[size=4]Recibí gustoso tu invitación a este epígrafe tan interesante y con tanto paño que cortar. Trataré de ser breve en finalizar aquí lo planteado en otro epígreafe respecto a la transitoriedad de la Trinidad.
Cuando Pablo enseña que
"también el Hijo mismo se sujetará al que le sujetó a él todas las cosas, para que Dios sea todo en todos" (1Co. 15:28.), entiendo que se refiere a volver a una sola persona, pues la transitoriedad viene dada por la función salvífica: El Hijo se entregó para redimir y el Espíritu se derramó para sustentar y preservar lo redimido, para que por la perseverancia y santificación "no se pierda" lo que se salvó. En la escena del bautismo de Jesús confluyen las tres personas divinas:
El Espíritu se posó sobre el Hijo amado en quien el Padre declaraba audiblemente tener complaciencia.
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Pero eso es dentro del marco del propósito redentor. Una vez en la gloria, es decir ya resucitados, los creyentes no tienen necesidad del Espíritu pues ya no necesitan fe, ni ser guardados por el poder de Dios, y la obra del Hijo ya materializada, ya efectuada una vez y para siempre, no requiere reconstitución ni memoria simbólica: ESTARÁN PARA SIEMPRE GOZANDO DE LA PRESENCIA DE SU DIOS.
La "necesidad" de las personas divinas se acaba al cumplir su propósito, al terminar cabalmente su función. Eso es entonces el cómo y porqué Dios
será el todo y en todos. De otro modo, podríamos enfrentar algo que me parece peligroso: que en la eternidad estemos con dos (o tres) "dioses", asumiendo un di- (tri-) teísmo que rechazo. Así lo entiendo, pues así lo creo.
¡ Uy, Andrés, eso que has escrito me da escalofríos ! Yo creía que eras un auténtico trinitario. Ahora entiendo que eres un trinitario ... de medio tiempo.
Eso de "triteísmo" no tiene ninguna base bíblica. El hecho de creer en la existencia ETERNA del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo como Personas individuales y distintas la una de las otras no implica politeísmo. De ninguna manera.
Se trata de un solo Dios en TRES PERSONAS, desde siempre y para siempre. No de tres "Dioses". Dt. 6:4
La Biblia no fija ningún comienzo ni ningún fin para tal Dios Trino. Eso de que, en la vida futura con Dios, los cristianos ya no tendrán necesidad del Espíritu Santo, no figura en ninguna parte de la Biblia. Fíjate que en el A.T. los que creían en Dios tampoco necesitaban al Espíritu Santo y sin embargo Este existía.
Yo creo que, según la Biblia, las TRES Personas divinas seguirán existiendo como tales después de Apoc. 22 y "for ever and ever"...
La Biblia NO habla de futura fusión de las TRES Personas en una sola Persona.
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Lo que apuntas respecto de la gloria de Jesús, es correcto. La divinidad otorgada por la gloria de Hijo no está en cuestión. La gloria del Unigénito "lleno de gracia y de verdad" le fue siempre mantenida: no niego ni negaré nunca el misterio de la
unión hipostática (100% hombre y simultáneamente 100% Dios), sólo refiero lo que Juan cita de las palabras de Jesús: "Yo te he
glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese. Ahora pues, Padre,
glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese" (Jn. 17:4-5). Es decir, parafraseando,
"vuélveme al lugar glorioso del cual me despojé para venir a glorificarte en la tierra con la obra que me diste..."
Es todo.
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Andrés : Si te refieres al lugar, estamos de acuerdo. Jesús dejó el cielo pero NO sus atributos divinos.
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Iniciado por
emeric
En otras palabras, NO creo que, al encarnarse en Jesús, el Hijo se haya despojado de sus atributos divinos que lo definen como Dios.
Notable. Si es un comentario crítico al texto, sigue siendo notable.
Saludos, y pronto más comentarios respecto del interesante tema propuesto. [/size]
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