Más sobre moral.

**sedanini** · 22/11/2006, 07:40

La moral en muchos autores gira en torno al deber. El deber tiene esa forma universal para determinar la conducta bajo un principio que se encuentra en la razón. La sociología o la moral en Durkheim giran generalmente alrededor del concepto de solidaridad, que es un concepto no normativo. Como actúan los hombres es distinto de cómo deben actuar. El deber no es independiente, es la esperanza de los demás hacia nuestra conducta, y nosotros mismos en este sentido no somos distintos de los demás. La solidaridad es un principio de claro carácter ético. Nos relacionamos con los demás y de ésta relación la propia conducta es modificada, podríamos decir que es normalizada por esa misma relación. En este sentido hace muchos años dije que la moral es natural. Esta normalización de la solidaridad es un efecto de la misma. Durkheim tuvo la cortesía de prevenirnos de la teoría de las causas finales, y el peligro de confundir en sociología causas y efectos. La diferencia de la visión de la normalización de Durkheim y la normativa de Kant, aclara dos enfoques cruciales en moral: la necesidad de determinar la conducta y el peligro de esa determinación. Kant daba contenido a sus conceptos trascendentales, que se podrían desenvolver en el nivel empírico. Durkheim no pretende negar en ésto a Kant, sino que propone ver cómo es el desenvolvimiento. El éxito está en la noción funcional del tema. No se niega el carácter trascendental del problema, se afirma su concreta realidad. Durkheim habló de que las formas del espacio y el tiempo de Kant estaban incompletas, pues no eran absolutas; éste es el mismo problema, buscar una explicación relacional. Es en este sentido que Wittgenstein es una gran aportación a la moral: preguntar por el bien y el mal de las acciones no tiene sentido si no definimos el sentido en que lo usamos. No negamos los a priori en moral, aclaramos lo qué no son a priori, negándonos la validez de su su uso. Volviendo a Durkheim y su solidaridad, podeos ver la relación con teorías de Darwin y su valor para la supervivencia. También podemos ver la relación con la compasión de Schopenhauer, que para él era uno de los dos problemas de la ética; y el otro problema, la libertad de la libertad, o el libre albedrío, lo comentaremos la semana que viene.

**Pompilio Zigrino** · 29/11/2006, 12:13

Los seres humanos nos movemos bajo dos tendencias principales:

a) Competencia

b) Cooperación

Lo ético implica el predominio de la segunda tendencia y la casi eliminación de la primera.

Si compito con los demás, me podré alegrar de sus fracasos. Si coopero con los demás, trato de evitar sus fracasos.

**sedanini** · 29/11/2006, 13:23

Tanto hablar de Durkheim, moral, de funciones y de Spinoza, para al final reducirlo a competencia y cooperación. Tu visión del dinamismo moral es maniquea.

**sedanini** · 04/12/2006, 08:56

La ética, como la selección natural, hace posible la existencia; la estética, como la selección sexual, vuelve la vida agradable y maravillosa, la llena de formas nuevas y la hace evolucionar, variar y transformarse.
Oscar Wilde

**No-Nirvana** · 04/12/2006, 10:13

Iniciado por sedanini

La ética, como la selección natural, hace posible la existencia; la estética, como la selección sexual, vuelve la vida agradable y maravillosa, la llena de formas nuevas y la hace evolucionar, variar y transformarse.
Oscar Wilde

Y eso que a raíz de su innovación literaria esteticista fue juzgado de "inmoral".

**Anaximander** · 06/12/2006, 16:06

Iniciado por Pompilio Zigrino

Los seres humanos nos movemos bajo dos tendencias principales:

a) Competencia

b) Cooperación

Lo ético implica el predominio de la segunda tendencia y la casi eliminación de la primera.

Si compito con los demás, me podré alegrar de sus fracasos. Si coopero con los demás, trato de evitar sus fracasos.

Para ser capaz de entender la importancia del cooperar, necesitamos una madurez, que solo viene con los años y la experiencias, Sr. Zigrino. Algunos nunca lo aprenden, mucho mas si no se les ha inculcado mediante la educacion, en la edad esencial la importancia de una sociedad donde sus miembros comparten y cooperan entre ellos. Pocas personas prosperan guiadas por el entendimiento sobre la importancia de este aspecto.

Saludos

**sedanini** · 07/12/2006, 06:46

"Para ser capaz de entender la importancia del cooperar, necesitamos una madurez, que solo viene con los años y la experiencias, Sr. Zigrino. ". Exactamente, es una visión moral. La reproducción-representación que supone el conocimiento sirve para vertirse sobre sí mismo. Comenté la importancia decisiva y revolucionaria de la aparición de la conciencia para el conocimiento. La conciencia, en ester sentido, tiene gran relación con lo moral, y aunque se trata de una generalización sobre los morales concretos, la aplicación generalizada y su consiguiente concretización nos puede dar un buen conocimiento -vg. la lógica y las matemáticas no hacen algo muy distinto-. Este es el punto fundamental que nos separa a Pompilio y a mí: mis institución es todo el conocimiento y sus relaciones -inabarcable e irrepresentable problema- con la fuente de la que parte; Pompilio olvida lo que Buhler llamaba el "fantasma", y se entrega incondicionalmente a los progresos de la ciencia.
"Pocas personas prosperan guiadas por el entendimiento sobre la importancia de este aspecto.". En el otro tema en que hablé sobre moral mencioné a Kant, y su idea de la necesidad de determinar nuestros actos, bajo principios ajenos a la voluntad, y que encontraban su expresión a través de la "libertad". Spinoza piensa igual. La razón rectora.