Durkheim Y Lo Moral
La idea clave en el pensamiento de Durkheim en cuanto a lo moral se podría resumir como el hecho moral. Durkheim era heredero de Comte y asimiló profundamente su positivismo. El hecho moral es perfectamente estudiable desde una perspectiva científica, que era la inicial intención de Durkheim al escribir Las reglas del método sociológico. Basta con fijar el objeto de estudio y recopilar información. Cualquiera que conozca la teoría sociológica sabe que no es tan sencillo. Cuando leí hace años esa obra de Durkheim, la empecé con desconfianza. Conocía el libro porque se lo había regalado a mi hermana hacia tiempo, y había echado un vistazo a alguna cosa que decía. Nada más empezar con el aviso inicial del libro, me di cuenta que aquel hombre tenía algo interesante que decir. Durante toda la lectura era consciente de que lo que estaba leyendo era más profundo de lo que una sola lectura pueda ver. Han pasado muchos años desde mi primer contacto con el libro, y conozco de manera muy diferente la obra del francés. Mi mujer es socióloga, y siempre me habló de Durkheim, pero su Durkheim y el mío son distintos. El hecho moral es un concepto bueno para la ciencia y para los estudiantes. Cuando hacemos filosofía nos tenemos que parar a pensar. Durkheim estaba interesado en la moralidad, pues sabía que a través de su conocimiento llegaba a conocer muchas cosas de lo humano. Durkheim estudió filosofía en Francia, y más tarde teorías sociológicas en Alemania. La sociología entonces era todavía poca cosa, pero los alemanes tienen mucha tradición pensando. Durante aquellos años se aron los cimientos de la sociología. La filosofía de Durkheim no se puede aprender de Giddens o Parsons, sino del propio Durkheim. La relación del estudio de lo moral como hecho y como fenómeno es una cuestión filosófica. La teoría de los hechos es científica, no filosófica, y los filósofos saben que siempre hay mucho más de lo que parece.. La teoría de los hechos es una teoría de cómo conocer, un principo de posibilidad de conocimiento a través de una regla fijada como forma de conocimiento. Esta riqueza de niveles de conocimiento no es un mareo, es un proyecto de investigación. Oscar Wilde decía que no le gustaban los principios, que le gustan las personas sin principios. Oscar Wilde apreciaba al hombre, no a la ciencia. Su teoría de las máscaras es la intuición de lo que ha dicho la teoría de los roles en sociología. El propio Wilde decía que las generalidades intelectuales eran siempre interesantes, pero en moral no significan nada,. Durkheim asume como prinncipio o necesidad el uso de ciertas generalidades. Una cosa es el marco de reflexión, la moralidad, como un fenómeno en general, que puede ser poco a poco reducido a esquemas válidos de conocimiento. Se supone que Durkheim es un conservador en lo moral, y mi lectura de su obra dice todo lo contrario, que Durkheim intuyó perfectamente el dinamismo social o moral, y que lo alterábamos si lo rompíamos. Por eso no dictaba moral. Porque no es una forma de conocer un hecho el mandarlo.
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