"Los SECRETOS del Exodo", de los hermanos SABBAH ...

[Emeric]

En octubre del 2000, los hermanos marroquiés judíos Messod y Roger SABBAH publicaron una obra intitulada "El secreto del Exodo" y subtitulada : El origen egipcio de los hebreos ...

Lo leí y de verdad que dice una serie de cosas ... impresionantes.

¿Alguién de nuestros foros lo ha leído? Me gustaría intercambiar opiniones sobre dicha obra.

[Migdol Eder]

Algo sabía, pero no leí la obra. Acá va un cometario de un egiptólogo, a quien la cosa le parece absolutamente sin fundamento:

COMENTARIOS SOBRE EL ARTÍCULO "DOS INVESTIGADORES FRANCESES DESENTRAÑAN EL ENIGMA DE LA BIBLIA"
Juan De La Torre Suárez
TEMA: Opinión

Me parece lamentable el trabajo de esos "investigadores" y más lamentable
aún el que se les dé crédito en algunos medios de comunicación. Comentaré
algunos párrafos del artículo original:

"Las nuevas investigaciones descubren el origen egipcio del pueblo hebreo"

Si bien es cierto que según algunos autores existen indicios razonables
sobre presencia hebrea en Egipto, lo único que está científicamente
comprobado es precisamente lo contrario, es decir, que no eran egipcios. De
hecho, fue un pueblo considerado enemigo y vencido por los egipcios de la
XIX dinastía según relata la mal llamada "Estela de Israel" ("Estela de la
Victoria" de Merenptah), que dicho sea de paso, es la única mención
procedente del antiguo Egipto sobre ese pueblo, textualmente se nombra a las
"gentes de Israel", aunque parece que sí se mencionan en otras ocasiones a
los "habiru/apiru" -"(tribus) errantes"-, como grupos de comerciantes,
mercenarios, artesanos, etc. asentados en ocasiones en Egipto.

"¿Cómo es posible que Abraham y Moisés no dejaran rastro alguno en el
antiguo Egipto, pese a ser éste el escenario de gran parte del Antiguo
Testamento? Dos investigadores franceses creen haber desentrañado por fin
este gran enigma de la Biblia: los hebreos del Éxodo no eran otros que los
egipcios de Aket-Aton, la capital sobre la que reinaba Akenaton, el primer
faraón monoteísta."

Sobre el "monoteísmo" de Ajenatón podríamos hablar largo y tendido, pero
centrándonos en el tema que nos ocupa, es "bastante curioso" que un rey
desatendía
reiteradamente las llamadas de socorro procedentes de los puestos egipcios
en tierras de Canaán como se demuestra en algunos textos de las "Cartas de
Amarna", se llegue a presentar como "Padre" del pueblo que terminaría por
asentarse precisamente en esas tierras que él descuidaba ¿la "Tierra
Prometida"?:

El rey de Jerusalén, envía al Faraón llamamientos angustiosos: "Las
provincias del rey son devastadas, pero tú no me escuchas. Todos los
gobernadores son exterminados... Si vinieran tropas este año, las provincias
del rey podrían ser protegidas, pero si no vienen... el país entero caerá en
manos de los habiru".

La única tierra que realmente le importó a este rey fue su amada ciudad de
Ajetatón (Horizonte de Atón) y encima, los que acosaban y luchaban contra
las tropas de los puestos egipcios, no eran otros que los propios habiru
(identificados como los hebreos por algunos autores) de su supuesto "guía
espiritual" según esta teoría.

Por cierto, en castellano se escriben con "j" y en inglés con "kh", en
ningún caso se debe escribir palabras como "Akenaton", "Tutankamon" o
"Aket-Aton" con "k".

"Su punto de partida fue una relectura de la Biblia a partir de la exégesis
de Rachi (1040-1105), autor de un comentario del Antiguo Testamento
basándose en el Pentateuco hebreo y la Biblia aramea. Al examinar más tarde
las pinturas murales que ornan las tumbas del Valle de los Reyes, los
autores descubrieron tras los jeroglíficos diversos símbolos de la lengua
hebraica."

Es lógico que en hebreo se encuentren algunas relaciones con la lengua
egipcia por los motivos expuestos en el primer comentario, pero de ahí a
presentarlo como supuesta prueba de un origen egipcio, hay un abismo.

"Aunque no existe huella alguna, científica o arqueológica, de la salida de
los hebreos de Egipto tal como se describe en la Biblia, Roger y Messod han
hallado su correspondencia con la expulsión de los habitantes monoteístas de
la ciudad de Aket-Aton."

Claro que no hay prueba, como que se sepa nadie fue expulsado de tal ciudad:
La capital egipcia volvió a Menfis ya en tiempos de Tutanjamon y Ajetatón
fue abandonada y expoliada poco a poco, dado que no tenía ningún sentido
permanecer en una ciudad sin más riquezas que las importadas por el difunto
Ajenatón. Incluso bloques de templos amarnienses fueron reutilizaos en los
tebanos y el nombre de Ajenatón y su familia fue "perseguido" por
posteriores gobernantes, pero nada indica que sus seguidores corrieran igual
suerte, simplemente volverían a su vida habitual olvidando ese lapso de sólo
17 años de reinado de Ajenatón dentro de la amplísima historia del antiguo
Egipto. Pero un abandono paulatino, no una supuesta expulsión inmediata, ya
que Ajenatón permaneció como centro administrativo de Egipto durante
bastantes años posteriores. Es decir, el sucesor de Tutanjamon, el rey Ay,
no entró en la ciudad expulsando a todo "bicho viviente" que habitase en
ella, para entonces seguramente ya no había casi nadie allí esperando a ser
expulsado y/o perseguido.

"Poco tiempo después de que desapareciera el faraón que adoraba a un sólo
Dios, Akenaton, hacia 1344 a.C., su capital, ahora conocida como Tell
el-Armana, fue desalojada por el futuro faraón Aï, que reinaría poco después
de Tutankamon."

Ay no reinó "poco después" de Tutanjamon, lo hizo justo después, oficiando
sus funerales como sacerdote-rey sucesor y como ya he explicado, no pudo
desalojar una ciudad casi deshabitada desde hacía ya años.

"Los egipcios de Aket-Aton que fueron expulsados a Canáa, provincia situada
a diez días de marcha desde el valle del Nilo, no se llamaban hebreos sino
«yahuds» (adoradores de Faraón), que fundaron más tarde el reino de Yahuda
(Judea). A partir de esta comparación, Messod y Roger Sabbah han descifrado
el Génesis, que reproduce punto por punto la cosmogonía griega."

Como ningún egipcio fue expulsado, los hebreos seguramente se llamaban ya
habiru y "yahuds" ni se parece lo más mínimo a "adoradores del Faraón" dicho
en egipcio antiguo, dudo que esos autores hayan descifrado algo.

"Abraham, Sarah, Isaac, Rebeca, Jacob, Israel ocultan nombres y títulos de
la realeza egipcia..."

Debe ser muy curiosa la ridícula comparación de palabras que han debido
hacer esos señores para "encontrar" supuestos "nombres ocultos". Sin ir más
lejos, en la anteriormente nombrada estela realizada por orden del rey
Merenptah, hijo y sucesor de Ramsés II (Setepenra Ramessu) se menciona
"Israel" con todas sus letras y utilizando los recursos lingüísticos del
neoegipcio para escribir nombres extranjeros, ya que la letra "L" es uno de
los fonemas que no poseía la lengua egipcia. Es decir y para dejarlo más
claro: "ISRAEL" es una palabra de clara y evidente NO procedencia egipcia. A
un egipcio jamás se le podría haber pasado por la cabeza utilizar esa
palabra para nombrar nada, por la sencilla razón de que seguramente en toda
su vida jamás habría escuchado el sonido de la "ele", de no ser en boca de
un extranjero.

"Con la Biblia en la mano, los autores de Les secrets de l'Exode identifican
a Aaron como el faraón Hormhed. Moisés era en realidad el general egipcio
Mose (Ramesu) que se convertirá después en Ramsés I y Josué, «servidor de
Moisés», su primogénito."

El rey Horemheb "persiguió" (borrando en monumentos) tanto el nombre de
Ajenatón, como el de sus sucesores, incluyendo a Ay. La "persecución"
continuó en época ramesida, sin embargo ahora resulta que nada menos que
Ramsés I es identificado con Moisés... Nuevamente curiosas comparaciones que
sólo demuestran la falta de rigor científico de los autores de este "gran
libro".

¡Pero señores míos!, esos reyes fueron los principales instigadores de la
condena al olvido que se pretendía ejercer sobre el "Faraón Hereje" que fue
considerado Ajenatón, ¿en qué cabeza cabe intentar identificarlos como los
"principales actores" de una "película" cuyo simple recuerdo ellos querían
destruir?¿para qué sirven las pruebas históricas en manos de autores como
estos?.

Considero el contenido del resto del artículo es tan falso como lo visto
hasta ahora, pero llegados a este punto no creo necesario continuar con mis
comentarios.

Más información:
Artículo original, aparecido en el EED,
[url]http://digital.el-esceptico.org/leer.php?id=1339&autor=386&tema=34[/url]
Asociación Andaluza de Egiptología, [url]http://www.egiptologos.com[/url]
Egiptomanía, portal de Egiptología, [url]http://www.egiptomania.com[/url]

NOTA. Juan de la Torre Suárez es Presidente de la Asociación Andaluza de
Egiptología.

[Emeric]

Gracias, Migdol, por los comentarios de ese egiptólogo.

Creo que lo terrible tanto para los hermanos Sabbah como para el egiptólogo que has citado y también para todos nosotros es la ausencia de una cronología egipcia clara y universalmente aceptada. Si tuviéramos tal cronología, muchas cosas se explicarían con mayor facilidad.

[Migdol Eder]

Tal cual, Emeric. Se siente mucha impotencia ante la ausencia de una cronología egipcia clara...

[Emeric]

Todavía no he podido terminar de leer y examinar bien esa obra, ya que he estado ocupado con otros temas relacionados o no con el de la misma.

Ya comentaré.

[Emeric]

Bueno, esta tarde tuve tiempo para ahondar la lectura y el análisis de esta interesantísima obra.

Sabemos que la gran dificultad que tenemos los que nos interesamos por la paleografía egipcia y por la Historia del País Doble (el Alto y el bajo Egipto), es la delicada cuestión de la cronología, de las fechas.

Los hermanos SABBAH, tras muchos otros especialistas, parecen dar por sentado que la cuestión ha sido definitivamente resuelta, ya que conectan fechas con nombres de Faraones con bastante seguridad. A veces dicen que las fechas que ponen son aproximadas; otras veces se sienten más seguros de las mismas. Pero ése es sólo uno de los muchos puntos que me llaman la atención en sus estudios.

No hay que olvidar la realidad de las diarquías (dos faraones gobernando al mismo tiempo, sobre el mismo territorio, o en territorios distintos) : un Faraón podía cogobernar Egipto junto a su padre, o a su hijo. Lo cual puede falsear las fechas de inicio y de fin de reinados. Hay que tener cuidado con eso ...

En todo caso, paso a exponer, poco a poco, lo que esos investigadores han publicado.

Por ejemplo :

Dicen los hermanos SABBAH que los hebreos salieron de Egipto bajo la diarquía de Semenkharé, quien tuvo que tomar el poder ya que su hermanito Tutankamón, a quien le correspondía gobernar, sólo tenía 8 añitos y eso, según ellos, en el año -1344, es decir en el siglo -XIV.

Si ponemos ese año, -1344, frente a lo que dice 1 Reyes 6:1, ya vemos un primer problema cronológico.