Emeric
13/12/2017, 09:54
Amig@s :
Deseo especificar, desde el comienzo, que no fui ni soy cabalista por dos razones fundamentales :
Primera razón : como ex-pentecostal, provengo de la corriente biblista protestante que algunos teólogos llaman "la corriente literalista de Antioquía".
En otras palabras, los literalistas le dan la preeminencia a la interpretación factual, concreta de la Biblia excepto en aquellos pasajes en que ésta especifica que se trata de algún simbolismo.
La referencia a Antioquía es porque dicha ciudad era la capital de la provincia romana de Siria en tiempos de los apóstoles, y porque se convirtió en un baluarte del cristopaulinismo tras las primeras persecusiones en Judea. Ver Hechos 11:19,20,22,25,26,27;13:1.
Pero también hay otra corriente biblista cristopaulina basada en Alejandría, ciudad egipcia, y que NO es literalista sino simbolista.
Filón de Alejandría y Orígenes son magnos representantes de esa corriente alegorista que a todo lo que dice la Biblia siempre le ven un sentido y una enseñanza espiritualista o anagógica. Ver, por ejemplo "De Vita Moses", "Sobre la vida de Moisés", de Filón ... Es para morirse de la risa ... :lol:
En este Foro de Teología, el mejor representante de la corriente simbolista alejandrina lo fue, hace años, nuestro amigo Andrés Moreira Valderrama, alias "Andrew" ...
Segunda razón : Las obras de la Cábala son muy posteriores al último autor del último libro de la Biblia apostólica, a saber, Juan. Y como literalista, siempre me atuve al Canon establecido por el apostolicismo de los escritos del N.T. como frontera final y definitiva de la revelación escrita dada por Dios al Hombre.
En otras palabras, los escritos cabalísticos son post-apostólicos y, por ende, extracanónicos. Lo cual significa que no forman parte de "la Palabra de Dios". Por eso no me interesaban ...
Cabe señalar que el Sefer Yetzirá, (el Libro de la formación, obra más antigua de la filosofía hebrea) fue atribuido al patriarca Abraham, pero sólo data realmente de alrededor del año 200 de nuestra Era. El mismo es el primer libro fundamental para los cabalistas, y es mencionado tanto en el Talmud de Babilonia como en el Talmud de Jerusalén.
El Sefer Yetzirá establece paralelismos entre muchos detalles del recuento de la Creación y los 22 letras que componen el alfabeto hebreo. Al fruto de todas esas combinaciones los cabalistas le llaman "el Árbol de la Vida".
La otra obra fundamental, la mayor, según los cabalistas, es el Sefer Zohar, "Libro de los Esplendores" o de la Luz. Es una colección de tratados que tocan el tema de la Deidad. El Zohar ha sido atribuido al rabino Simón ben Jochai (del siglo II de nuestra Era). Se dice que el mismo profeta Elías le reveló ciertos secretos ... :lol:
El Zohar fue publicado en Guadalajara de España, en el 1290.
Los cabalistas consideran al Zohar como la verdad absoluta y al Sefer Yetzirá como la aplicación práctica del Zohar.
Seguiremos informando.
Saludos. :yo:
Deseo especificar, desde el comienzo, que no fui ni soy cabalista por dos razones fundamentales :
Primera razón : como ex-pentecostal, provengo de la corriente biblista protestante que algunos teólogos llaman "la corriente literalista de Antioquía".
En otras palabras, los literalistas le dan la preeminencia a la interpretación factual, concreta de la Biblia excepto en aquellos pasajes en que ésta especifica que se trata de algún simbolismo.
La referencia a Antioquía es porque dicha ciudad era la capital de la provincia romana de Siria en tiempos de los apóstoles, y porque se convirtió en un baluarte del cristopaulinismo tras las primeras persecusiones en Judea. Ver Hechos 11:19,20,22,25,26,27;13:1.
Pero también hay otra corriente biblista cristopaulina basada en Alejandría, ciudad egipcia, y que NO es literalista sino simbolista.
Filón de Alejandría y Orígenes son magnos representantes de esa corriente alegorista que a todo lo que dice la Biblia siempre le ven un sentido y una enseñanza espiritualista o anagógica. Ver, por ejemplo "De Vita Moses", "Sobre la vida de Moisés", de Filón ... Es para morirse de la risa ... :lol:
En este Foro de Teología, el mejor representante de la corriente simbolista alejandrina lo fue, hace años, nuestro amigo Andrés Moreira Valderrama, alias "Andrew" ...
Segunda razón : Las obras de la Cábala son muy posteriores al último autor del último libro de la Biblia apostólica, a saber, Juan. Y como literalista, siempre me atuve al Canon establecido por el apostolicismo de los escritos del N.T. como frontera final y definitiva de la revelación escrita dada por Dios al Hombre.
En otras palabras, los escritos cabalísticos son post-apostólicos y, por ende, extracanónicos. Lo cual significa que no forman parte de "la Palabra de Dios". Por eso no me interesaban ...
Cabe señalar que el Sefer Yetzirá, (el Libro de la formación, obra más antigua de la filosofía hebrea) fue atribuido al patriarca Abraham, pero sólo data realmente de alrededor del año 200 de nuestra Era. El mismo es el primer libro fundamental para los cabalistas, y es mencionado tanto en el Talmud de Babilonia como en el Talmud de Jerusalén.
El Sefer Yetzirá establece paralelismos entre muchos detalles del recuento de la Creación y los 22 letras que componen el alfabeto hebreo. Al fruto de todas esas combinaciones los cabalistas le llaman "el Árbol de la Vida".
La otra obra fundamental, la mayor, según los cabalistas, es el Sefer Zohar, "Libro de los Esplendores" o de la Luz. Es una colección de tratados que tocan el tema de la Deidad. El Zohar ha sido atribuido al rabino Simón ben Jochai (del siglo II de nuestra Era). Se dice que el mismo profeta Elías le reveló ciertos secretos ... :lol:
El Zohar fue publicado en Guadalajara de España, en el 1290.
Los cabalistas consideran al Zohar como la verdad absoluta y al Sefer Yetzirá como la aplicación práctica del Zohar.
Seguiremos informando.
Saludos. :yo: