Tres observaciones, Erica :
1. Dios NO instituyó la observancia del día de reposo en Gén. 2:2,3 cuando terminó de crear el Universo. El Pentateuco fue redactado mucho después de la creación. Eso que leemos de que Dios "bendijo" y "santificó" el día séptimo es el comentario sacerdotal que se agregó después. Observarás que Dios no dijo nada sobre el séptimo día en la primera persona del singular en Gén. 2:2,3. (Compárese con Gén. 1:3, 6, 9,11, 14, 20, 22, 24, 26, 28, 29, donde Dios sí que habla en la primera persona del singular). Creer que Dios estableció la observancia del día de reposo en Gén. 2:2 y 3 es un error de óptica. La mejor prueba de ello es que ni Noé, ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob, ni José, ni ningún otro hebreo observaba el día de reposo. No fue sino hasta la promulgación de la Ley con Moisés en Ex. 20 y otros pasajes más del Pentateuco, (pero fuera de Génesis y de Exodo caps. 1-19), que los hebreos comenzaron a guardar el día de reposo.
2. Interpretes como quieras interpretar lo escrito por Pablo en Colosenses, no olvides que si la observancia del día de reposo fuera una obligación para los cristopaulinos, el Concilio de Jerusalén la habría incluido en Hechos 15:19-29. Pero no la incluyó. Por lo tanto, No es obligatoria. Quedó postergada junto a la circuncisión. Guarda el sábado quien quiera guardarlo, y se circuncida quien quiera que se le circuncide, pero ni la observancia del día de reposo, ni la circuncisión son obligatorias.
3. La observancia del día de reposo NO salva a nadie. Jesús NO dijo : "El que guardare el día de reposo y fuere bautizado será salvo, mas el que no lo guardare, será condenado". NO.
Pero Jesús sí que diijo : "El que creyere y fuere bautizado, será salvo, mas el que no creyere, será condenado", Marcos 16:16.
Más claro no canta un gallo ...
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