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Tema: La objetividad comio religión

  1. #1
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    Predeterminado La objetividad comio religión

    Cuando nos paramos a considerar nuestra conducta nos sentimos morales y desarrollamos unas posibilidades con contenido en sí mismo Este nivel lo llamamos moralidad o eticidad. Se trata de la representación del ser del sujeto al propio sujeto en el sentido de responsabilidad. La condición claramente metafísica del tema es la raíz del problema de la eticidad. Kant vió este problema al hacer su Crítica de la razón práctica., pero por otro camino. Se centró en el carácter normativo de nuestras acciones como una especie de necesidad. Es interesante el radical pesimismo de su visión moral del hombre. Al ser dios una hipótesis sin confirmar debemos actuar como si existiese. Esta aterrante visión, auténtica crisis del conocimiento humano, la dirigió el gran filósofo hacia un aspecto páctico, como solución a tan espeluznante aporía. Ese derrotado atajo era el nacimiento del pragmatismo. Curiosamente William James se encontraba en una parecida dificultad. Desprecio el pragmatismo por su debilidad epistemológica. Oscar Wilde decía que la base del optimismo era el terror, quizá sin saber que ya dijo eso mismo Spinoza siglos antes,al analizarlas pasiones, característica de la irracionalidad. Wilde no era filósofo, ni siquiera sabía mucho de filosofía, pero su genial intuición le hace merecer estar en un mismo nivel que Platón.
    Kant quería dirigir nuestras acciones ante un vacío. El imperativo categórico no tenía contenido, era formal: regla universalmente válida para las acciones humanas. El gran Schopenhauer se dio cuenta de la farsa: Kant trabajó sobre una petición de principio. Nietzsche decicó su vida a explotar tan miserable condición, y descaradamente aireó la debilidad humana como un principio de irracionalidad. La dignidad de la ciencia no está fuera de este principio. Por eso Popper, honradamente, no puede desechar la metafísica.
    La relexión moral probablemente nos purifique moralmente, y por inclinación nos haga mejores, pero esta reflexión metafísica es miope. Este problema nos debería hacer más escépticos, en el sentido de menos dogmáticos, que en moral debiera llamarse tolerancia o espíritu abierto. No es coincidencia que esa sea la base de lo ético en Popper: una buena intención llamada racionalidad, que es una ideología con ese principio asumido Esta situación hace de la realidad un nihilismo cruel, que no quiere verse a sí mismo. Tal vez por eso sea la estética y el arte la forma más elevada de eticidad.
    Freud, otro auténtico defensor de la irracionalidad, escribió con este ideológico espíritu El futuro de una ilusión, y Skinner propuso en el mismo sentido como privar a lo humano de lo humano, la irracionalidad. Esa máscara es la de la ciencia, que nos recuerda que para conocer hay que no ser humano. Si la voluntad no es el conocimiento, sino el conocimiento la voluntad hecho presa de sí mismo, sólo nos queda la objetividad como religión. O sea, una suposición

  2. #2
    Forero inexperto Avatar de * Laura *
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    Predeterminado Re: La objetividad comio religión

    Hola, soy nueva aquí
    Quería saber si el artículo que publicaste es de autoría tuya o lo has tomado desde alguna web.
    Muchas gracias

  3. #3
    Forero avanzado
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    Predeterminado Re: La objetividad comio religión

    Es mío. Cuando cito algo doy el atuor.

  4. #4
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    Predeterminado Re: La objetividad comio religión

    Ya que he citado este tema en mi "Comentarios a Artículo sobre Identidad y Diferencia", aprovecho para actualizarlo y remitir al lugar donde lo refiero.

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