El Dios eurocéntrico

[Séneca]

En estos días he pensado bastante en Dios, según la acepción occidental. Y es que la inseguridad del mundo cosmopolitano, es decir, de civilizaciones pluralistas en lo cultural, parece favorecer la noción de Dios como autoridad insocavable, autoridad que no podían ofrecer los imperios helenísticos ni el Imperio Romano, en la Antigüedad, ni tampoco el occidente hecho americanocentrista, en el mundo contemporáneo. Y, como se busca una autoridad insocavable, primero en el(los) padre(s), luego, en el(los) par(es), entre otros, sin el éxito deseado, se hace, tarde o temprano, necesario ver a Dios como absoluto. Esto funciona bien para las personas temerosas de ver erosionadas sus creencias, ideas o acciones. Pero si se tomase en cuenta a Dios, a Dios en sí mismo, se podría percatarse que el Dios occidental, el judeocristiano, es un Dios en la cima de la jerarquía, que se le considera monoteísta, a pesar de su trinidad. Si se siguiese el ideal cristiano, Dios, es, en realidad, solo, sólo con atributos: absoluto, omnipotente, omnisapiente, omnicomprensivo, eterno, juez eterno, misericordia eterna, entre otros. En otras palabras, todo parece como si el dualismo platónico entre ideas reales y sensaciones miméticas hubiese sido sustituido por el Dios creador y la humanidad creada, condenada, movida, en constante cambio. Y si el problema humano es la arbitrariedad de nuestra existencia, el de Dios parece el de un principio que parece perderse hasta de sí mismo. En ese sentido convendría preguntarse: ¿tendría razón Nietzsche cuando señaló que "Dios ha muerto"? Espero podamos discutir armoniosa y sabiamente sobre estos asuntos. Saludos.

[Emeric]

Para que Dios muera, primero tendría que existir ...