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Tema: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

  1. #1
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    Lightbulb La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    Los biblistas objetivos sabemos que el Dios que nos presenta la Biblia no es unipersonal sino tripersonal. (Tanto los sabelianos como los biblistas o más bien atalayistas de la Watch Tower creen erróneamente que el Dios de la Biblia es unipersonal).

    El Dios de la Biblia es un Dios compuesto por tres Personas : el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. De eso no cabe la menor duda. Y si lo dudan, lean o vuelvan a leer bien la Biblia desde Génesis y hasta Apocalipsis y lo comprobarán personalmente.

    En hebreo, los vocablos que traducimos en español por Dios son "El", "Elohé" y "Elohim".

    "El" corresponde a "Dios" en singular, "Elohé" significa "el Dios" y "Elohim" corresponde a "Dioses" o "los Dioses", en el plural. Que conste : "elohim" también significa "dioses" para referirse a los dioses de los otros pueblos, distinto de YHVH, el Dios Compuesto de Israel.

    Bien sabemos que el uso en la Biblia de esos vocablos hebreos, aparentemente contradictorios, ha causado muchas polémicas entre unitarios y trinitarios, entre los que piensan que Dios es una sola Persona y los que opinan que Dios es o SON varias Personas, TRES, para ser más exactos.

    Fíjense bien que he escrito : "... que Dios es o SON varias Personas ..."

    Normalmente, si seguimos la regla gramatical de la concordancia entre el sujeto y el verbo de una oración, debería decirse que Dios es una Persona, dado que usamos el verbo "ser" conjugado en la tercera persona del singular : "es".

    Decimos : Dios creó, Dios dijo, Dios vio, Dios hizo, etc. Así que la Gramática favorece la tesis de un Dios unipersonal. ¿A quién se le ocurriría decir que Dios "crearon", que Dios "dijeron", que Dios "vieron", que Dios "hicieron", etc. tal o cual cosa?? En nuestro idioma, a nadie.

    Todos hablamos de Dios en la tercera persona del singular.

    Sin embargo, el hebreo no es tan rígido, tan estricto como el español u otras lenguas.

    En el caso del Dios de la Biblia, el Antiguo Testamento coloca con mucha frecuencia el sujeto en plural "Elohim" ("Dioses") precedido o seguido de un verbo en SINGULAR. ¡ Caracoles !

    Por ejemplo, en Exodo 3:6, leemos :

    " ... Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob ..."

    En hebreo, palabra por palabra, dice así :

    "Yo soy los Dioses (Elohim) de tu padre, los Dioses (Elohim) de Abraham, los Dioses (Elohim) de Isaac y los Dioses (Elohim) de Jacob".

    ¡ Fíjense en el tremendo trastorno morfogramatical operado en esa oración !

    ¡ "Yo soy LOS Dioses" !!! Normalmente, debería decir : "Yo soyel Dios ..." tal y como lo tenemos en nuestras Biblias en lengua española. Pues, no. En hebreo a nadie le choca un solecismo como ése.

    ¿Por qué será? Por la sencilla razón de que la teología del Dios de la Biblia se refiere a un Dios pluripersonal y no unipersonal.

    Usa Dios (El) en singular para subrayar su unidad así como su unicidad, su exclusividad frente a los no dioses adorados por otros pueblos del Mundo, pero eso no le impide usar también Dioses (Elohim) para recalcar la pluralidad dentro de esa unicidad.

    Entre paréntesis, los que nos interesamos por la egiptología sabemos que el Dios Supremo de los egipcios atravesó una evolución en tres etapas siguiendo la cronología del Imperio Egipcio :

    En Menfis, el Dios Supremo era Ptah.
    En Heliópolis, el Dios Supremo era .
    Y en Tebas, el Dios Supremo era Amón.

    El sincretismo de los egipcios hizo que en la tercera etapa, a Amón se le llamara "el Dios Múltiple". Así que para los egipcios, desde la tercera etapa en adelante, su Dios Supremo era Ptah-Ré-Amón. Pero hablaban más generalmente de Amón o de Amón-Ré. En otras palabras, se trata de una tríada o trinidad exohebrea. Por eso es que en la himnografía egipcia se alaba ora a Ptah, ora a Amón, ora a Ré. En los tres casos, los egipcios alaban al "Dios Múltiple", al Dios Supremo.

    Ahora bien, el solecismo antes señalado en hebreo es tan y tan intrínseco a la doctrina 100% bíblica del Dios Trino, que también asoma su nariz en dos pasajes del Nuevo Testamento, escrito en griego koiné.
    He aquí esos dos pasajes escritos por el apóstol Pablo, conocedor tanto del paleohebreo de la Torá como del griego de la Septuaginta :

    Primer pasaje : 1 Tesalonicenses 3:11 :

    "Mas el mismo Dios y Padre nuestro Y nuestro Señor Jesucristo dirijA nuestro camino a vosotros". (Normalmente, debería decir "dirijAN", no, "dirijA")

    Segundo pasaje : "2 Tesalonicenses 2:16 y 17 :

    "Y el mismo Jesucristo Señor nuestro, Y Dios nuestro Padre, el cual nos amó y nos dio consolación eterna y buena esperanza por gracia, confortE vuestros corazones, y os confirmE en toda buena palabra y obra".
    (Normalmente, debería decir "confortEN" y "confirmEN".

    Pero si los traductores han escrito esos verbos en el singular a sabiendas de que hay dos sujetos (el Padre y el Hijo) es porque así mismo está escrito en el texto griego.

    Conclusión : tanto en el A.T. como en el N.T. se puede ver que no hay ninguna contradicción entre el Dios único y la pluralidad de Personas que componen a ese Dios único.

    Morfogramaticalmente hablando, decir : "Dios son", "Dios hablan", "Dios hacen", "Dios dicen", etc. es incorrecto por cuanto esos enunciados pisotean (solecismos) las reglas morfosintácticas.

    Pero teológicamente hablando, es correctísimo decir "Dios son", "Dios hablan", etc., etc. por la sencilla razón de que así se expresan tanto el Antiguo como el Nuevo Testamentos.
    Última edición por Emeric; 09/01/2012 a las 17:35

  2. #2
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    De acuerdo contigo
    Shalom.

  3. #3
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    Los neoarrianos, enemigos acérrimos de la doctrina bíblica de la Trinidad, pretenden que el uso del plural "Dioses" usado por Dios con respecto a Sí mismo en la Biblia es un simple "plural de majestad", plural de pura cortesía.

    Pero eso se viene abajo cuando vemos que el Dios de la Biblia mezcla el singular con el plural en pasajes como los siguientes :

    "Entonces DIJO Dios : HAGAMOS al hombre a NUESTRA imagen, conforme a NUESTRA semejanza", Génesis 1:26;

    "Y DIJO Jehová : DESCENDAMOS y CONFUNDAMOS allí su lengua", Génesis 11:6a, 7a;

    "Después oí la voz del SEñOR, que DECíA: ¿A quién ENVIARé y quién irá por NOSOTROS?, Isaías 6:8ab.

    No es plural de majestad, es plural trinitario.

  4. #4
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    ¿Oscar Javier?

    ¿Se le puede preguntar lo que opina usted como neoarriano sobre lo expuesto arriba?

  5. #5
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    Bueno, ya que Oscar Javier no se digna en contestar, si otro testigo de Jehová desea hacerlo en su lugar, pues, ¡ adelante !

  6. #6
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    Les informo que un nuevo forista, nuestro amigo Kevinscott2008, ha expresado su deseo de defender las tesis de la Watch Tower en este Foro de Teología.

    Bienvenido, Kevin.

    También te subo este tema, por si deseas comentarlo.

    Un saludo.

  7. #7
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    ¿Qué opinas sobre lo expuesto arriba, Kevin?

  8. #8
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    Hola

    Hay que recordar que la Biblia a sido expuesta a varias traducciones, como por ejemplo en San Marcos 10:25, nos dice: "Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja a que un rico entre al Reino de los Cielos". El problema es que San Jerónimo, el traductor del texto, interpretó la palabra "Kamelos" como camello, cuando en realidad en griego "Kamelos" es aquella soga gruesa con la que se amarran los barcos a los muelles. En definitiva el sentido de la frase es el mismo pero ¿cuál les parece más coherente?.

    [url]http://www.enplenitud.com/nota.asp?articuloid=3283[/url]

  9. #9
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    Cuidado, Manuel, tu interesante observación se sale por completo del tema de aquí.

    Tratemos de no salirnos para que los foristas no pierdan el hilo de los comentarios dentro de cada tema abierto.

    Gracias por tu comprensión.

    Un saludo.

  10. #10
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    Predeterminado Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo

    A ver, Kevin ...

    ¿ Ves que hasta la famosa regla gramatical de la concordancia sujeto/verbo puede ser alterada por la potentísima y patentísima doctrina 100% bíblica de la Trinidad ?

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