Fenomenología o teoría de los fenómenos. Esto significa el darse en los sentidos y en la mente. Oponiendo a éstos se encuentran los noumenos que no tienen manifestación, y son las propiedades intrínsecas del darse de los fenómenos, sin tener en cuenta el fenómeno mismo . El primer gran desarrollo del tema lo hizo kant en su crlitica de la razón pura, en donde limitaba clara y profundamente los límites que se imponían a su investigación, tanto en lo dado como en sus relaciones con la conciencia. Más tarde, Hegel siguió parte del camino, pero el punto que Kant demostró era insuperable para la mente humana, Hegel optó por ignorarlo y añadir a la reflexión puramente especulativa, dejando el timón a los movimientos de la conciencia. Hegel invirtió el proceso, básicamente, aceptando como motor las contradicciones que repetidamente encontraba.
Años más tarde Husserl dio una nueva orientación a la fenomenología, tratando de relacionarla con otras disciplinas. El trabajo del filósofo fue intenso, pero al hacer uso de partes del programa de Kant y del de Hegel se vio contagiado de los problemas originados de la especulación de la conciencia. Por este camino sigueron discípulos de Husserl, recorriendo sendas especulativas, como es el caso del conocid Heidegger.
En resumen, después de las reflexiones de Kant, con una capacidad de estudio y análisis filosófico incomparables, no han sido claramente fértiles, y poco o nada se ha avanzado.
De las reflexiones de Kant sobre el tema y su tesis de que el "en sí" es incognoscible ha habido abiertas polémicas. En cualquier caso los escritos de Kant sobre el tema harían necesaria una legión de genios filosóficos, dedicados durante varias decenas de siglos para investigar lo que aquel insuperable hombre concibió.
Agradecería a algún experto en las dificultades de la teoría kantiana de la intuición del espacio y el tiempo, en relación a la teoría espacio-tiempo de Einstein, publicase algo en el foro, o me lo enviase a [email]sedanomackinlay@yahoo.es[/email]
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