José:
En realidad no habría diferencia, puesto que se trata de actividad onírica con aplicación a un futuro, pero hay que dilucidar bien el contenido y si efectivamente hay una real concreción.
No es lo mismo abordar la interpretación de un sueño desde las premisas psicoanalistas clásicas, que desde una concepción religiosa (cristiana, musulmana, judía, budista u otras).
Por ejemplo, para Freud, el único "núcleo de verdad" era la transmisión de pensamiento entre dos seres emocionalmente ligados (la "telepatía"); todo lo demás eran proyecciones mentales, una especie de "bombardeo" de material reprimido desde el inconsciente, dependiendo del contexto del paciente.
Y ya que estamos con Freud (y a casi 150 años de conmemorarse su nacimiento, lo cual será este próximo 6 de mayo
, acotaré algunos detalles:
En la tercera edición de "Psicopatología de la Vida Cotidiana", en 1910, Freud añadió una parte en la que se ocupa de las ramas estrictamente "ocultistas": presentimiento, sueños proféticos, telepatía, e influencias extranaturales. El primer artículo que Freud escribió sobre este tema, en 1899, "Un sueño premonitorio realizado", fue encontrado después de su muerte y se publicó recién en 1941.
En la época de sus intercambios epistolares con Ferenczi sobre Ocultismo, en 1910, añadió a la obra recién mencionada un capítulo especial dedicado a esta cuestión: en éste trata de explicar el sentimiento del deja vù (en francés, lo “ya visto”, ¿no es cierto, Emeric? jeje). Su comunicación de 1921, que,
según su deseo, no debía ser publicada, es el artículo titulado
Sueño y Telepatía, que apareció en la revista Imago, en marzo de 1922.
Quiero aclarar que lo cierto es que Freud no se identificó nunca con doctrina esotérica alguna y ya es harto sabido que andaba muy "peleado" con el Dios de Israel, jeje. No obstante, la proliferación de las teorías ocultistas le plantearon al Padre del Psicoanálisis la necesidad de un examen desde el punto de vista obviamente psicoanalítico.
Saludos a todos los soñadores
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