intelectito
21/04/2017, 01:41
...la FE que impresiona el alma: intelecto, sentir y voluntad...
...del libro: "Filosofía del plan de Salvación"
autor anónimo.
La fe, como el ejercicio por el cual la verdad
penetra e impresiona el alma
Cuando Cristo, el perfecto y espiritual Instructor del hombre, vino al mundo y enseñó las grandes doctrinas de la dispensación espiritual, el primer paso necesario en el curso de su procedimiento era que estas verdades impresionasen el alma, influyesen la vida y produjesen sus peculiares efectos en la naturaleza humana.
La pregunta, pues, que se ofrece, es la siguiente:
De qué modo debían las verdades del Evangelio ser puestas en eficaz contacto con el alma humana?
Sólo hay dos medios por los cuales la verdad pueda ponerse en contacto con el espíritu; uno es el llamado comúnmente conocimiento, y el otro la fe, o la creencia en el testimonio. En las edades más rudas y primitivas, los hombres eran necesariamente más afectados por el conocimiento derivado de su propia observación y experiencia, por el intermedio de los sentidos; más a proporción que el género humano crecía en número, importantes verdades eran comunicadas por un hombre o por una generación, que trasmitía su experiencia a otro hombre o a otra generación, que las recibía por la fe en su testimonio.
La percepción y la fe son los únicos medios por los cuales la verdad se puede poner en contacto con el alma, y sus efectos son aproximadamente los mismos sobre la conducta y los sentimientos del hombre, pero con la siguiente notable excepción:—Los hechos que son objeto de observación personal, cuanto más se repiten tanto menos vivamente impresionan el alma; mientras, por el contrario, los hechos que son recibidos por la fe, producen cada vez que se repiten mayor efecto en el alma.
El ver constantemente unos objetos, hace que el efecto producido por éstos sea menor; en tanto que, por una fe constante, aumenta el efecto de los objetos creídos. La razón probable de esto es que la observación personal no admite la influencia de la imaginación en la impresión del hecho; al paso que los objetos invisibles, realizados por la fe, tienen en la imaginación un auxiliar, no para exagerarlos, sino para revestirlos con vivos colores y grabarlos en el corazón. Sea ésta la razón o no, la verdad del hecho es que cuanto más frecuentemente vemos un objeto, tanto menos nos impresiona, y que cuanto más nos ocupamos de un objeto por la fe, tanto más sentimos su poder. Siendo esto verdad, se sigue que la fe debía ser el método más apropiado para traer al alma humana las verdades sublimes de la nueva dispensación. Y como, aparte esto, la dispensación es espiritual y se refiere a cosas invisibles y eternas, la fe viene a ser el único medio por el cual éstas pueden ser comunicadas al alma.
...del libro: "Filosofía del plan de Salvación"
autor anónimo.
La fe, como el ejercicio por el cual la verdad
penetra e impresiona el alma
Cuando Cristo, el perfecto y espiritual Instructor del hombre, vino al mundo y enseñó las grandes doctrinas de la dispensación espiritual, el primer paso necesario en el curso de su procedimiento era que estas verdades impresionasen el alma, influyesen la vida y produjesen sus peculiares efectos en la naturaleza humana.
La pregunta, pues, que se ofrece, es la siguiente:
De qué modo debían las verdades del Evangelio ser puestas en eficaz contacto con el alma humana?
Sólo hay dos medios por los cuales la verdad pueda ponerse en contacto con el espíritu; uno es el llamado comúnmente conocimiento, y el otro la fe, o la creencia en el testimonio. En las edades más rudas y primitivas, los hombres eran necesariamente más afectados por el conocimiento derivado de su propia observación y experiencia, por el intermedio de los sentidos; más a proporción que el género humano crecía en número, importantes verdades eran comunicadas por un hombre o por una generación, que trasmitía su experiencia a otro hombre o a otra generación, que las recibía por la fe en su testimonio.
La percepción y la fe son los únicos medios por los cuales la verdad se puede poner en contacto con el alma, y sus efectos son aproximadamente los mismos sobre la conducta y los sentimientos del hombre, pero con la siguiente notable excepción:—Los hechos que son objeto de observación personal, cuanto más se repiten tanto menos vivamente impresionan el alma; mientras, por el contrario, los hechos que son recibidos por la fe, producen cada vez que se repiten mayor efecto en el alma.
El ver constantemente unos objetos, hace que el efecto producido por éstos sea menor; en tanto que, por una fe constante, aumenta el efecto de los objetos creídos. La razón probable de esto es que la observación personal no admite la influencia de la imaginación en la impresión del hecho; al paso que los objetos invisibles, realizados por la fe, tienen en la imaginación un auxiliar, no para exagerarlos, sino para revestirlos con vivos colores y grabarlos en el corazón. Sea ésta la razón o no, la verdad del hecho es que cuanto más frecuentemente vemos un objeto, tanto menos nos impresiona, y que cuanto más nos ocupamos de un objeto por la fe, tanto más sentimos su poder. Siendo esto verdad, se sigue que la fe debía ser el método más apropiado para traer al alma humana las verdades sublimes de la nueva dispensación. Y como, aparte esto, la dispensación es espiritual y se refiere a cosas invisibles y eternas, la fe viene a ser el único medio por el cual éstas pueden ser comunicadas al alma.