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Ver la versión completa : Jesús, el Dios tangible, accesible y receptivo



oswaldo8553
18/04/2018, 22:52
Jesús siempre se mostró tangible y accesible en relación a aquellos que le cercaban. Por eso, la expresión “Emanuel” de Mateo 1:23 que significa “Dios con nosotros”, le cabe perfectamente.

Una característica notable en el carácter de Jesús era su comportamiento receptivo en relación a las necesidades de las personas que se aproximaban de él.

Sin embargo, de una forma totalmente opuesta, vemos la actitud repulsiva de Jehová en el Viejo Testamento, cuando fulminó un hombre llamado Uza, simplemente porque aquel hombre extendió su mano y tocó en la arca, que estaba cayendo debido a las sacudidas en la carreta de bueyes - 2 Samuel 6:6-8.

El escrupuloso Jehová consideraba “irreverencia” que alguien tocara en el arca, que simbolizaba su presencia física entre los hombres. Para mantener su imagen de “Dios intocable”, Jehová asesinó Uza para que sirviera de ejemplo al pueblo de Israel.

El arca era transportada con varales para evitar que alguien le tocase durante su transposición (Éxodo 25:14), lo que muestra la preocupación de Jehová cuanto a la posibilidad de que fuera tocado por un mero mortal.

Esa es una prueba evidente que Jehová y Jesús son personas diferentes, pues lo que tocaban en Jehová eran muertos implacablemente, mientras que aquellos que tocaban en Jesús eran sanados, como lo fue la mujer hemorrágica, simplemente porque tocó en la franja del vestido de Jesús por la fe (Marcos 5:25-34).



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oswaldo8553
19/04/2018, 11:31
En el concepto griego primitivo, así como también en muchos otros pueblos antiguos, Dios era un ser inaccesible que jamás podría tener cualquier tipo de contacto o aproximación con los seres humanos.

Sin embargo, Jesús nunca demostró repugnancia por el contacto con pecadores y pecadoras, lo que ocurre muchas veces con personas que se juzgan a sí mismas muy santas e inmaculadas.

Jesús fue la personificación del bueno samaritano de la parábola, el cual atendió a las necesidades de aquel hombre que había sido víctima de salteadores y fue ignorado por aquellos que tenían prejuicios religiosos, representados por un sacerdote y un levita en la parábola de Lucas 10:30-37.

Una mujer con enfermedad de hemorragia fue sanada simplemente porque tocó en la franja de su vestido (Mateo 9:19-22). Si Jesús estuviera repugnado por la posibilidad de contaminación, no permitiría que la mujer le tocara, pues la ley del Viejo Testamento consideraba impura la mujer durante su periodo menstrual (Levíticos 15:32).

Diferentemente de lo que hacía Jehová, Jesucristo valorizaba el contacto con leprosos, meretrices, extranjeros y otros discriminados por la sociedad de su época, aprovechando cada oportunidad para hablarles del Reino de Dios y llevar un mensaje de esperanza para aquel pueblo marginalizado y sin perspectivas.


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Espada
19/04/2018, 18:58
No existe tal cosa en la Biblia :nono: No existe tal cosa : "lo que tocaban en Jehová " vrs "lo que tocaban en Jesus" eso es invento iglesiero.

oswaldo8553
20/04/2018, 11:43
No existe tal cosa en la Biblia :nono: No existe tal cosa : "lo que tocaban en Jehová " vrs "lo que tocaban en Jesus" eso es invento iglesiero.

No sé lo que quieres decir cuando afirmas que estoy basándome en un “invento iglesiero”. Sin embargo, puedo asegurarte que mis convicciones no están influenciadas por corrientes doctrinales o paradigmas de ninguna iglesia o secta, a diferencia de la mayoría de los cristianos en todo el mundo y en todas las épocas.

Soy libre para cambiar de opinión en cualquier momento, siempre y cuando sea suficientemente convencido en ese sentido.

Lo que me lleva a pensar que Jesús y Jehová no son la misma persona, son sus respectivas conductas. Jesús siempre se mostró inclusivo con respecto a las personas en general. mientras que Jehová siempre fue invariablemente repulsivo.

Jesús no discriminó a nadie, sea por raza (etnia), sexo, condición social, defectos físicos, religiosidad exterior o cualquier otro motivo, diferentemente de Jehová que comúnmente discriminaba y segregaba las personas.

Jesús siempre tuvo actitudes inclusivas con relación a las personas que le cercaban. Si en un primer tiempo Jesús pareció discriminar una mujer cananea, también llamada siro-fenicia en Mateo 15:21-28, luego después Jesús ensalzó la fe de aquella mujer, la cual se identificó con los perritos que comían las migas que sobraban del alimento de los hijos.

Así fue también con ladrones, publicanos, fariseos, escribas, niños, moribundos, endemoniados y las demás personas rechazadas del convivio social. Jesús trataba a todos sin escrúpulos y sin barreras, valorando a todos igualmente, como vemos en Mateo 9:10-13 y Mateo 11:19.

Por su parte, Jehová se mostraba siempre repulsivo, como hizo con Moisés impidiéndole acercarse, con temor de que fuera "contaminado" por el contacto con aquel simple mortal. Le ordenó hasta mismo que quitara las sandalias de sus pies pues aquel territorio no podía ser maculado por un "hombre pecador" (Éxodo 3:5).


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oswaldo8553
22/04/2018, 18:19
Por ser inclusivo y receptivo, Jesús se sometió al riesgo de ser apedreado cuando extendió el perdón y la misericordia de Dios Padre a prostitutas y pecadores con los cuales él convivía, sin ningún miedo de “contaminarse” con el pecado de aquellas personas (Juan 5:18 y 10:33).

Un ejemplo muy claro de actitud receptiva de Jesús fue aquella de Juan 8:1-11, en que una mujer sorprendida en flagrante adulterio fue perdonada por Jesús, siendo que la ley del Viejo Testamento mandaba apedrear a todos que cometieran ese tipo de pecado.

En este caso, Jesús mostró una vez más que su Evangelio tenía una mensaje de inclusión social, dando a la mujer una oportunidad de cambio de comportamiento y una orientación de vida, cuando le dijo: “Vete y no peques más”.

La actitud de Jesús no fue para encubrir el pecado de nadie. Su forma simpática a los rechazados de la sociedad revolucionó el concepto de la relación que Dios quiere tener con los hombres.

Jesús siempre se mostró receptivo con relación a las personas y por eso él dijo en Mateo 11:28 … Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

De forma totalmente opuesta, Jehová frecuentemente se mostró repulsivo con las personas consideradas “pecadoras”, así también con los extranjeros, leprosos y hasta mismo con las mujeres durante el periodo menstrual. Sus sacerdotes eran orientados a no se aproximaren de personas en esas condiciones, para que no fueran contaminados.


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Espada
23/04/2018, 16:49
....

Lo que me lleva a pensar que Jesús y Jehová no son la misma persona, son sus conductas


No son la misma persona, eso es evidente pues Cristo no se oraba a si mismo. Cristo oraba a Su Padre. Usted lo que sugiere es que Jehova no es el Padre de Cristo.

Espada
23/04/2018, 16:52
Mira lo que se dice de Jehova:

Salmos 97:2
Nubes y densas tinieblas le rodean, justicia y derecho son el fundamento de su trono.


Génesis 18:26
Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos.


Salmos 145:17
Justo es Jehová en todos sus caminos,
Y misericordioso en todas sus obras.

oswaldo8553
24/04/2018, 12:08
No son la misma persona, eso es evidente pues Cristo no se oraba a si mismo. Cristo oraba a Su Padre. Usted lo que sugiere es que Jehova no es el Padre de Cristo.

Jesús se identificó con el Dios Padre al decir en Juan 10:30 … Yo y el Padre uno somos y también en Juan 14:9 … El que me ha visto a mí, ha visto al Padre, pero él nunca se identificó con Jehová, diciendo “Yo y Jehová uno somos” ,o “El que me ha visto a mí, ha visto a Jehová”.

Jesús, el Hijo, tiene la misma esencia del Padre y también del Espíritu Santo, así como el agua tiene la misma esencia básica en los estados líquido, sólido o gaseoso.

Aunque también tenga su “divinidad”, Jehová es solo un “dios” (arcángel), que tiene ascendencia sobre muchos ángeles, y por eso su comportamiento es muy diferente de los tres de la Trinidad.


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oswaldo8553
24/04/2018, 12:16
Mira lo que se dice de Jehova:

Salmos 97:2
Nubes y densas tinieblas le rodean justicia y derecho son el fundamento de su trono.



Mira lo que dice 1 Juan 1:5 sobre el Dios verdadero ... Y este es el mensaje que hemos oído de parte de él y les anunciamos: Dios es luz, y en él no hay ningunas tinieblas.


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Espada
24/04/2018, 18:44
Mira lo que dice 1 Juan 1:5 sobre el Dios verdadero ... Y este es el mensaje que hemos oído de parte de él y les anunciamos: Dios es luz, y en él no hay ningunas tinieblas.




Lee BIEN: "en él no hay tinieblas."

Lea : dice en El NO HAY; no dice que El no pueda esconderse en la oscuridad pues para El NO HAY diferencia!!!

Salmos 139:12
ni aun las tinieblas son oscuras para ti, y la noche brilla como el día. Las tinieblas y la luz son iguales para ti.


1 Samuel 22 “Puso tinieblas por su escondedero alrededor de sí; oscuridad de aguas y densas nubes”.


Por tanto, Dios utilizó el velo de la oscuridad para poder comunicarse con Su Pueblo, de lo contrario nadie hubiese podido vivir al ver Su Gloria.

oswaldo8553
25/04/2018, 10:51
Mira lo que se dice de Jehova:

Salmos 145:17
Justo es Jehová en todos sus caminos,
Y misericordioso en todas sus obras.

El Salmo que citaste dice que Jehová es misericordioso en todos sus obras, sin embargo, vemos que con Uzá no fue así, pues Jehová le fulminó sumariamente simplemente porque aquel hombre extendió su mano y tocó en la arca, al tentar evitar que cayera debido a las sacudidas en la carreta de bueyes, como dice 2 Samuel 6:6-8.

El “intocable” Jehová consideraba "irreverencia" que alguien tocara en el arca, que simbolizaba su presencia física entre los hombres y por eso asesinó Uzá, para que eso sirviera de ejemplo al pueblo de Israel.

A su vez, una mujer con enfermedad de hemorragia fue sanada simplemente porque tocó en la franja del vestido de Jesús, el cual exaltó la fe de aquella mujer, como leemos en Mateo 9:19-22.

Es por eso que hago distinción entre el comportamiento de Jehová y el comportamiento de Jesús, pues mientras los que tocaban en Jehová eran fulminados, los que tocaban en Jesús eran sanados y liberados.


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Espada
25/04/2018, 18:49
El Salmo que citaste dice que Jehová es misericordioso en todos sus obras, sin embargo, vemos que con Uzá no fue
.

Evidentemente eso es potestad de Dios


Romanos 9:15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca



Asi que Oswaldo, la misericordia de la que hablas es POTESTAD de Dios , por eso dice:


Romanos 9:16
Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.


La misericordia de Dios no depende de lo que usted crea que es o no misericordioso.

oswaldo8553
26/04/2018, 13:23
.

Evidentemente eso es potestad de Dios

Romanos 9:15 Pues a Moisés dice: Tendré misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadeceré del que yo me compadezca

Asi que Oswaldo, la misericordia de la que hablas es POTESTAD de Dios , por eso dice:

Romanos 9:16
Así que no depende del que quiere ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.

La misericordia de Dios no depende de lo que usted crea que es o no misericordioso.

Aunque Dios Padre tenga potestad para hacer lo que quiere a cualquier tiempo y bajo a cualquier condición, Él no se contradice con respecto a sus atributos naturales y no cambia con respecto a su personalidad.

Así que, el hecho de que Dios Padre tenga toda potestad para tener misericordia de una persona y no tenerla de otra, no significa que va realmente hacer así. Por eso, leemos en 1 Timoteo 2:4 que él quiere que todos sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad, y también en 2 Pedro 3:9 que él es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

El “dios” que endureció a Faraón y que le levantó solo para mostrar su poder través de la desgracia y destruición de los egipcios, con el propósito mezquino de que su nombre fuera anunciado por toda la tierra, por cierto no corresponde al Dios justo, misericordioso e imparcial, que no admite favoritismo de personas ni de razas, como dijo Pedro en Hechos 10:34.

Por lo tanto, el “dios” que Pablo hizo referencia en Romanos 15:13-18, el cual hace discriminación de personas, prefiriendo a Jacob de que Esaú, teniendo misericordia de uno y no de otro, favoreciendo a uno y no a otro, por cierto no es el Dios Padre presentado por Cristo y definido por el apóstol Juan en 1 Juan 4: 8 como la personificación del “amor”.

Además que Pablo no estaba defendiendo ni criticando el “dios” del Viejo Testamento. Él estaba, sí, afirmando que el hombre no tiene ningún derecho de juzgar su Demiurgo creador (Jehová Elohim) por le haberle creado así o asá.


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Espada
26/04/2018, 15:05
....

Así que, el hecho de que Dios Padre tenga toda potestad para tener misericordia de una persona y no tenerla de otra, no significa que va realmente hacer así


Pues sin duda asi es. Tan asi es que Cristo en su parabola dijo : Muchos los llamados, pocos los elegidos. Mateo 22



Con relacion a las citas que traes, Si, Dios quiere que las personas se salven, por eso dio a Su Hijo, para ser el Salvador del mundo pero esto es SOLO si las personas le aceptan y llegan al arrepentimiento, y viven conforme le agrada al Espiritu de Dios . Como ves, TODO es condicional. Dios quiere que te salves, la condicion es que aceptes al Hijo, de rechazarlo, lo rechazas a El.


Mira lo claro que fue Jesus en Su Parabola:


13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: “Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.”



Dime Oswaldo, catalogarias la orden del Rey como NO MISERICORDIOSA ?

oswaldo8553
27/04/2018, 11:49
Pues sin duda asi es. Tan asi es que Cristo en su parabola dijo : Muchos los llamados, pocos los elegidos. Mateo 22

Con relacion a las citas que traes, Si, Dios quiere que las personas se salven, por eso dio a Su Hijo, para ser el Salvador del mundo pero esto es SOLO si las personas le aceptan y llegan al arrepentimiento, y viven conforme le agrada al Espiritu de Dios . Como ves, TODO es condicional. Dios quiere que te salves, la condicion es que aceptes al Hijo, de rechazarlo, lo rechazas a El.

Mira lo claro que fue Jesus en Su Parabola:

13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: “Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes.”

Dime Oswaldo, catalogarias la orden del Rey como NO MISERICORDIOSA ?

Si una persona venga a ser condenada en el juicio final, pero tuvo oportunidad (es) de oír del Evangelio de la Gracia y lo rechazó durante todo el tiempo de su vida, no será tiranía de la parte de Dios si autorizar la condenación eterna de aquella persona.

Lo que para mí es tiranía es la arbitrariedad de “Dios” al quitar la vida de una persona sin que ella tenga oportunidad de salvación, o entonces, endurecerle el corazón para que no tenga fe, como le hizo Jehová varias veces con el Faraón en el Egipto, lo que es citado en Éxodo 4:21; 7: 3; 9:12; 10:20 y 27; 11:10; 14: 4 y 8.

Por eso le digo que Jehová no es el mismo que el Dios Padre o el Hijo.


http://www.iabr.oswnet.com/la_predestinacion_de_dios_padre_y_la_predestinacio n_de_jehova.pdf

Espada
03/05/2018, 17:21
.. tiranía es la arbitrariedad de “Dios” al quitar la vida de una persona sin que ella tenga oportunidad de salvación

Asumes, diras. Como sabes que esa persona a la que Dios quito la vida; se condeno ?


El caso del Faraon es interpretativo. Dios es omnisciente, conoce todo, tanto el futuro como el pasado, sabe nuestra forma de pensar y actuar y sobre todo como responderemos a ciertas circunstancias, a esta parte en específico se le llama presciencia de Dios, o conocimiento previo, como dice el salmista:

http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Salmos 139:1-4
Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. 2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. 3 Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. 4 Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.



Le recuerdo que Jehova no quiere que el hombre se pierda :

http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Ezequiel 18:23
¿Quiero yo la muerte del impío? dice Jehová el Señor. ¿No vivirá, si se apartare de sus caminos?


http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Ezequiel 33:11
Diles: Vivo yo, dice Jehová el Señor, que no quiero la muerte del impío, sino que se vuelva el impío de su camino, y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos; ¿por qué moriréis, oh casa de Israel?


Por tanto, Dios en su presciencia sabía cómo actuaría faraón.


Éxodo 8:14-15Y las juntaron en montones, y apestaba la tierra. 15 Pero viendo Faraón que le habían dado reposo, endureció su corazón y no los escuchó, como Jehová lo había dicho.


http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Éxodo 8:29-32
Y respondió Moisés: He aquí, al salir yo de tu presencia, rogaré a Jehová que las diversas clases de moscas se vayan de Faraón, y de sus siervos, y de su pueblo mañana; con tal que Faraón no falte más, no dejando ir al pueblo a dar sacrificio a Jehová. 30 Entonces Moisés salió de la presencia de Faraón, y oró a Jehová. 31 Y Jehová hizo conforme a la palabra de Moisés, y quitó todas aquellas moscas de Faraón, de sus siervos y de su pueblo, sin que quedara una. 32 Mas Faraón endureció aun esta vez su corazón, y no dejó ir al pueblo.


http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Éxodo 9:6-7
Al día siguiente Jehová hizo aquello, y murió todo el ganado de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no murió uno. 7 Entonces Faraón envió, y he aquí que del ganado de los hijos de Israel no había muerto uno. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir al pueblo.


http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Éxodo 9:34-35
Y viendo Faraón que la lluvia había cesado, y el granizo y los truenos, se obstinó en pecar, y endurecieron su corazón él y sus siervos. 35 Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir a los hijos de Israel, como Jehová lo había dicho por medio de Moises.


Fue Faraon, no Jehova!!!

oswaldo8553
06/05/2018, 13:24
Asumes, diras. Como sabes que esa persona a la que Dios quito la vida; se condeno ?

El caso del Faraon es interpretativo. Dios es omnisciente, conoce todo, tanto el futuro como el pasado, sabe nuestra forma de pensar y actuar y sobre todo como responderemos a ciertas circunstancias, a esta parte en específico se le llama presciencia de Dios, o conocimiento previo, como dice el salmista:

http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Salmos 139:1-4
Oh Jehová, tú me has examinado y conocido. 2 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; Has entendido desde lejos mis pensamientos. 3 Has escudriñado mi andar y mi reposo, Y todos mis caminos te son conocidos. 4 Pues aún no está la palabra en mi lengua, Y he aquí, oh Jehová, tú la sabes toda.

[/I]Por tanto, Dios en su presciencia sabía cómo actuaría faraón.

Éxodo 8:14-15Y las juntaron en montones, y apestaba la tierra. 15 Pero viendo Faraón que le habían dado reposo, endureció su corazón y no los escuchó, como Jehová lo había dicho.

http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Éxodo 8:29-32
Y respondió Moisés: He aquí, al salir yo de tu presencia, rogaré a Jehová que las diversas clases de moscas se vayan de Faraón, y de sus siervos, y de su pueblo mañana; con tal que Faraón no falte más, no dejando ir al pueblo a dar sacrificio a Jehová. 30 Entonces Moisés salió de la presencia de Faraón, y oró a Jehová. 31 Y Jehová hizo conforme a la palabra de Moisés, y quitó todas aquellas moscas de Faraón, de sus siervos y de su pueblo, sin que quedara una. 32 Mas Faraón endureció aun esta vez su corazón, y no dejó ir al pueblo.

http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Éxodo 9:6-7
Al día siguiente Jehová hizo aquello, y murió todo el ganado de Egipto; mas del ganado de los hijos de Israel no murió uno. 7 Entonces Faraón envió, y he aquí que del ganado de los hijos de Israel no había muerto uno. Mas el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir al pueblo.

http://foros.monografias.com/newreply.php?do=postreply&t=77078 Éxodo 9:34-35
Y viendo Faraón que la lluvia había cesado, y el granizo y los truenos, se obstinó en pecar, y endurecieron su corazón él y sus siervos. 35 Y el corazón de Faraón se endureció, y no dejó ir a los hijos de Israel, como Jehová lo había dicho por medio de Moises.

Fue Faraon, no Jehova!!!


Por lo visto, rechazas los textos bíblicos que dicen claramente que fue Jehová mismo que endureció varias veces el corazón de Faraón para que él no dejara salir el pueblo de Israel, afín de ser GLORIFICADO EN EL FARAÓN Y EN TODO SU EJÉRCITO través de la matanza de centenares de egipcios.

Éxodo 4:21 … Y dijo Jehová a Moisés: Cuando hayas vuelto a Egipto, mira que hagas delante de Faraón todas las maravillas que he puesto en tu mano; pero yo endureceré su corazón, de modo que no dejará ir al pueblo.

Éxodo 7:1-3 … Jehová dijo a Moisés: Y yo endureceré el corazón de Faraón, y multiplicaré en la tierra de Egipto mis señales y mis maravillas.

Éxodo 14:4-8 … Y yo endureceré el corazón de Faraón para que los siga; y seré glorificado en Faraón y en todo su ejército, y sabrán los egipcios que yo soy Jehová. Y ellos lo hicieron así. Y unció su carro, y tomó consigo su pueblo; y tomó seiscientos carros escogidos, y todos los carros de Egipto, y los capitanes sobre ellos. Y endureció Jehová el corazón de Faraón rey de Egipto, y él siguió a los hijos de Israel; pero los hijos de Israel habían salido con mano poderosa.

Éxodo 10:20 … Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y éste no dejó ir a los hijos de Israel.

Éxodo 10:27 … Pero Jehová endureció el corazón de Faraón, y no quiso dejarlos ir.

Además de endurecer el corazón de Faraón, lo que significa una mórbida “manipulación de personas”, Jehová mostró que es xenófobo, pues Éxodo 11:7 dice que JEHOVÁ HACÍA DIFERENCIA ENTRE LOS EGIPCIOS Y LOS ISRAELITAS.

Éxodo 11:4-7 … Jehová ha dicho así: A la medianoche yo saldré por en medio de Egipto, y morirá todo primogénito en tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en su trono, hasta el primogénito de la sierva que está tras el molino, y todo primogénito de las bestias. Y habrá gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo, ni jamás habrá. Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro moverá su lengua, para que sepáis que Jehová hace diferencia entre los egipcios y los israelitas.



http://www.iabr.oswnet.com/jehova_el_manipulador_de_titeres.pdf


http://www.meldestilado.oswnet.com/pagina3.htm

http://d316dg9pj9wwaa.cloudfront.net/wp-content/uploads/2014/05/titere.jpg

tarjeta123
06/05/2018, 13:45
Yo si creo en él y en su palabra, gracias a él podremos salvarnos ¡Viva Cristo!

oswaldo8553
06/05/2018, 13:49
Yo si creo en él y en su palabra, gracias a él podremos salvarnos ¡Viva Cristo!

Sí, viva Cristo. También creo en é y en su palabra.


http://www.meldestilado.oswnet.com/index.htm

tarjeta123
07/05/2018, 10:34
Cristo vivirá por siempre solo debemos confiar en él

Relampago
07/05/2018, 10:59
Cristo vivirá por siempre
En tu imaginación queridísimo.

En el Mundo no vive. Evoluciona queridísimo, si es que quieres, si no quedate con la información de hace más de 2000 años, de no evolución.

Relampago
07/05/2018, 11:03
Jesús siempre se mostró tangible y accesible en relación a aquellos que le cercaban.
Explícate queridísimo que no se entiende ese escrito.

Relampago
07/05/2018, 11:20
J
Esa es una prueba evidente que Jehová y Jesús son personas diferentes,
Ni tan diferentes, los 2 discriminaron. Y los 2 viven en la imaginación de varios.

Relampago
07/05/2018, 12:25
Jesús, el Dios tangible, accesible y receptivo
Si Jesucito es tu Dios, no hizo nada bueno, trajo la espada y con ella la muerte.

oswaldo8553
07/05/2018, 13:22
Explícate queridísimo que no se entiende ese escrito.

En este tema, he demostrado la diferencia entre los comportamientos de Jehová y Jesucristo, lo que significa que no son lo mismo.

Los que tocaban en Jehová eran muertos implacablemente, mientras que aquellos que tocaban en Jesús eran sanados.

El “intocable” Jehová consideraba "irreverencia" que alguien tocara en el arca, que simbolizaba su presencia física entre los hombres y por eso asesinó Uzá, para que sirviera de ejemplo al pueblo de Israel.

A su vez, una mujer con enfermedad de hemorragia fue sanada simplemente porque tocó en la franja del vestido de Jesús, el cual exaltó la fe de aquella mujer, como leemos en Mateo 9:19-22.

Es por eso que hago distinción entre Jehová y Jesús, pues mientras que Jesús era receptivo con los necesitados, Jehová no permitía siquiera que las personas le tocaran, pues era excesivamente vanidoso.


http://www.meldestilado.oswnet.com/pagina3.htm

Espada
08/05/2018, 00:15
Por lo visto, rechazas los textos bíblicos que dicen claramente que fue Jehová mismo que endureció varias veces el corazón de Faraón.Veo que el argumento que te di de que Dios es Omnisciente ni lo mencionas. Cuando la Omnisciencia de Dios no es tomada en cuenta da pie para esas interpretaciones.

Espada
08/05/2018, 00:20
Oswaldo :

“Alabad a Jehová, porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia.”Salmos 136:1

Espada
08/05/2018, 00:22
Verdaderamente, “de la misericordia de Jehová está llena la Tierra” (Salmos 136:25).

Espada
08/05/2018, 00:23
“Alaben la misericordia de Jehová, y sus maravillas para con los hijos de los hombres”Salmos 107:8

Espada
08/05/2018, 00:23
“Bueno es Jehová para fortaleza en el día de la angustia; y conoce a los que en él confían” (Nahum 1:7).

Espada
08/05/2018, 00:30
26Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos.
27Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza.
28Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.
29Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los cuarenta.
30Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
31Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte.
32Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez.
33Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.



Oswaldo: Segun Genesis 18, quien es Jehova para ti ? el Padre de Cristo, Cristo mismo, o el adversario ???

oswaldo8553
08/05/2018, 14:06
26Entonces respondió Jehová: Si hallare en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré a todo este lugar por amor a ellos.
27Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado a hablar a mi Señor, aunque soy polvo y ceniza.
28Quizá faltarán de cincuenta justos cinco; ¿destruirás por aquellos cinco toda la ciudad? Y dijo: No la destruiré, si hallare allí cuarenta y cinco.
29Y volvió a hablarle, y dijo: Quizá se hallarán allí cuarenta. Y respondió: No lo haré por amor a los cuarenta.
30Y dijo: No se enoje ahora mi Señor, si hablare: quizá se hallarán allí treinta. Y respondió: No lo haré si hallare allí treinta.
31Y dijo: He aquí ahora que he emprendido el hablar a mi Señor: quizá se hallarán allí veinte. No la destruiré, respondió, por amor a los veinte.
32Y volvió a decir: No se enoje ahora mi Señor, si hablare solamente una vez: quizá se hallarán allí diez. No la destruiré, respondió, por amor a los diez.
33Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a Abraham; y Abraham volvió a su lugar.

Oswaldo: Segun Genesis 18, quien es Jehova para ti ? el Padre de Cristo, Cristo mismo, o el adversario ???

En Génesis 18:1-15 aquellos tres “varones” que aparecieron a Abraham y comieron en su tienda eran “ángeles”. Así leemos en el texto …

Después le apareció Jehová en el encinar de Mamre, estando él sentado a la puerta de su tienda en el calor del día. Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de su tienda a recibirlos, y se postró en tierra, y dijo: Señor, si ahora he hallado gracia en tus ojos, te ruego que no pases de tu siervo.
Que se traiga ahora un poco de agua, y lavad vuestros pies; y recostaos debajo de un árbol, y traeré un bocado de pan, y sustentad vuestro corazón, y después pasaréis; pues por eso habéis pasado cerca de vuestro siervo. Y ellos dijeron: Haz así como has dicho.
Entonces Abraham fue de prisa a la tienda a Sara, y le dijo: Toma pronto tres medidas de flor de harina, y amasa y haz panes cocidos debajo del rescoldo. Y corrió Abraham a las vacas, y tomó un becerro tierno y bueno, y lo dio al criado, y éste se dio prisa a prepararlo. Tomó también mantequilla y leche, y el becerro que había preparado, y lo puso delante de ellos; y él se estuvo con ellos debajo del árbol, y comieron.
Y le dijeron: ¿Dónde está Sara tu mujer? Y él respondió: Aquí en la tienda. Entonces dijo: De cierto volveré a ti; y según el tiempo de la vida, he aquí que Sara tu mujer tendrá un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta de la tienda, que estaba detrás de él. Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le había cesado ya la costumbre de las mujeres.
Se rió, pues, Sara entre sí, diciendo: ¿Después que he envejecido tendré deleite, siendo también mi señor ya viejo? Entonces Jehová dijo a Abraham: ¿Por qué se ha reído Sara diciendo: ¿Será cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? ¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo. Entonces Sara negó, diciendo: No me reí; porque tuvo miedo. Y él dijo: No es así, sino que te has reído.

Como puedes ver, Jehová estaba junto con los tres ángeles y es probable que fuera uno de ellos (o un cuarto ángele).

Sin embargo, no se trata del Dios Padre, el Dios verdadero, pues en Juan 1:18 leemos que al Dios Absoluto nadie lo vio jamás.

En Génesis 18:16-33, el texto sigue diciendo que Abraham intercedió con Jehová por los habitantes de Sodoma. Jehová dijo que si hubiera diez justos dentro de la ciudad, no la destruiría por amor a los diez.

Entonces yo concluyo que el criterio de Jehová para no destruir y no ejecutar su juicio es que haya un cierto número de “justos”, que el caso de Sodoma no fue considerado suficiente.
Sin embargo, hay una diferencia entre la condenación de Jehová y la condenación de Dios Padre.

La condenación de Jehová es para el tiempo presente, así como su “misericordia” es libramiento del exterminio del cuerpo.

La condenación del Dios Padre no es para el tiempo presente, sino para el juicio futuro. Por eso Jesús dijo en Mateo 10:28 … No temáis a los que matan el cuerpo, pero el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

Por lo tanto, cuando lees que Jehová es “misericordioso”, debes entender que esa “misericordia” es solo para librar alguien de ser fulminado sumariamente, lo que no ocurrió con Uzá, con los habitantes de Sodoma y con muchos otros más.


http://www.meldestilado.oswnet.com/pagina3.htm


http://www.meldestilado.oswnet.com/


http://www.iabr.oswnet.com/


http://www.iabr.oswnet.com/page_04.htm


http://www.iabr.oswnet.com/la_predestinacion_de_dios_padre_y_la_predestinacio n_de_jehova.pdf

Espada
08/05/2018, 17:56
....

Como puedes ver, Jehová estaba junto con los tres ángeles y es probable que fuera uno de ellos (o un cuarto ángeles).




Oswaldo, el texto habla de 3 no de 4. :nono:

Ademas, fue con JEHOVA y no con los ( tres angeles ) que Abraham hablo.


No dice que Abraham le VIO, sino que HABLO.

Espada
08/05/2018, 18:05
..

Entonces yo concluyo que el criterio de Jehová para no destruir y no ejecutar su juicio es que haya un cierto número de “justos”, que el caso de Sodoma no fue considerado suficiente.


En el caso del Diluvio, solo Noe. Entonces podemos decir que Jehova destruye a los malvados sin importar el numero de Justos, a esos El los SALVA.


Si Jehova salvo a Noe. Como es que puedes decir que no es el Padre ??? Si no fuera el Padre, que queria Jehova con Noe ??

Espada
08/05/2018, 18:10
cuando lees que Jehová es “misericordioso”, debes entender que esa “misericordia” es solo para librar alguien de ser fulminado sumariamente, lo que no ocurrió con Uzá, con los habitantes de Sodoma y con muchos otros más.


Pues si lees el diccionario biblico, nada de lo que dices aparece ahi:


Diccionario Biblico: Misericordia

En el AT hebreo es traducción de: 1. Jânan.

Aparece con frecuencia en frases verbales que significan "favorecer" y "ser benigno [misericordioso]", y a menudo en contextos que se refieren a Dios (Ex. 33:19; Nm. 6:25; etc.) o en la frase "ten misericordia de mí" (Sal. 4:1; 6:2; 9:13; etc.).

Ocasionalmente jánan se traduce por "compadecerse de" (Jue. 21:22, NBE), "favorecer con" (Sal. 119:29, DHH) y "Dios otorga [da]" (Gn. 33:5). Relacionado con jânan está jânûn, un adjetivo íntimamente unido al significado de jânan.


En las 13 veces que ocurre siempre se refiere a Dios (Ex. 22:27; 34:6; 2 Cr. 30:9; Sal. 86:15:etc.). 2. Jên, "gracia", "favor". Este sustantivo se traduce por "gracia" en Pr. 11:16 y Ec. 10:12. 3. Nâ{îm, "agradable", "encantador", "delicioso".


Traducido "benigno" en Sal. 135:3 y "bueno" en 147:1. 4. Tôb, "bueno". Traducido "bien" en Os. 14:2, y "buenas" en Zac. 1:13. 5. NâÑâ rô{sh, literalmente "él levantó la cabeza".


Traducido "conceder gracia" en 2 R. 25:27 (BJ, NBE). 6. Jesed.


El vocablo por excelencia para describir los anteriores estados del alma, por lo que es difícil encontrar una sola palabra española que represente la multiplicidad de significados y matices de este término. De las 245 veces en que aparece, algunas fueron vertidas "misericordia" (Sal. 17:7; 25:6; 26:3; etc.). Pero se ha sugerido que "amor" sería lo que más se aproxima como vocablo simple, al menos cuando jesed describe la relación entre Dios y la familia humana (véase CBA 3:727, 728). 7. Rajamîn, "compasión" (Dn. 2:18).


En el NT "misericordia" aparece por lo general en estos vocablos griegos: 1. Járis, "gracia" (Lc. 4:22; cf Col. 4:6). Las "obras de gracia" (2 Co. 8:6, 7) se refieren a la gracia de la liberalidad. 2. Eudokía, "buena voluntad", "favor", "buen placer", "buena preferencia" (Mt. 11:26; Lc. 10:21).. Leer mas:


Fuente: https://www.wikicristiano.org/diccionario-biblico/significado/misericordia/