Dios es malvado?

[soro]

Hola Como Estan??

Me hubiera gustado que lady contestara a mi comentario solo pàra saber que si lo leyo ...pero bueno no me molesta contestarle a usted seneca.

en ningun momento mencione que Dios Obligo a guerrear a su pueblo Lo Que Yo Dije es que era una epoca en que Hijos De Dios o no, Jehova o Baal, dioses o demonios todos vivian de la misma manera en guerras cruentas asi se defendian unos de los otros por eso era LA LEY ojo por ojo diente por diente.
tampoco Dios desprecio a su pueblo sino todo lo contrario Dios No Fue Dios de Gracia para ellos simplemente por que no lo quisieron porque teniendolo a el el todopoderoso siempre se volvian a dioses ajenos a idolos.

Dios No Vendio su salvacion a los gentiles Dios Ofrece salvacion a toda la humanidad pero ahora conforme al evangelio de jesucristo, conforme a la gracia.

hasta pronto y seguimos en contacto
Dios les bendiga...

[soro]

Hola ..Para Rapipu:

Podria explicar mejor lo que escribio????


.....Gracias

[Séneca]

Gracias por responder, soro. "en ningun momento mencione que Dios Obligo a guerrear a su pueblo"-soro Sí, creo que tú no lo mencionaste, pero si Dios es todopoderoso, ¿no habrá él predeterminado o, como diría un calvinista, predestinado a su pueblo a guerrear? "...Lo Que Yo Dije es que era una epoca en que Hijos De Dios o no, Jehova o Baal, dioses o demonios todos vivian de la misma manera en guerras cruentas asi se defendian unos de los otros por eso era LA LEY ojo por ojo diente por diente."-soro Siendo Dios todopoderoso, ¿no pudo haber utilizado sus poderes sobrenaturales para proteger a su pueblo elegido de las guerras? "Dios No Vendio su salvacion a los gentiles Dios Ofrece salvacion a toda la humanidad pero ahora conforme al evangelio de jesucristo, conforme a la gracia."-soro Si esto es cierto, ¿no estaría Dios discriminando contra los judíos al no haber sido Dios de gracia para ellos desde el principio -y así se hubiera evitado el esfuerzo de los dos pactos-?

[Emeric]

Aquí también, Andrés ...

:P :P :P

[Andrés Moreira Valderrama]

Gracias, guiador temático...

En realidad, el asunto está mal planteado. La cualidad divina de poder, omnipotencia, es la de poder omnímodo, vale decir que comprende todo, que todo lo abarca. Es verdad que puede hacer todo en el sentido de lo que entendemos por "poder", pero, por ejemplo, Dios no puede negarse a sí mismo (principio de contradicción). Entonces, yo reformularía la pregunta, y diría, ¿qué entendemos por poder?

La confusión generalizada, incluyendo este foro, nace por atrubuir a Dios cualidades antropomórficas: DIOS A IMAGEN DEL HOMBRE. El resultado de esta extrapolación es la creación de un semidiós arrogante, déspota y malvado. ESE no es el Dios incomprensible (que no se puede abarcar) de cuya persona dependen todos (y todas las cosas).

Esto implica otra cuestión: "Si Dios es tan bueno, ¿por qué esto o aquello? Vemos que el hombre es malo, hace cosas malas, le suceden cosas malas como retribución de sus malos actos, y no le atribuimos al hombre la responsabilidad en ello, sino que se las imputamos a Dios como ser responsable por su calidad de Dios omnipotente. Esperamos que Dios desde un trono metauniversal resuelva la problemática del devenir humano. Que Dios pague los platos rotos. Aquí respondo: no señores, EL HOMBRE ES RESPONSABLE DE SUS ACCIONES. Y Dios no deja de ser Dios por ello.

Alguno dirá: ¿Y los terremotos, maremotos, pestes, etc., que año a año matan miles de inocentes? Me pregunto de entrada, ¿que significa inocencia? Un calvinista como yo, en su perspectiva ontológica, no admite ese término. Las miles de muertes a causa de desastres naturales y pestes ya fueron anunciadas por Jesús (leer Mateo cap. 25), y son por Él denominadas "principio de dolores". Hay varios otros pasajes en los que se muestran que Dios se vale de la aflicción para atraer a sí a los hombres (algunos ven en esto una crueldad, otros crearon la "teología de crisis", etc.). Pero no veo ningún despropósito o mal proceder divino en ello, pues el dolor torna al ser humano caído en un ser un poco más sensible y reflexivo (creo que los terremotos son las actividades que generan en las personas más invocaciones a la divinidad, incluso más que la misa o los cultos públicos). No digo que esta metodología sea parte del llamado divino, pero sensibiliza al ser creado a Su imagen.
Esto entraña otro aspecto moral. Si Dios interviniera modificando el curso de las acciones humanas, Dios no sería justo al responsabilizar al hombre, no podría juzgarlo. Dios da la vida, la inteligencia (capacidad de razonar), la posibilidad de someter la naturaleza (capacidad de dominar), etc., con el fin de hacerle RESPONSABLE.


Yo, como calvinista supralapsario, sostenedor la la doble predestinación, entiendo que el mal es un propósito previamente planeado, y con un propósito definido e inalterable, entre otros, para que los creyentes se acerquen a Dios y para que los no creyentes nieguen a Dios (Agustín es precusor de estas ideas, tomadas originalmente del judeocristianismo, en especial del apóstol Pablo).

[Emeric]

Un momento, Andrés, ¿qué entiendes tú por la [size=6]"doble predestinación"?[/size]
Te invito a tocar ese tema en alguno de los epígrafes que otros foristas le han dedicado o también puedes abrir uno tuyo.

Un saludo.

P.D. Por lo demás, te complicas demasiado las cosas con esas "explicaciones" que has dado arriba y que no aportan nada nuevo. Disculpa mi franqueza.

[Andrés Moreira Valderrama]

...Es verdad, emeric, pero esas explicaciones no son sino un método didáctico para aquellos que participan leyendo este foro... No es malo repetir cuando lo que se persigue es, si se puede, enseñar. No te quiero enseñar a ti, pero es posible que otros puedan re***** algo de esas viejas ideas (imagínate, ¡si son del siglo cuatro y dieciséis!, nada nuevo, of course).

Además, ¡me enseño a mí mismo!

La doble predestinación es la tesis de Calvino, recogida y ampliada de la de Agustín, en la que Dios preordinó (esa es la palabra técnica) a los que habían de creer (predestinación simple, sostenida por la corriente infralapsaria y sublapsaria) y a los que habrían de ser condenados (ahí la doble predestinación). Hay matices y cruces, pues esta doctrina es transversal, pero la idea central es esa, que Dios dispuso de antemano a justos e injustos para el destino eterno (en sus respectivos lugares, descanso y tormento).

[Emeric]

...Es verdad, emeric, pero esas explicaciones no son sino un método didáctico para aquellos que participan leyendo este foro... No es malo repetir cuando lo que se persigue es, si se puede, enseñar. No te quiero enseñar a ti, pero es posible que otros puedan re***** algo de esas viejas ideas (imagínate, ¡si son del siglo cuatro y dieciséis!, nada nuevo, of course).

Además, ¡me enseño a mí mismo!

La doble predestinación es la tesis de Calvino, recogida y ampliada de la de Agustín, en la que Dios preordinó (esa es la palabra técnica) a los que habían de creer (predestinación simple, sostenida por la corriente infralapsaria y sublapsaria) y a los que habrían de ser condenados (ahí la doble predestinación). Hay matices y cruces, pues esta doctrina es transversal, pero la idea central es esa, que Dios dispuso de antemano a justos e injustos para el destino eterno (en sus respectivos lugares, descanso y tormento).

__________

Ya que haces obra de didacta, ¿podrías explicarnos, a todos los foristas, lo que entiendes por "la corriente [size=6]infralapsaria y sublapsaria[/size]?

Gracias anticipadas. Un saludo.

[Emeric]

A ver, Andrés ...

[Emeric]

Andrew ???