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Tema: Jehov Dios "olvid" Exodo 20:14 y Levtico 20:10

  1. #1
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    Predeterminado Jehov Dios "olvid" Exodo 20:14 y Levtico 20:10

    Todos los biblistas sabemos lo que dice Exodo 20:14 : "No cometers adulterio"

    Tambin sabemos lo que dice Levtico 20:10 : "Si un hombre cometiere adulterio con la mujer de su prjimo, el adltero y la adltera INDEFECTIBLEMENTE sern muertos".

    Ahora bien, el rey David, no slo mand a matar a Uras heteo (cometiendo indirectamente un asesinato), sino que lo mand a matar para poder tomar a la viuda como mujer suya. Betsab era la mujer del prjimo de David; as que David viol Exodo 20:14 ya que cometi adulterio. Y no slo eso sino que tambin David debi haber sido muerto por adulterio conforme a lo establecido por Jehov en Lev. 20:10. Y muerto, supuestamente "indefectiblemente".

    Sin embargo, nadie mat a David. Natn se conform con hacerle reproches a David pero no lo mat, como mat Samuel al rey Agag en el acto, por orden del sanguinario Jehov.(1Sam.15:33)


    Por qu Jehov no aplic tambin su palabra al pie de la letra con respecto a David? Por qu no mat a ese asesino y adltero indefectiblemente?

    Jehov Dios practica una "justicia" con geometra variable

    Y tampoco olvidemos lo mujeriego que fue David. Dice la Biblia que tuvo montones de mujeres y de concubinas, con las cuales tuvo montones de hijos. (1ra. Crnicas 3:1-9)

    Qu caso le hizo David a "No cometers adulterio" ? Y Jehov, bien calladito, NUNCA le reproch a David lo adltero que era !
    ltima edicin por Emeric; 08/05/2013 a las 10:59

  2. #2
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    Dnde estn los biblistas testas?
    Dnde estn los neoarrianos?
    Se han esfumado ...

    [size=6] Oscar Javieeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeer ![/size]

    Por qu no defiende a su Dios?
    Verdad que no puede?

  3. #3
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    Sigo esperando ...

  4. #4
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    [size=6]Oscar Javier desapareci del mapa.
    [/size]

    Por algo ser ...

    :P :P :P :P

  5. #5
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    [size=7]Andrs tambin ...[/size]

    :P :P :P

  6. #6
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    Andrew ???

  7. #7
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    [size=6] Andrs ???[/size]


  8. #8
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    [size=4]A riesgo de que sea tomado como "puro anagogismo", puedo ver en este hecho que Dios desva su ira y la transfiere al hijo concebido por ese acto de adulterio. Dios "carga" en el hijo de David el pecado de David. Esto que s que te parece tan injusto, es una tipologa del sacrificio del Hijo de Dios. Veamos.

    Dios transfiere el castigo que merece el pecador y lo imputa a un inocente. Es esto exactamente lo que hace cientos de aos ms tarde, esta vez con Su propio Hijo, Jesucristo, "cargando en l el pecado de todos los hombres". Esto tampoco parece "justo", pero es una demostracin de que la imputacin del pecado en otra persona es un anuncio de lo por venir, empero, con una justificacin absolutamente distinta, debido a su propsito: salvador. El castigo diferido al fruto de la relacin adltera no significa pasar por alto el precio del adulterio, ni la sentencia divina, sino slo transferir la ira, y de un modo "alegrico" o tipolgico, por decirlo de algn modo. Jess tampoco deba de haber sido muerto, pero fue para conveniencia de todos.

    David deba morir, sin duda, y lo ratifica el mismo profeta Natn. Me parece que el hecho distintivo se da cuando se introduce la misericordia a David, sin que esto signifique prevaricacin. En todo caso, en el pasaje de la mujer sorprendida en adulterio (cuando Jess escriba algo en tierra mientras la culpaban los testigos), se d el mismo ejemplo de NO CONDENA debido a la misericordia (aunque aqu no se difiere, es decir no hay transferencia, slo perdn).

    Sera bueno en algn momento hablar respecto a la idea de que LA MISERICORDIA TRIUNFA SOBRE EL JUICIO.

    Saludos [/size]
    Soli
    Deo
    Gloria

  9. #9
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    Predeterminado

    [quote="Andrs Moreira Valderrama"]


    [size=4]A riesgo de que sea tomado como "puro anagogismo", puedo ver en este hecho que Dios desva su ira y la transfiere al hijo concebido por ese acto de adulterio. Dios "carga" en el hijo de David el pecado de David.

    Esto que s que te parece tan injusto, es una tipologa del sacrificio del Hijo de Dios.
    Cita del santo evangelio segn San Andrs Moreira Valderrama, captulo 26, versculo 11.

    Andrs : esa injusticia de Dios no tiene NADA que ver con el "sacrificio de l Hijo de Dios". NADA que ver ![/size]

    Veamos.

    Dios transfiere el castigo que merece el pecador y lo imputa a un inocente. Es esto exactamente lo que hace cientos de aos ms tarde, esta vez con Su propio Hijo, Jesucristo, "cargando en l el pecado de todos los hombres". Esto tampoco parece "justo", pero es una demostracin de que la imputacin del pecado en otra persona es un anuncio de lo por venir, empero, con una justificacin absolutamente distinta, debido a su propsito: salvador. El castigo diferido al fruto de la relacin adltera no significa pasar por alto el precio del adulterio, ni la sentencia divina, sino slo transferir la ira, y de un modo "alegrico" o tipolgico, por decirlo de algn modo. Jess tampoco deba de haber sido muerto, pero fue para conveniencia de todos.
    Gracias, Andrs, por haber demostrado que con Dios, como dice el refrn, "pagan justos por "pecadores" ...

    David deba morir, sin duda, y lo ratifica el mismo profeta Natn. Me parece que el hecho distintivo se da cuando se introduce la misericordia a David, sin que esto signifique prevaricacin. En todo caso, en el pasaje de la mujer sorprendida en adulterio (cuando Jess escriba algo en tierra mientras la culpaban los testigos), se d el mismo ejemplo de NO CONDENA debido a la misericordia (aunque aqu no se difiere, es decir no hay transferencia, slo perdn).

    Sera bueno en algn momento hablar respecto a la idea de que LA MISERICORDIA TRIUNFA SOBRE EL JUICIO.
    No siempre (en la Biblia).

    Un saludo.

  10. #10
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    Predeterminado Re: Jehov Dios "olvid" Exodo 20:14 y Levtico 20:10

    "Deux poids, deux mesures", es decir, la ley del embudo ...

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