Apologética

[No-Nirvana]

Ahí van: fonética en griego + versión King James: El verbo en cuestión es "homologei":

4:2 en toutw ginwskete to pneuma tou qeou pan pneuma o homologei ihsoun criston en sarki elhluqota ek tou qeou estin
4:2 Hereby know ye the Spirit of God: Every spirit that confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of God:


4:3 kai pan pneuma o mh homologei ton ihsoun criston en sarki elhluqota ek tou qeou ouk estin kai touto estin to tou anticristou o akhkoate oti ercetai kai nun en tw kosmw estin hdh
4:3 And every spirit that confesseth not that Jesus Christ is come in the flesh is not of God: and this is that [spirit] of antichrist, whereof ye have heard that it should come; and even now already is it in the world.


Mirá esto, excelente; tomado de [url]http://people.smu.edu/dwatson/Hebrews.htm[/url] :

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The word for "confession" is "homologia", the noun form of the verb homologeo. Literally, it means something like, "to speak the same words".



By far the most common usage of "homologeo" and its cognates in the NT has to do with the public acknowledgment of one's Christian faith.

Examples:

· Mt. 10.32: "Everyone who acknowledges (homologesei) me before others, I will also acknowledge before my father in heaven."

· Jn. 9.22: "[T]he Jews had already agreed that anyone who confessed (homologesi) Jesus to be the Messiah would be put out of the synagogue."

· Romans 10.9-10: "[I]f you confess (homologhseis) with your lips that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For one believes with the heart and so is justified, and one confesses (homologeitai) with the mouth and so is saved".

· 2 Cor. 9.13: "Through the testing of this ministry you glorify God by your obedience to the confession (homologias) of the gospel of Christ and by the generosity of your sharing with them and with all others?."

· In the Johannine epistles, this confession begins to take on tones of very specific ideas regarding right and wrong doctrine, probably because of the anti-docetic polemic in these letters. For instance, in 1 Jn 4.2-3 we read, "By this you know the Spirit of God: every spirit that confesses (homologei) that Jesus Christ has come in the flesh is from God, and every spirit that does not confess (homologei) Jesus is not from God."



For other examples of the usage of homologeo and its cognates as indicating a confession of Christian faith, see Jn. 12.42; Acts 24.24; 1 Tim. 6.12; 1 Jn. 2.23; 1 Jn 4.15; 2 Jn 1.17.

----> Pienso que está clarísimo: que el sentido del término "homologei" ahí es el de "confesar o declarar abiertamente, o públicamente", lo cual implica "confesión de fe".

[Van Sword]

Ahí van: fonética en griego + versión King James: El verbo en cuestión es "homologei":

4:2 en toutw ginwskete to pneuma tou qeou pan pneuma o homologei ihsoun criston en sarki elhluqota ek tou qeou estin
4:2 Hereby know ye the Spirit of God: Every spirit that confesseth that Jesus Christ is come in the flesh is of God:


4:3 kai pan pneuma o mh homologei ton ihsoun criston en sarki elhluqota ek tou qeou ouk estin kai touto estin to tou anticristou o akhkoate oti ercetai kai nun en tw kosmw estin hdh
4:3 And every spirit that confesseth not that Jesus Christ is come in the flesh is not of God: and this is that [spirit] of antichrist, whereof ye have heard that it should come; and even now already is it in the world.


Mirá esto, excelente; tomado de [url]http://people.smu.edu/dwatson/Hebrews.htm[/url] :

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The word for "confession" is "homologia", the noun form of the verb homologeo. Literally, it means something like, "to speak the same words".



By far the most common usage of "homologeo" and its cognates in the NT has to do with the public acknowledgment of one's Christian faith.

Examples:

· Mt. 10.32: "Everyone who acknowledges (homologesei) me before others, I will also acknowledge before my father in heaven."

(Muy interesante, es el mismo verbo, involucra muchas cosas evidentemente como decis adelante)

· Jn. 9.22: "[T]he Jews had already agreed that anyone who confessed (homologesi) Jesus to be the Messiah would be put out of the synagogue."

· Romans 10.9-10: "[I]f you confess (homologhseis) with your lips that Jesus is Lord and believe in your heart that God raised him from the dead, you will be saved. For one believes with the heart and so is justified, and one confesses (homologeitai) with the mouth and so is saved".

· 2 Cor. 9.13: "Through the testing of this ministry you glorify God by your obedience to the confession (homologias) of the gospel of Christ and by the generosity of your sharing with them and with all others?."

· In the Johannine epistles, this confession begins to take on tones of very specific ideas regarding right and wrong doctrine, probably because of the anti-docetic polemic in these letters. For instance, in 1 Jn 4.2-3 we read, "By this you know the Spirit of God: every spirit that confesses (homologei) that Jesus Christ has come in the flesh is from God, and every spirit that does not confess (homologei) Jesus is not from God."



For other examples of the usage of homologeo and its cognates as indicating a confession of Christian faith, see Jn. 12.42; Acts 24.24; 1 Tim. 6.12; 1 Jn. 2.23; 1 Jn 4.15; 2 Jn 1.17.

----> Pienso que está clarísimo: que el sentido del término "homologei" ahí es el de "confesar o declarar abiertamente, o públicamente", lo cual implica "confesión de fe".

Confesión de FE, Quizá ESTE ES EL CENTRO DEL ARBOL DE LA APOLOGÍA, una Confesión de Fe...

Hay un dicho que dice: La guerra se gana al mantener la actitud correcta ante ella en todo momento y no si se vive o muere al final de ella.

Dando a entender que la guerra es contra uno mismo aveces en hacer el bien, Negarse a uno mismo y confesar su Fe, la razón de su esperanza, de la forma que amerite (pues hay una para cada ocasión especialmente y pesada satisfactoriamente para no caer en ningun extremismo sino una ameritativa demostración), al ser la verdad parte tuyo, al confesar tu fe, confiesas tu naturaleza divina en tí, la cual VENCE AL MUNDO apesar de toda aflicción.


Seria interesante analizar también los otros verbos de quienes Escuchan y Quienes No, pues hay quienes juzgan su exito en función a algo voluble que solo le consiste a Dios.

Saludos

[No-Nirvana]

Seria interesante analizar también los otros verbos de quienes Escuchan y Quienes No, pues hay quienes juzgan su exito en función a algo voluble que solo le consiste a Dios.

Saludos

¿Vos te referís concretamente al pasaje de 1 Juan 4: 6?

[Van Sword]

¿Vos te referís concretamente al pasaje de 1 Juan 4: 6?

Claro, esto pues para iniciar a poner unas bases sencilla para la apologia...

Como por ejemplo: NO todos escucharán, no todos entenderán, no todos estarán en esa posicion (montaña) al momento donde pases con tu luz (ese hericoptero de rescate en medio de la guerra)

Vos conoces algunas bases sencillas de la apología ? supongo que esa es una, Más que demostraciones y citaciones biblica (como la mayoria de gente piensa), la Fe se defiende con Poder antes que palabras, y poder de PRESCENCIA.

Seria interesante también analizar esos puntos.

Saludos

[No-Nirvana]

Claro, esto pues para iniciar a poner unas bases sencilla para la apologia...

Como por ejemplo: NO todos escucharán, no todos entenderán, no todos estarán en esa posicion (montaña) al momento donde pases con tu luz (ese hericoptero de rescate en medio de la guerra)

Vos conoces algunas bases sencillas de la apología ? supongo que esa es una, Más que demostraciones y citaciones biblica (como la mayoria de gente piensa), la Fe se defiende con Poder antes que palabras, y poder de PRESCENCIA.

Seria interesante también analizar esos puntos.

Saludos

Una cuestión fundamental es la siguiente, y me lo dijo una vez un pastor presbiteriano, una persona muy centrada, médico psiquiatra además. Tanto me marcó en ese entonces, que nunca me olvido, y hasta lo tengo anotado por ahí:

"Nunca te avergüences de ser cristiano y de decirlo públicamente donde sea y como sea, aunque se rían de vos. El cristiano verdadero no le teme a la burla ni al rechazo, ni a la enfermedad, ni a la muerte, porque sabe que no está solo; sabe que Cristo está con él".

[Van Sword]

Una cuestión fundamental es la siguiente, y me lo dijo una vez un pastor presbiteriano, una persona muy centrada, médico psiquiatra además. Tanto me marcó en ese entonces, que nunca me olvido, y hasta lo tengo anotado por ahí:

"Nunca te avergüences de ser cristiano y de decirlo públicamente donde sea y como sea, aunque se rían de vos. El cristiano verdadero no le teme a la burla ni al rechazo, ni a la enfermedad, ni a la muerte, porque sabe que no está solo; sabe que Cristo está con él".

Esta muy bella esa frase !! hace eco como dicen por ahí.

Sin duda el mayor enemigo para la confesión de fe es la Carne, la cual está en uno mismo, y en uno mismo está el vencerla.

Cuando esta ha sido vencida, supongo que lo principal es Conocer bien y las personas deben ser Adoctrinadas para saber usar los recursos con los cuales ahora cuentan.

[iraoruguay]

Como querían de mis opiniones, mejor cito una referencia:

"No uséis de palabras duras ni mostréis desprecio por sus errores".
San Ignacio de Loyola.

[No-Nirvana]

Como querían de mis opiniones, mejor cito una referencia:

"No uséis de palabras duras ni mostréis desprecio por sus errores".
San Ignacio de Loyola.

Gracias Ira: Siempre oportuno lo de Ignacio

[Van Sword]

Como querían de mis opiniones, mejor cito una referencia:

"No uséis de palabras duras ni mostréis desprecio por sus errores".
San Ignacio de Loyola.

Translate that to me please.

Saludos Irao, me da mucho gusto en verte por acá.

[iraoruguay]

Otra cita para hace runa mejor translación de lo antes expuesto, no sin antes decir gracias por este tema:

Hablar con claridad significa que es preciso explicar de forma comprensible la verdad de la Revelación y las enseñanzas de la Iglesia que provienen de ella. Lo que enseñamos no siempre es accesible inmediata o fácilmente a los hombres de nuestro tiempo. Por eso, hay que explicar, no sólo repetir. Esto es lo que quería decir cuando afirmé que necesitamos una nueva apologética, adecuada a las exigencias actuales, que tenga presente que nuestra tarea consiste en ganar almas, no en vencer disputas; en librar una especie de lucha espiritual, no en enzarzarnos en controversias ideológicas; en reivindicar y promover el Evangelio, no en reivindicarnos o promovernos a nosotros mismos.

Esta apologética necesita respirar un espíritu de afabilidad, una humildad y compasión que comprenden las angustias y los interrogantes de la gente y, al mismo tiempo, no ceden a una dimensión sentimental del amor y la compasión de Cristo, separándolos de la verdad. Sabemos que el amor de Cristo puede implicar grandes exigencias, precisamente porque estas no están vinculadas al sentimentalismo, sino a la única verdad que libera (cf. Jn 8, 32).

JP II.