encontrado una explicacion judia para ello(no es que la crea claro),espero vuestras opiniones:

El episodio en cuestión es misterioso sin dudas, pero, merced a la Tradición que emana de la Torá lo resolveremos.

Moshé debía cumplir su misión urgente: presentarse en Mitzraim/Egipto para dar inicio formal a la redención de Israel (Shemot / Éxodo 4:19).
Así pues, tomó a su esposa e hijos (uno de ocho días) consigo y se encaminó a Egipto.
Ese día, más temprano debía haberle practicado la milá -circuncisión- a su hijo menor, pero la aplazó argumentando que estando en el camino el niño podría enfermar.
Este retraso en cumplir una de las mitzvot -preceptos- que enlazan íntimamente al hebreo con Dios, le valió recibir la visita de un enviado del Eterno que tenía como misión enfermarlo de modo tal que recordará cumplir (Nedarim 32a) con la circuncisión de su hijo.

Tenemos que Moshé había sido atacado por una dolencia que lo había puesto en riesgo de morir.
El tal malestar era producto de la falta de circuncisión de su hijo nacido hacía ocho días.
Cuando su esposa, Tzipora, circuncidó de manera urgente al bebé, inmediatamente echó a los pies de su marido el prepucio seccionado, como un acto simbólico, como queriendo demostrar que la causa de la dolencia ya había sido eliminada, por lo tanto, Moshé debía ser liberado para recobrar su salud. Pues, se dieron cuenta de que no era una enfermedad común, sino un padecimiento provocado por una condición espiritual.
Así que, lo tiró a los pies de Moshé, al cual llamó esposo de sangre; pues, hasta ese momento era su esposo, pero a partir de ahora el lazo matrimonial se vio fortalecido por la entrega, por el coraje demostrado por la esposa, que no quería en Moshé a un simple compañero, o al que le diera protección material; sino que quería en Moshé al hombre que la completaba, aquel que forma parte integral de su ser, el que es sangre de su sangre, como una sola carne.

Un saludo

**Emeric** · 06/12/2006, 08:10

Gracias, Gargamel. ¿ Cuál es tu fuente ?

**Gargamel** · 06/12/2006, 08:17

[url]http://serjudio.com/rap2951a3000/rap2964.htm[/url]

**Emeric** · 06/12/2006, 08:24

Gracias. Observo que según lo que dice ese sitio, (el cual conocía), Moisés OPTó por no cumplir con el mandamiento de la circuncisión. ¡ Vaya dirigente de los hebreos !

**Gargamel** · 06/12/2006, 08:32

pues si,eso dice y por ello casi muere el pobre Moises.

**Emeric** · 06/12/2006, 08:38

De hecho, Garga, ese episodio prueba que no pudo ser Moisés quien escribió ni Génesis, ni Exodo, ya que YHVH ya había ordenado la circuncisión desde Gén. 17.

Fueron los escribas quienes redactaron el Pentateuco después del retorno del cautiverio a Babilonia.

**No-Nirvana** · 06/12/2006, 08:45

Para Gargamel que trajo lo de serjudio.com:

Sí, ya había leído ese midrash, aunque no es el único.
Aguardá que busco lo de Rashi, que es el principal referente en midráshicos; disculpá que esté en inglés, pero no tengo tiempo ahora de traducirlo, se alegan fundamentalmente pasajes de Nedarim, Talmud :
___________________________________

Tomado de Judaica Press:

24. Now he was on the way, in an inn, that the Lord met him and sought to put him to death.Now he was [I.e.,]
Moses on the way, in an inn and sought to put him to death [I.e., He sought] Moses, because he had neglected to circumcise his son Eliezer. Because he neglected it, he was [to be] punished with death. It was taught in a Braitha: Rabbi Jose said: God forbid! Moses did not neglect it, but he reasoned: Shall I circumcise [him] and go forth on the road? It will be dangerous for the child for three days. Shall I circumcise [him] and wait three days? The Holy One, blessed be He, commanded me, 'Go, return to Egypt.' [Moses hurried to Egypt intending to circumcise Eliezer upon his return.] Why [then] was he to be punished with death? Because first he busied himself with [the details of] his lodging. [This appears] in tractate Nedarim (31b). The angel turned into a sort of serpent and swallowed him [Moses] from his head to his thighs, and then [spit him out and] swallowed him from his feet to his private parts. Zipporah therefore understood that it was because of [the failure to perform] the circumcision [that this occurred]. — [from Ned. 32a, Exodus Rabbah 5:5]
25. So Zipporah took a sharp stone and severed her son's foreskin and cast it to his feet, and she said, "For you are a bridegroom of blood to me."
and cast it to his feet She cast it before Moses’ feet. — [from Yerushalmi, Ned. 3:9]
and she said about her son.
For you are a bridegroom of blood to me You were a cause that my bridegroom would [almost] be murdered. You are to me the slayer of my bridegroom.
26. So He released him. Then she said, "A bridegroom of blood concerning the circumcision."
So He released [I.e.,] the angel [released] him. Then she understood that [it was] because of the circumcision that he had come to slay him.
she said, 'A bridegroom of blood concerning the circumcision' My bridegroom would have been murdered because of the circumcision.
concerning the circumcision. This is a noun, and the 'lammed' serves as an expression meaning 'concerning,' similar to 'And Pharaoh will say concerning the children of Israel'(Exod. 14:3).
27. The Lord said to Aaron, "Go toward Moses, to the desert." __________________________________________________ _______________

Por otro lado, hay teólogos mesiánicos que ven en el discurso de Séfora ("esposo de sangre"), un adelanto de la Iglesia desposada con el Cordero tras el derramamiento de sangre, y consideran al hijo de Moisés como prefiguración del cristiano renacido y circuncidado "de corazón" (Romanos 2:29 )

De todas formas veré de contactar a Zerubbabel en caso de alguien interesado en debatir sobre midráshicos, aunque pienso que con lo de serjudio.com habrá sido más que suficiente.