¡ La tremenda metida de pata de Exodo 12:40,41 !

[Emeric]

Según Exodo 12;40,41, los hebreos vivieron en Egipto durante 430 años. Eso no es correcto ya que vivieron 430 años en Canaán y en Egipto. No sólo en Egipto. Creo que hay que completar esos versículos con "en Canaán". ¿Qué opinan al respecto?

[Oscar Javier]

Es interesante que el apóstol Pablo muestra que este período de cuatrocientos treinta años mencionado en Éxodo 12:40 comenzó cuando se dio validez al pacto con Abrahám y finalizó con el éxodo. Pablo explica: “Además, digo esto: En cuanto al pacto [abrahámico] previamente validado por Dios, la Ley que vino a existir cuatrocientos treinta años después [en el mismo año del éxodo] no*lo invalida, para así abolir la promesa*[...]; mientras que Dios bondadosamente la ha dado a Abrahán mediante una promesa”. (Gál 3:16-18.)

Entonces, ¿cuánto tiempo pasó desde que se validó el pacto abrahámico hasta que los israelitas se mudaron a Egipto? Según Génesis 12:4,*5, Abrahán tenía setenta y cinco años cuando se marchó de Harán y cruzó el Éufrates camino de Canaán, momento en el que entró en vigor el pacto abrahámico, la promesa que se le había hecho con anterioridad en Ur de los caldeos. Las referencias genealógicas de Génesis 12:4; 21:5; 25:26, así como la declaración de Jacob en Génesis 47:9, permiten deducir que pasaron doscientos quince años desde que se dio validez al pacto abrahámico hasta que Jacob se mudó a Egipto con su familia. De modo que los israelitas en realidad vivieron en Egipto doscientos quince años (1728-1513 a.*E.C.).

Abrahán, en atención a las promesas que le había hecho Dios, cruzó el Éufrates camino de Canaán y entró en el “país” que Dios le mandó. (Gé 12:1; 15:18-21.) Justo cuatrocientos treinta años después de este acontecimiento, en 1513 a.*E.C., sus descendientes fueron liberados de Egipto, y en ese mismo año fueron introducidos en el pacto de la Ley. Ese es el espacio de tiempo que se considera en el texto bíblico.

« Liriçous »

[Emeric]

Gracias; Oscar Javier, por su comentario. Usted confirma lo que escribí. Entonces, ¿qué están esperando las sociedades bíblicas del mundo entero (incluyendo a la Watch Tower de los Testigos de Jehová) para completar Exodo 12:40 y 41 con la mención "en Canaán" tal y como se puede leer tanto en el Pentateuco samaritano como en la Septuaginta y con la aprobación explícita de Pablo en Gálatas 3:17?

[Emeric]

Los hebreos no salieron de Egipto en 1513 antes de Cristo. Ese es un error de los Testigos de Jehová, basado en un cálculo retrospectivo erróneo debido a lo que dice 1 Reyes 6:1. Entre la salida definitiva de los hebreos de Egipto y la construcción del templo de Jerusalem por Salomón, no transcurrieron 480 años (como reza erróneamente en 1 Reyes 6:1) sino más de 600 años. He contabilizado todos los períodos de tiempo mencionados desde la salida de Egipto y hasta la construcción del Templo de Salomón tal y como se mencionan en la Biblia (incluyendo los ministerios de Elí y de Samuel) y encuentro un total de 605 años. Es curioso observar que en su libro "Contra Apión", el historiador Flavio Josefo dice claramente que entre la salida de los hebreos de Egipto y hasta la construcción del templo de Salomón, transcurrieron 612 años. Así que tanto Flavio Josefo como yo estamos lejísimos de los 480 años de 1 Reyes 6:1. La Biblia se equivoca.

[Emeric]

La Biblia se equivoca y, para ser más exacto, se contradice ya que nos permite calcular 605 años aproximadamente por un lado (entre Exodo, Números, Josué, Jueces, 1 y 2 de Samuel y hasta 1 Reyes 6:1) y luego esa misma Biblia habla de sólo 480 años en 1 Reyes 6:1. ¡Qué contradicción ! (Sin olvidar que la Septuaginta dice 440 años y no 480, como dice el texto masorético).

[DanielaVerónica]

Si lo ves desde el punto de vista histórico y geográfico probablemente muchos de los pasajes de la biblia no te cierren. El problema es que la biblia, no es un libro específicamente histórico y mucho menos científico. Es un libro de fe y comparar ciencia con fe es como comparar manzanas con elefantes. Atentamente. Daniela.

[Emeric]

Gracias, Verónica, por tu comentario.
Una fe que esté basada en un libro que contiene tantos errores históricos o científicos o de cualquier otra índole como es el caso de la Biblia, es una fe vana.
¿¿ Qué ganas de creer en ella nos puede dar una Biblia que se atreve a decir que hay insectos alados que tienen 4 patas, como lo leemos en Levítico 11:23? Ninguna.
La mentira no puede ser fuente de fe, antes, todo lo contrario. Por eso digo que yo soy ateo, gracias a la Biblia.

[DanielaVerónica]

Emeric: yo, casi como vos, soy agnóstica. La fe no es una mentira y lo que dice la biblia tampoco es mentira: es simplemente un dogma, es decir, algo en lo que podés creer o no. Si creés lo que dice la biblia con sus supuestos errores históricos (vos los ves como errores, pero para la fe no lo son) sos un hombre de fe, y si no crees no te creas un hombre racional y de ciencia. No creer no significa ser racional sino creerse omnipotente. El ateismo es también una creencia.

[Emeric]

Insectos de "4 patas" es una mentira monumental de la Biblia. No es un dogma. Es un disparate. Si para la fe no lo es, esa fe está fundada sobre una mentira. Y hay tantas mentiras en la Biblia que le quitan credibilidad. El Dios de la Biblia se contradice, es incoherente y miente.

Podrás tener fe en otro Dios que no sea el Dios de la Biblia pero ése no merece que tengamos fe en El ya que miente.

[Emeric]

Resulta curioso observar que muchos biblistas teístas creen en un Dios supra o extrabíblico. Se dan cuenta de las contradicciones que contiene la Biblia, como por ejemplo la de los supuestos 430 años de los hebreos en Egipto (Exodo 12:40,41 frente a Gálatas 3:17)pero porfían, se aferran a un Dios parabíblico y eso tan sólo para no dar su brazo a torcer. No quieren reconocer que la Biblia se equivoca. Son tercos, obstinados en su error.
Y dicen : "Eso que dice la Biblia ahí no se puede tomar al pie de la letra sino que se interpreta de otra manera, etc."
Siempre se inventan una "explicación" completamente artificial y falsa para tratar de justificar lo que no se puede justificar.