Judas Iscariote

[iraoruguay]

No quisiera que pensaran que comienzo una campaña de desprestigio contra Judas Iscariote pero a medida que pasa la semana me gustaria ir colocando mis impresiones y que las vamos comentando entre todos.


1.- Ayer, celebración de la palabra, texto : jn 12:6

En cuanto escuché: Jn 12,6 Pero no decía esto porque le preocuparan los pobres, sino porque era ladrón, y como tenía la bolsa, se llevaba lo que echaban en ella.

Tengo que confesarlo, casi se me sale una carcajada, y la gente me miraba como preguntandose porque mi sonrisa.

En realidad la sornisa se debia a pensar en lo exagerado de la afirmación, sin embargo nada implica lo contrario!!!....y buenas razones tewndría el autor para escribirlo.

Conclusión 1: Judas Iscariote era un ladrón.

[Serg]

Gran debate que se ha formado en medio de la clase dominical en la Iglesia este domingo con respecto a Judas y el evangelio encontrado. Nada tenia que ver con el tema(que era sobre la expiacion de Cristo) y mucho que se agitaron los animos.
Yo entiendo, que aunque ahora lo quieran proponer como escencial en el plan de Dios y mucho mas, como " comisionado" por Dios para hacer tal cosa bueno es analizar ciertos aspectos de la propuesta:

1) el escrito data(segun el procedimiento de c-14[no muy exacto tampoco]) por alla en el segundo siglo. si puede ser una copia tardia de un documemto previo(y plausiblemente de el) pero el caso envuelve sus dudas.

2)De haber sido suyo tal escrito interesante es notar, que mientras los demas dicipulos escribieron los suyos mas de veinte años despues, Judas al parecer lo escribio durante la vida de Cristo, porque, de otra manera, no pudo haber sido, pues el se mato poco despues de la crucificcion. Los evangelios no citan o capturan a judas como escribiente, o nada por el estilo, sino como tesorero.

3) Si judas fue " comisionado" por Dios a hacer tal cosa, y Dios le ofrecio mayor gloria despues por haberse prestado por efectuar Su plan, porque el remordimiento? Porque el suicidio? Yo, con la seguridad de Dios, de que lo hiciera, si lo llegaba a hacer, nada temeria de El, pues El me lo ordeno ofreciendome absolucion, no?

Mi opinion es:

A Jesus habia que matarlo. Los sacerdotes ya estaban dispuestos a hacerlo(y lo iban a conseguir), Judas solo sirvio para precipitar las cosas un poco mas, y cumplir la profecia de la venta del Hijo. Judas si jugo un lugar muy escencial, pero al igual lo hace Satanas, en el plan de Dios, y este no goza de absolucion divina. Ademas, Juan y Lucas dicen que fue Satanas quien entro en Judas NO Dios con un trato divino. Aunque su roll fur importante, no conto con la aprobacion divina(en terminos de orden), solo una vez se registra algo confuso(por decir asi), cuando en la cena Jesus le dice a Judas al oido " lo que vayas a hacer, ve y hazlo presto". Pero el Hijo sabia que Judas iba a hacer lo que iba a Hacer. no fue una orden en terminos de trato o convenio alguno. Dios sabra lo que hara con este hombre, pero yo no pienso "canonizarlo", mas de lo que canonizaria a Cain.

[Migdal Eder]

Especialmente para mi amigo Ira, una especie de " compilado" que hice sobre Judas, como para empezar:

La Biblia no suministra demasiados datos acerca de Judas Iscariote; hay muy poca información directa sobre su familia y sus antecedentes. Tanto él como su padre (llamado Simón) se llamaban Iscariote (Ver Lucas 6:16 y Juan 6:71).
No hay consenso general acerca del significado del término "Iscariote": por lo general se considera que deriva del nombre propio de un pueblo de Judea, "Queriyot-hezrón". Es decir que "Iscariote" sería un gentilicio y de ser efectivamente veraz esta hipótesis, ello lo convierte en el único discípulo oriundo de Judea, ya que el resto eran galileos.
La primera vez que se menciona a Judas en los relatos evangélicos es en la lista de los apóstoles, posiblemente alrededor de un año y medio después que Jesús empezó su ministerio (Marcos 3:19 - Lucas 6:16).
Al mencionarse la lista oficial de los apóstoles en Marcos 3:16-19, siempre es el último, no sin algún calificativo como "el que entregó a Jesús", y generalmente con alguna descripción estigmatizante (p. ej. “el que le entregó”, Mr. 3.19; “el que también le entregó”, Mt. 10:4; “que llegó a ser el traidor”, Lc. 6:16; Jn. 18:2 al 5).

Es de suponer que participó de la labor y misiones de los discípulos, ya que se dice era "uno de los doce" (Mr.14:10-20; Jn.6:71, 12:4.), y además era el tesorero del grupo ( no así Leví), quizás a causa de su capacidad administrativa (Jn.12:6). En este pasaje, Juan evangelista lo denomina “ladrón” (12.6), en el sentido de que se apropiaba del dinero que se le confiaba. Dicho epíteto (ladrón) es utilizado por Juan en el contexto de la narración de la unción de Jesús por María de Betania, quien derramara un perfume costoso de nardo puro sobre los pies de Jesús. Judas se manifiesta indignado por el derroche de la mujer, tras haber "tasado" el valor del perfume en 300 denarios y alegado que "podría haberse dado a los pobres".

El Evangelista Juan revela que Jesús distinguía a Judas de los demás discípulos. Estos caían en muchas equivocaciones, pero nunca se cuestionó su amor; en cambio, con referencia a Judas, Jesús comenta: "¿No os he escogido yo a vosotros los doce, y uno de vosotros es diablo?" (Jn.6:70-71).

Para entender la acción de Judas en la víspera de la pasión es necesario recordar que el sanedrín habia determinado la muerte de Jesús, pero que, por temor de un alboroto de la multitud, buscaba la manera de prenderle secretamente (Mr. 14:1; Lc.22:2; Jn.12:10,17).

La costumbre de Jesús de retirarse al monte de los Olivos proporcionó a Judas la oportunidad de hacer a los principales sacerdotes una oferta que estos no rechazarían (Mr.14:10).

Se infiere que Judas nunca llegó a ser un verdadero seguidor de Cristo y que su apostolado estaba basado en intereses personales ("sustraía de la bolsa") Es frecuente hacer un parangón entre Judas y Juan, el "discípulo amado", ejemplo de entrega completa a Cristo.
Judas no comprendió el acto de devoción de María de Betania: de la reacción del iscariote -indignación ante el derroche - puede suponerse que infravaloraba a su Rabí. Por otro lado, puede deducirse que despreció también a María de Betania, quizás hasta la ridiculizó.

Se considera a Judas como “el hijo de perdición” , mencionado por Jesús en Juan 17:12
El término "hijo de perdición" sólo aparece dos veces en las Escrituras -una vez en referencia al apóstol traidor- el pasaje de Juan previamente citado - y la otra en referencia a la apostasía predicha por Pablo en 2 Tesalonicenses 2: 3 y 4.

Juan 6: 70 y 71:
" Jesús les respondió: ´¿No os he escogido yo a vosotros doce, y uno de vosotros es diablo?´
Hablaba de Judas Iscariote, hijo de Simón; porque éste era el que le iba a entregar, y era uno de los doce"
Continuará...

PD: El título máximo que Judas le dio a Jesús fue “Maestro” (Mt. 26.25), pero nunca “Señor”.

[Serg]

"PD: El título máximo que Judas le dio a Jesús fue “Maestro” (Mt. 26.25), pero nunca “Señor”."

-Interesante...

[Migdal Eder]

Hola Serg, muy interesante tu análisis sobre el "torbellino" que desató la difusión del apócrifo de Judas Iscariote. Muy completo el abordaje que has hecho.
Yo, por mi parte, sigo considerándome absolutamente incompetente como para juzgar la causa de Judas. Tan sólo observo, oigo...
Desde ya me resulta un tanto improcedente considerar una "canonización". Hablo desde mi limitación humana porque ¿quién puede saber fehacientemente lo que había en el corazón de Judas, excepto Cristo?
Por otro lado, nos faltan muchos detalles biográficos sobre Judas.
Las opiniones son diversas. Hay desde gente que ni siquiera se inmutó, hasta un amigo católico que me dijo:
" ¿Y si mientras tenía la cuerda atada al cuello, en sus últimos segundos de vida recibió alguna visión celestial y se arrepintió?"
Pero nadie, nadie, ninguno de nosotros puede saberlo. Especulaciones, puras especulaciones.
Conclusión: Coincido contigo, Serg:
"Dios sabrá lo que hará con este hombre"

[iraoruguay]

Gracias por los comentarios y aportes...

Migdol: voy a leerlo con detenimiento cuando pueda comento, ya sabras que no me queda mucho tiempo por mi nueva condicion laboral !!! peor siempre me escapo jejejejeje.

pero Judas: ¿era ladrón? o ¿no?, ese Judas que cita el texto ¿judas iscariote? u ¿otro?....

[Migdal Eder]

"PD: El título máximo que Judas le dio a Jesús fue “Maestro” (Mt. 26.25), pero nunca “Señor”."

-Interesante...

Así fue, el detalle es muy revelador.

El resto de los discípulos se refería a Jesús confiriéndole autoridad divina.

Una cosa es decir "Rabbí" (Maestro) , y otra muy distinta, "Adonai" (en griego sé que es "Kurios", lo cual denota suprema autoridad , autoridad divina). Para el Iscariote, Jesús era simplemente un Rabbí o rabinu.

[Zerubbabel]

Así fue, el detalle es muy revelador.

El resto de los discípulos se refería a Jesús confiriéndole autoridad divina.

Una cosa es decir "Rabbí" (Maestro) , y otra muy distinta, "Adonai" (en griego sé que es "Kurios", lo cual denota suprema autoridad , autoridad divina). Para el Iscariote, Jesús era simplemente un Rabbí o rabinu.

Exacto, Mig.

No recordaba lo de Kurios, que en hebreo sería "Adonai".

Shalom a todos

[iraoruguay]

Parece ser que efectivamente Judas el ladrón por las responsabilidades y por no existir aclaratoria es Judas Iscariote en eso no tenemos dudas !!!

Jn 14,22 Le dice Judas - no el Iscariote -: «Señor, ¿qué pasa para que te vayas a manifestar a nosotros y no al mundo?»

[Serg]

Yo pense que se escribia " Kyrios" en griego...