Re: La Trinidad puede alterar la regla de la concordancia sujeto/verbo
La trinidad ( jewish enciclopedy)
El dogma fundamental del cristianismo, el concepto de la unión en una sola de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo como tres personas infinitas. Fue el Consejo de Nicea y aún más especialmente el Credo Atanasio quien primero dio a la formulación definitiva de su dogma: "Y la Fe Catolica es la siguiente: El hecho de que un culto a Dios en Trinidad, y Trinidad en la Unidad; Ni la confusión personas, ni dividiendo la Sustancia ". Igualdad del Hijo con el Padre marca una innovación en la teología paulina: "Pero para nosotros hay un solo Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros a él, y un solo Señor, Jesucristo, por medio de quien son todas las cosas , Y nosotros por medio de él "(I Cor. Viii. 6, RV), mientras que en otro pasaje el Espíritu Santo se añade (Ib. xii. 3; comp. Tito ii. 13), con lo que rápidamente el desarrollo del concepto de la Trinidad ( II Cor. Xiii. 14). Aunque el Judæo-cristiano de la secta Ebionites Protestó en contra de esta apoteosis de Jesús ( "Clementine Homilies", xvi. 15), en la gran masa de los cristianos gentiles fueaceptado.
El Espíritu Santo.
El Espíritu Santo como la tercera persona de la Trinidad podria originarse en suelo gentil ya que se basa en un error lingüístico. El "Evangelio según los Hebreos", que fue una vez tenido en alta estima, especialmente en los círculos Ebionitas, respecto de la expresión "madre" como equivalente de "Espíritu Santo" (Orígenes, Comentario sobre Juan ii. 12; ver Preuschen, " Antilegomena ", p. 4, Giessen, 1901; Henneke," Neutestamentliche Apokryphen ", p. 19, Tübingen, 1904), ya que en arameo, el idioma de este Evangelio y, posiblemente, el dialecto original de todos los evangelios, el sustantivo" ruha "(Espíritu) es femenina (comp. Gnóstico la declaración ἐντεῦθεν; Φάλτν ἀναδεχΘῆναι μητέρα καὶ υίόν Irenæus," Adversus Hæreses, "i. 271). El Ophites Además, enseñó en realidad una trinidad de padre, hijo, y la madre (Hilgenfeld, "Ketzergeschichte", p. 255), y el hecho de que la el padre de la Iglesia, Hipólito encuentran entre los asirio Ophites la doctrina de la trinidad del alma (Hilgenfeld, Lc p. 259) justifica la hipótesis de un parentesco del dogma de la Trinidad con mayores conceptos. El Mandæans También consideran ruha , ser la madre del Mesías, a pesar de que respecto a ambos como demonios (Brandt, "Die Mandäische Religión", p. 124, Leipsic, 1889). El origen de la trinidad, por lo tanto, han incluido un ser femenino, y sólo después de esta forma de trinidad había sido aceptada en los círculos judeocristianos de base griego podríaτὸ φνεῦμα ser considerado como una persona , A pesar de que luego se convirtió en femenino en lugar de masculino. De la doctrina de Filon, Logos se conecta con esta creencia. Dios, que creó su hijo a su imagen (Gén. ii. 7), con lo que se hizo triforme, a fin de que él mismo y el primer Adán biform (= logos = Jesús) constituyó la primera trinidad.
Objeciones judías
Las controversias entre los cristianos y los Judios acerca de la Trinidad centrado en su mayor parte, sobre el problema de si los escritores del Antiguo Testamento da testimonio de él o no, el rechazo de todos los Judios, naturalmente, a las pruebas presentads por sus oponentes. Este último basado sus argumentos sobre la Trisagion en Isa. VI. 3, una prueba que se ha ofrecido con frecuencia desde Eusebio y Gregorio de Nazianzus. El converso Jacob Pérez de Valentia (1491) encontró incluso una alusión a la Trinidad en la palabra "Elohim", y Lutero vio distintos rastros de la doctrina en Gen i. 1, 26, iii. 21; XI. 7, 8, 9; Num. VI. 22; II Sam. XXIII. 2, y Dan. VII. 13. La polémica judía contra esta doctrina fecha casi desde su misma concepción. Incluso en el Talmud, R. Simlai (3d ciento.) Declaró, en refutación de los "herejes", "Las tres palabras' El ',' Elohim ', y' Yhwh "(Josué xxii. 22) connotar una misma persona, como uno podría decir," rey, emperador, Augusto "(Yer. Ber. Ix. 12d), mientras que en otras partes se sustituye la frase" como si uno debe decir , 'Maestro, constructor y arquitecto' "(Ib. 13 bis). Hay, sin embargo, ninguna otra alusión a la Trinidad en la literatura talmúdica, como se ha señalado acertadamente Herford (" Cristianismo en el Talmud y Midrash ", pág 395 1903), desde la polémica de los rabinos de la época Se dirigieron principalmente contra el dualismo ( ). Otra polémica, que es notable por su antigüedad y sus protagonistas, fue la controversia entre el Papa Silvestre I (314-335) y el Judio Noah (MIGNE, "Patrologia Græca," viii. 814).
En la Edad Media la naturaleza de la Trinidad fue discutido en cada una de las numerosas disputas entre cristianos y Judios, la polémica de Abraham Romano (-1710 ) Siendo especialmente amarga, mientras que en su conocida tesis Nahmanides escribió de la siguiente manera: ( " Milḥemet Ḥobah ", Pág 13 bis ).
"Fra Pablo en Gerona me preguntó si yo creía en la Trinidad [ ]. Yo le dije, '¿Qué es la Trinidad? ¿Tres grandes cuerpos humanos constituyen la Divinidad? " "¡No!" 'O hay tres órganos etéreo, como las almas, o hay tres ángeles? " "¡No!" 'O es un objeto compuesto de tres clases de la materia, como órganos se componen de los cuatro elementos? " "¡No!" 'Entonces, ¿cuál es la Trinidad? " Él dijo: 'La sabiduría, voluntad, y el poder' [comp. La definición de Tomás de Aquino antes citada]. Entonces me dijo: 'Yo también reconocer que Dios es sabio y no tonto, que Él tiene una voluntad inmutable, y que Él es poderoso y no débil. Pero el término "Trinidad" es decididamente errónea; de la sabiduría no es accidental en el Creador, ya que Él y su sabiduría son uno, Él y su voluntad son uno, Él y su poder son uno, de manera que la sabiduría, voluntad, y el poder es Uno. Además, incluso estas cosas fueron accidentales en Él, que se llama Dios, que no serían tres seres, pero que uno de ellos sea accidental con estos tres atributos. " Nuestro señor el rey citado aquí una analogía que la infractora que se le ha enseñado, diciendo que también hay tres cosas en el vino, es decir, color, sabor, aroma y, sin embargo, es todavía una cosa. Este es un error decidido; para el enrojecimiento, el sabor y el aroma del vino esencias son distintas, cada una de ellas potencialmente auto-existente; para hay rojo, blanco y otros colores, y lo mismo ocurre declaración con respecto A sabor y bouquet. El enrojecimiento, el sabor, el aroma y, además, no son el vino en sí, sino la cosa que llena la nave, y que es, por lo tanto, un organismo con las tres accidentes. A raíz de esta línea de argumento, habría cuatro, ya que la enumeración debería incluir a Dios, Su sabiduría, Su voluntad, y Su poder, y estos son cuatro. Usted que es necesario hablar de cinco cosas; para vivir, y su vida es una parte de él tanto como su sabiduría. Así, la definición de Dios sería de vida, sabia, dotada de voluntad, y el poderoso ", la Divinidad, por lo tanto, ser cinco veces en la naturaleza. Todo esto, sin embargo, es un error evidente. Luego surgió Fray Pablo y dice que cree en la unidad, que, sin embargo, incluyen la Trinidad, aunque este es un misterio muy profundo, que incluso los ángeles y los príncipes de los cielos no pueden comprender. Me surgió, y dijo: «Es evidente que una persona que no cree lo que estal no sabe: los ángeles, por lo tanto, no creen en la Trinidad." Sus colegas luego quedaron en silencio.
La audacia de los exégetas cristianos, que se convirtió incluso la "Shema", la confesión solemne de la Divina Unidad, en una prueba de la Trinidad (Maimónides, en "Teḥiyyat ha-Metim," comienzo), aporta una explicación de la amargura de los Apologistas judíos. Joseph Kimhi atacada la doctrina de la Trinidad en primer lugar ( "Milḥemet Ḥobah", p. 19 bis), rebatiendo con argumentos de peso la pruebafavorita sobre la base de Gen xviii. 1-2, donde Yhwh Se describe como el primer aparezca sola a Abraham, que más tarde serian dos personas (comp. Abraham ibn Ezra de la CDI, ad loc.). Simeón ben Ẓemaḥ Duran, que también refutó el trinitario pruebas, añadió: "El dogma en sí es manifiestamente falso, como lo han demostrado por deducción filosófica, y mi presente sólo se hagan declaraciones en relación con sus [los cristianos] afirmaciones, en tanto que el Monje Nestor acepto el judaísmo de la misma razón de que él había refutado "(" Milḥemet Ḥobah ", p. 48b).
sigo aqui con esta traduccion , he limpiado algo qeu sea demasiado confuso , pero si se me escapo algo, lo siento.
el altavista o babelfish son HORRIBLES, al menos google, es de los mejorcitos...
Iniciado por yawhara
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