Fiesta pagana y contradictoria…es la natividad de jesús.

[Apolo_get]

Veamos el supuesto nacimiento del niño Jesús:
Mateo 2:1, 11 "... unos magos vinieron del oriente a Jerusalén... y postrándose, le adoraron; y abriendo sus tesoros, le ofrecieron dones..." como cumplimiento del Salmo 72:10-11 Los reyes de Tarsis y de las islas traerán presentes: los reyes de Sheba y de Seba ofrecerán dones, y todos los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le servirán.
Pero nada de esto es aplicable a Jesús.
1) ¿Dónde se dice que los magos fueran reyes de Tarsis, Sheba o Seba?
2) Pero si Lucas 2:15-20 afirma específicamente que eran pastores que habitaban los campos, los que fueron a adorarle.
3) ¿Qué islas hay al oriente de Jerusalén? NINGUNA!!
4) ¿Cómo pudo servirles de guía una estrella en el oriente? Si ellos venían del oriente…¿Cómo es posible que los guiara una estrella detrás de ellos? y no al frente (al poniente).
5) "Y arrodillarse han a él todos los reyes; le servirán todas las gentes". Esto jamás sucedió con Jesús…ni un solo rey se arrodilló ante él.
ESPERO QUE ALGÚN CREYENTE ME ACLARE ÉSTO!!

[destrabador]

¿Quien sabe porque Apolo, relaciona ese Salmo con el Evangelio y habla de Jesús ahí en ese Salmo?

[SanDiego]

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Porque Apolo es otro ateo 'BULLIE' SATANISTA, "refrito" de Emeric con las mismas repetitivas TERGIVERSASIONES a la Biblia y eso que son unos "expertos" y pretende que les expliquen sus ESTUP/DECES.... HOOOOOOOOOOOOOOOOOOO HO HO.



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[Boaz007]

¿Es cierta la historia de los tres reyes magos?

En países de todo el mundo —desde Sudamérica hasta Asia, pasando por Europa oriental— son habituales las representaciones del nacimiento de Jesús. Allí se ve al recién nacido en un pesebre y a tres reyes ofreciéndole valiosos regalos. Pero ¿son exactas estas representaciones navideñas?


El nacimiento de Jesús solamente se narra en los Evangelios de Mateo y Lucas. Ambos relatos coinciden en que los únicos que visitaron a Jesús poco después de nacer fueron unos humildes pastores que se hallaban cerca. En ningún momento mencionan que tres reyes fueran a visitarlo mientras estaba en un pesebre. Lo que sí indican es que un número indeterminado de magos, o astrólogos, lo visitaron cuando ya era un niño de más edad y vivía con sus padres en una casa. También cuentan que esta visita puso en peligro la vida de Jesús.


Leamos detenidamente el relato de Lucas: “Había en aquella misma zona pastores que vivían a campo raso y guardaban las vigilias de la noche sobre sus rebaños. Y de repente el ángel de Jehová estuvo de pie junto a ellos, y [...] les dijo: ‘No teman, [...] hallarán un nene envuelto en bandas de tela y acostado en un pesebre’. [...] Y fueron apresuradamente y hallaron a María así como a José, y al nene acostado en el pesebre” (Lucas 2:8-16).


Según este pasaje, los únicos que estaban con el recién nacido eran José, María y los pastores. No se menciona a nadie más.


Examinemos ahora el relato de Mateo, tal como lo vierte la Biblia de Jerusalén Latinoamericana: “Nacido Jesús en Belén de Judea, en tiempo del rey Herodes, unos magos que venían del Oriente se presentaron en Jerusalén”. Después siguieron hacia Belén, donde “entraron en la casa” y “vieron al niño con María su madre” (Mateo 2:1-11).


Este relato aporta datos muy interesantes. Por un lado, se habla de “unosmagos”: nunca se los llama reyes ni se especifica que fueran tres. Además, se menciona que viajaron desde oriente y que primero se dirigieron a Jerusalén, y no a Belén, la ciudad donde había nacido Jesús. Para cuando finalmente llegaron a Belén, Jesús ya no era un nene recién nacido, sino un niño de más edad, que vivía en una casa en vez de un establo.


Asimismo, vemos que no eran sencillamente “unos sabios” —como dicen algunas versiones de la Biblia—, sino “magos”, o “astrólogos” (Evangelios, de J. F. Mira;Biblia del nuevo milenio). Diccionario exegético del Nuevo Testamento explica que el término griego original “se deriva del nombre de una tribu [...] que, en la religión persa, desempeñaba funciones sacerdotales [...] y se ocupaba del estudio de la astronomía o la astrología”. Es más, según otra obra muy respetada, esa misma palabra puede designar a un “brujo, hechicero, [que] pretend[ía] tener poderes mágicos, practicante de la brujería” (Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo, de W. E. Vine).


Y por muy populares que sean la astrología y la magia en la actualidad, lo cierto es que la Biblia no aprueba estas prácticas (Isaías 47:13-15). De hecho, Jehová Dios detesta cualquier forma de ocultismo (Deuteronomio 18:10-12). Por eso, jamás les anunciaría el nacimiento de su Hijo a unos astrólogos. Lo que sí hizo, para salvar la vida de Jesús, fue advertirles mediante un sueño que no regresaran al palacio del malvado rey Herodes, por lo que ellos “se retiraron a su país por otro camino” (Mateo 2:11-16).


En vista de lo anterior, ¿deberían los cristianos verdaderos mantener una tradición que distorsiona la historia del nacimiento de Jesús? Es obvio que no.

[Ciro]

Mateo relata un hecho que sucedió, y lo explica con un lenguaje a una comunidad que había bebido del A.T para que comprendieran que Jesús es el Mesías que debía venir y que era el Hijo de Dios.

El hombre ha intentado explicar este hecho de mil maneras posibles y sus circunstancias, así como lo hizo San Mateo para indicarnos la divinidad de Cristo.

Hay que entender que los conocimientos de la historia y la geografía en aquellos años no estaba tan desarrollada como ahora. Ahora cualquier explicación es humana y está sujeta a error, excepto la indicada por San Mateo que Jesús es el Hijo de Dios y que era el Mesías que esperaban, Rey de reyes y Señor de señores, y Sacerdote real, y como tal se explica en la Biblia recibió como regalos el oro, el incienso y la mirra resaltando su realeza y su función sacerdotal.

[Ciro]

El hecho de que suceda el 25 de Diciembre, solo quiere decir, para nuestro entendimiento postmodernista, que Jesús nació, en realidad da igual el día que naciera, simplemente se encarnó en el vientre de María por obra del ES.

Y la Iglesia que lo celebra muestra la realidad de tal hecho, porque su existencia entronca directamente con él. La Iglesia sale de las manos de Jesús y si no hubiera venido al mundo no existiría.

A partir de aquí podemos desde negar todo hasta aceptar todo. En nuestra mentalidad actual todo cabe, pero no en la mentalidad judía que consideraban, en el A.T., que el mundo era Israel y su pueblo el pueblo escogido por Dios para el cumplimiento de sus promesas.

[Apolo_get]

Boaz007 y Ciro, hay algo más de lo contradictorio de la Natividad de Jesús: ¿HUYÓ LA FAMILIA A EGIPTO… O SE QUEDARON EN GALILEA?
Empecemos con Mateo, él dice que José y la familia huyeron a Egipto. Leamos:
Mateo 2:13-15, 19-21 “…Y habiendo ellos partido, he aquí el ángel del Señor apareció en un sueño a José, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allá hasta que yo te diga; porque Herodes buscará al niño para matarlo. Y despertando él, tomó de noche al niño y a su madre y se fue a Egipto; y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, diciendo: De Egipto llamé a mi Hijo. Y muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en un sueño a José en Egipto, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel”.
Pero gran contradicción de la Biblia…ahora leamos a Lucas, él dice que la familia se quedó en Galilea y dice así:
Lucas 2:21-30, 33-34, 39-42 “Y cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, llamaron su nombre JESÚS; como fue llamado por el ángel antes que Él fuese concebido en el vientre. Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor (Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor), y para ofrecer sacrificio, conforme a lo que está dicho en la ley del Señor; un par de tórtolas, o dos palominos. Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor. Y vino por el Espíritu al templo. Y cuando los padres metieron al niño Jesús en el templo, para hacer por Él conforme a la costumbre de la ley, él entonces le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Señor, ahora despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu salvación…” Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de Él. Y los bendijo Simeón, y dijo a su madre María: He aquí, Éste es puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel; y por señal a la que será contradicho Y cuando cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.
Y esa HUIDA A EGIPTO, ¿QUÉ ASÍ SE LLAMA A ALGÚN BARRIO DE NAZARET? Aclárenme por favor esto, algún creyente por allí…¿EGIPTO O NAZARET? …pero los dos versículos son contradictorios, como lo es la misma Biblia…su propia enemiga!!

[destrabador]

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Porque Apolo es otro ateo 'BULLIE' SATANISTA, "refrito" de Emeric con las mismas repetitivas TERGIVERSASIONES a la Biblia y eso que son unos "expertos" y pretende que les expliquen sus ESTUP/DECES.... HOOOOOOOOOOOOOOOOOOO HO HO.

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De esos abundan, Le buscan "chichis a las gallinas"

[intelectito]

Boaz007 y Ciro, hay algo más de lo contradictorio de la Natividad de Jesús: ¿HUYÓ LA FAMILIA A EGIPTO… O SE QUEDARON EN GALILEA?
Empecemos con Mateo, él dice que José y la familia huyeron a Egipto. Leamos:
Mateo 2:13-15, 19-21 “…Y habiendo ellos partido, he aquí el ángel del Señor apareció en un sueño a José, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y huye a Egipto, y quédate allá hasta que yo te diga; porque Herodes buscará al niño para matarlo. Y despertando él, tomó de noche al niño y a su madre y se fue a Egipto; y estuvo allá hasta la muerte de Herodes; para que se cumpliese lo que dijo el Señor por medio del profeta, diciendo: De Egipto llamé a mi Hijo. Y muerto Herodes, he aquí un ángel del Señor apareció en un sueño a José en Egipto, diciendo: Levántate, toma al niño y a su madre, y vete a la tierra de Israel, porque han muerto los que procuraban la muerte del niño. Entonces él se levantó, y tomó al niño y a su madre, y vino a tierra de Israel”.
Pero gran contradicción de la Biblia…ahora leamos a Lucas, él dice que la familia se quedó en Galilea y dice así:
Lucas 2:21-30, 33-34, 39-42 “Y cumplidos los ocho días para circuncidar al niño, llamaron su nombre JESÚS; como fue llamado por el ángel antes que Él fuese concebido en el vientre. Y cuando se cumplieron los días de la purificación de ella, conforme a la ley de Moisés, le trajeron a Jerusalén para presentarle al Señor (Como está escrito en la ley del Señor: Todo varón que abriere la matriz, será llamado santo al Señor), y para ofrecer sacrificio, conforme a lo que está dicho en la ley del Señor; un par de tórtolas, o dos palominos. Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte antes que viese al Cristo del Señor. Y vino por el Espíritu al templo. Y cuando los padres metieron al niño Jesús en el templo, para hacer por Él conforme a la costumbre de la ley, él entonces le tomó en sus brazos, y bendijo a Dios, diciendo: Señor, ahora despides a tu siervo en paz, conforme a tu palabra; Porque han visto mis ojos tu salvación…” Y José y su madre estaban maravillados de las cosas que se decían de Él. Y los bendijo Simeón, y dijo a su madre María: He aquí, Éste es puesto para caída y levantamiento de muchos en Israel; y por señal a la que será contradicho Y cuando cumplieron todas las cosas según la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret.
Y esa HUIDA A EGIPTO, ¿QUÉ ASÍ SE LLAMA A ALGÚN BARRIO DE NAZARET? Aclárenme por favor esto, algún creyente por allí…¿EGIPTO O NAZARET? …pero los dos versículos son contradictorios, como lo es la misma Biblia…su propia enemiga!!


..tranquilo amigo, tienes una duda legítima y tiene respuesta ...permíteme ...
..vamos a hacer una sinopsis de los hechos:

1ro Cuando Jesús nació en Belén los pastores le visitaron y los ángeles lo anunciaron
pero esa misma noche apareció la estrella de Belén...y los magos del oriente la vieron, hicieron sus cálculos y constataron con las profecías y días después partieron hacia Jerusalen, pues creían que un Rey nacería en un palacio ...el lejano viaje a pie explica la demora...

2do Ocho días despues de nacido Jesús fue llevado al templo en Jerusalen, que estaba cerca de Belén, luego de la purificación y dedicación del niño se fueron a Nazareth ...y allí estuvieron, hasta que los magos llegaron a Jerusalen y alertaron a Herodes del nacimiento de Jesús, indagando ellos dieron con el Señor y le entregaron los tesoros para honrarle pero no en Belén sino en Galilea ...

3ro Pero Herodes enterado de la profecía por sus escribas, y el no retorno de lo magos, mandó matar a los niños de Belén de dos años abajo, sin embargo no hallaron a Jesús pues habia vuelto con sus padres a Galilea, por tanto los asesinos de Herodes seguirían los pasos de los magos y llegarían a Galilea ...

4to En esto es que el ángel advierte a José que huyeran a Egípto y a los magos que no volviesen a Herodes...todo esto transcurrió en los dos años siguientes al nacimiento de Jesús, su regreso de Egípto se lo puede datar a la muerte de Herodes históricamente ...

5to Pero podemos pensar también que en esos dos años José y María hubiesen vuelto a Belén con sus parientes, justo en los días de la llegada de los magos, así se entendería que todo hubiese pasado en Belén ...pero dado que los magos tuvieron que elegir otro camino para volver a sus países, entonces significa que volvieron desde Belén, o que volvieron desde Galilea pero ya no por Jerusalen sino por el río Jordán ...

[Apolo_get]

SanDiego y destrabador:
Si la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento. Entonces por qué en Mateo 2:23 dice “…y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret; para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.
Díganme en qué parte del Antiguo Testamento dice: “qué habría de ser llamado nazareno” y luego búsquenle las chichis a la biblia y me digan en que libro y versículo menciona a la ciudad de Nazaret.
¿Podrían contestar? Ya a SanDiego es la segunda ocasión se lo pregunto, o no pueden encontrar las chichis. Dan lástima creyentillos.

[intelectito]

SanDiego y destrabador:
Si la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento. Entonces por qué en Mateo 2:23 dice “…y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret; para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.
Díganme en qué parte del Antiguo Testamento dice: “qué habría de ser llamado nazareno” y luego búsquenle las chichis a la biblia y me digan en que libro y versículo menciona a la ciudad de Nazaret.
¿Podrían contestar? Ya a SanDiego es la segunda ocasión se lo pregunto, o no pueden encontrar las chichis. Dan lástima creyentillos.


...tranquilo apolillo ... estás en otro interesante caso de referencias Apostólicas exclusivas ...

...que Jesús fue llamado Nazareno era cierto, que vivió en Nazareth cierto también, pero la fuente apostólica para esta profecía, era exclusiva de los judíos ...ellos lograron aplicar la profecía a Nazaret desde ...

Isaías 9:1Mas no habrá siempre oscuridad para la que está ahora en angustia, tal como la aflicción que le vino en el tiempo que livianamente tocaron la primera vez a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pues al fin llenará de gloria el camino del mar, de aquel lado del Jordán, en Galilea de los gentiles.


..Galilea no era una ciudad sinó una región y Nazaret una ciudad maritima de Galilea ...

...asumimos el hecho de que no existe la cita exacta como la pides, pero no es la primera vez que los apóstoles expresaban sus conocimientos orales de los asuntos de sus días ...y muchas veces ellos citaban las profecías en términos adecuados al tema que enseñaban en las epístolas ...

...tenemos otro antecedente de otra cita que no se halla en el AT pero no por eso es inexistente, ya que una vez la revelación de Dios la toma en cuenta queda objetivamente como la referencia oficial, en este caso, de expresiones del saber exclusivo de los judíos de la época apostólica ...

..observa esto:

Judas 14De éstos también profetizó Enoc, séptimo desde Adán, diciendo: He aquí, vino el Señor con sus santas decenas de millares,

...como ves no existe el libro de Enoc en la Biblia, que cronológicamente sería más antiguo que el Génesis, pero se tenía conocimiento de este profeta antediluviano, en la era apostólica, y no se refiere al libro apócrifo de "Enoc" pues allí tampoco está esta profecía ...es contundente el hecho de que Judas sí, tenía la fuente pero no fue incluida en el Canon de las escrituras de la era apostólica, tomando en cuenta que la Biblia de los apóstoles era la Septuaginta ...sin embargo la profecía corrobora y amplía las existentes ...

...finalmente escrito antes o después esto qué añade o quita a la revelación?, seguiría diciendo lo mismo... hay muchas cosas enfáticas y circulares en la Biblia y no por eso estarías dispuesto a creerlas verdad? ...

...hasta la próxima ...

[destrabador]

SanDiego y destrabador:
Si la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento. Entonces por qué en Mateo 2:23 dice “…y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret; para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.
Díganme en qué parte del Antiguo Testamento dice: “qué habría de ser llamado nazareno” y luego búsquenle las chichis a la biblia y me digan en que libro y versículo menciona a la ciudad de Nazaret.
¿Podrían contestar? Ya a SanDiego es la segunda ocasión se lo pregunto, o no pueden encontrar las chichis. Dan lástima creyentillos.

Cuando Mateo dice que a Jesús lo llamarían nazareno, Fue para que se cumpliese lo escrito por el profeta Isaías, Y se refiere a “Jesús” como la rama (netzer) y aunque la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento,

Sería llamado nazareno porque vivía en Natzaret, La cuidad de las ramas, (o brotes) Ya que Natzaret es el plural de netzer.


En el vocablo hebreo נצרת Netzaret está contenida la locución Netzer נֵצֶר que significa renuevo, retoño y vástago (figuradamente un descendiente), como está escrito en el sefer/libro de Ieshayahu hanavi: “Saldrá una vara del tronco de Ishaí y un netzer/vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él (netzer) elruaj/espíritu de YHWH, ruaj/espíritu de sabiduría y de entendimiento, ruaj/espíritu de consejo y de poder, ruaj/espíritu de conocimiento y de temor de YHWH.” Is 11:1,2

"Saldrá una vara del tronco de Isaí y un vástago (netzer) retoñara de sus raices."
(Isaías)11:1

[intelectito]

Cuando Mateo dice que a Jesús lo llamarían nazareno, Fue para que se cumpliese lo escrito por el profeta Isaías, Y se refiere a “Jesús” como la rama (netzer) y aunque la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento,

Sería llamado nazareno porque vivía en Natzaret, La cuidad de las ramas, (o brotes) Ya que Natzaret es el plural de netzer.


En el vocablo hebreo נצרת Netzaret está contenida la locución Netzer נֵצֶר que significa renuevo, retoño y vástago (figuradamente un descendiente), como está escrito en el sefer/libro de Ieshayahu hanavi: “Saldrá una vara del tronco de Ishaí y un netzer/vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él (netzer) elruaj/espíritu de YHWH, ruaj/espíritu de sabiduría y de entendimiento, ruaj/espíritu de consejo y de poder, ruaj/espíritu de conocimiento y de temor de YHWH.” Is 11:1,2

"Saldrá una vara del tronco de Isaí y un vástago (netzer) retoñara de sus raices."
(Isaías)11:1


...interesante pero muy rebuscado y artificioso ...de esta forma se hace decir lo que sea a cualquier escrito ...

...pero es una respuesta que espero satisfaga a Apolillo ...

...muchas felicidades en esta noche buena ...

[destrabador]

...interesante pero muy rebuscado y artificioso ...de esta forma se hace decir lo que sea a cualquier escrito ...

...pero es una respuesta que espero satisfaga a Apolillo ...

...muchas felicidades en esta noche buena ...,

Iniciado por Apolo_getSanDiego y destrabador:
Si la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento. Entonces por qué en Mateo 2:23 dice “…y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret; para que se cumpliese lo dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.
Díganme en qué parte del Antiguo Testamento dice: “qué habría de ser llamado nazareno” y luego búsquenle las chichis a la biblia y me digan en que libro y versículo menciona a la ciudad de Nazaret.
¿Podrían contestar? Ya a SanDiego es la segunda ocasión se lo pregunto, o no pueden encontrar las chichis. Dan lástima creyentillos.
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Cuando Mateo dice que a Jesús lo llamarían nazareno, Fue para que se cumpliese lo escrito por el profeta Isaías, Y se refiere a “Jesús” como la rama (netzer) y aunque la ciudad de Nazaret no es mencionada ni una sola vez en el Antiguo Testamento,

Sería llamado nazareno porque vivía en Natzaret, La cuidad de las ramas, (o brotes) Ya que Natzaret es el plural de netzer.


En el vocablo hebreo נצרת Netzaret está contenida la locución Netzer נֵצֶר que significa renuevo, retoño y vástago (figuradamente un descendiente), como está escrito en el sefer/libro de Ieshayahu hanavi: “Saldrá una vara del tronco de Ishaí y un netzer/vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él (netzer) elruaj/espíritu de YHWH, ruaj/espíritu de sabiduría y de entendimiento, ruaj/espíritu de consejo y de poder, ruaj/espíritu de conocimiento y de temor de YHWH.” Is 11:1,2

"Saldrá una vara del tronco de Isaí y un vástago (netzer) retoñara de sus raices."
(Isaías)11:1

Fíjate intelectito que quise ir muy directo, Ya que como te das cuenta, Ese tema requiere un poco más de información y es más explicativo,

! Felicidades en esta noche Buena !

[Ciro]

Acusación repetida en Internet que alguién lanzó en el s.XVIII


¿La Navidad y su fecha son un invento cristiano para tapar una fiesta pagana previa? No: es un bulo


¿La Navidad y su fecha son un invento cristiano para tapar una fiesta pagana previa? No: es un bulo

William J. Tighe, profesor de Historia de la Universidad de Muhlenberg, publicó en diciembre de 2003 un análisis sobre el origen de la fecha de la Navidad cristiana en el 25 de diciembre, negando que se tratase de una fecha que buscase suplantar una fiesta pagana previa, como acusan a veces algunos neopaganos, ciertos grupos protestantes y revisionistas históricos.

"Los orígenes paganos de la Navidad son un mito sin fundamento histórico", asegura, y como especialista en los siglos XVI a XVIII puede localizar a los personajes que s einventaron esta idea del "origen pagano": el protestante alemán Paul Ernst Jablonski y el monje francés Jean Hardouin.

Publicamos aquí su análisis completo traducido de la revista ecuménica "Touchstone".


Calculando la Navidad: la auténtica historia del 25 de diciembre
por William J. Tighe


Muchos cristianos creen que el cristianismo celebra el nacimiento de Cristo el 25 de diciembre porque los padres de la Iglesia se apropiaron de la fecha de un festival pagano. Casi nadie da importancia a este hecho, excepto algunos grupos marginales de evangélicos americanos, que parecen interpretar que ello convierte a la Navidad en un festival pagano.

Sin embargo, resulta interesante saber que la opción del 25 de diciembre es el resultado de los intentos realizados por los primeros cristianos para averiguar la fecha de nacimiento de Jesús, basándose en cálculos de calendario que nada tenían que ver con los festivales paganos.

Fue más bien al contrario, ya que el festival pagano del "Nacimiento del Sol Invicto", instituido por el emperador romano Aureliano el 25 de diciembre de 274, fue casi con toda certeza un intento de crear la alternativa pagana a una fecha que ya gozaba de cierta importancia para los cristianos romanos. Así pues, "los orígenes paganos de la Navidad" son un mito sin fundamento histórico.

La idea de que la fecha fue sacada de los paganos se remonta a dos estudiosos de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Paul Ernst Jablonski, un protestante alemán, pretendía demostrar que la celebración del nacimiento de Cristo el 25 de diciembre era una de las muchas "paganizaciones" del cristianismo que la Iglesia del siglo IV había adoptado, como una de las muchas "degeneraciones" que habían transformado el cristianismo apostólico puro en catolicismo.

Dom Jean Hardouin, un monje benedictino, intentó demostrar que la Iglesia católica había adoptado festivales paganos para fines cristianos sin paganizar el Evangelio. En el calendario juliano, creado en el año 45 a.C. bajo Julio César, el solsticio de invierno caía en 25 de diciembre y, por tanto, a Jablonski y a Hardouin les pareció evidente que esa fecha debía haber contenido obligatoriamente un significado pagano antes de haber sido cristiano.

Pero en realidad, la fecha no había tenido ningún sentido religioso en el calendario festivo pagano en tiempos anteriores a Aureliano, y el culto al sol tampoco desempeñaba un papel importante en Roma antes de su llegada.

Había dos templos del sol en Roma. Uno de ellos (mantenido por el clan en el que nació o fue adoptado Aureliano) celebraba su festival de consagración el 9 de agosto, y el otro el 28 de agosto. Sin embargo, ambos cultos cayeron en desuso en el siglo II, en que los cultos solares orientales, como el mitraísmo, empezaron a ganar adeptos en Roma. Y en cualquier caso, ninguno de estos cultos, antiguos o nuevos, tenían festivales relacionados con solsticios o equinoccios.

Lo que ocurrió realmente fue que Aureliano, que gobernó desde el año 270 hasta su asesinato en 275, era hostil hacia el cristianismo, y está documentado que promocionó el establecimiento del festival del "Nacimiento del Sol Invicto" como método para unificar los diversos cultos paganos del Imperio Romano alrededor de una conmemoración del "renacimiento" anual del sol. Lideró un imperio que avanzaba hacia el colapso, ante las agitaciones internas, las rebeliones en las provincias, el declive económico y los repetidos ataques por parte de tribus germanas por el norte y del Imperio Persa por el este.

Al crear esa nueva festividad, su intención era que el día 25, en el que comenzaba a alargarse la luz del día y a acortarse la oscuridad, fuera un símbolo del esperado "renacimiento" o eterno rejuvenecimiento del Imperio Romano, que debía ser el resultado de la perseverancia en la adoración de los dioses cuya tutela (según creían los romanos) había llevado a Roma a la gloria y a gobernar el mundo entero. Y si podía solaparse con la celebración cristiana, mejor aún.

Cálculos navideños ¡antes de tener fecha litúrgica!
Es cierto que la primera prueba de una celebración cristiana en 25 de diciembre como fecha de la Natividad del Señor se encuentra en Roma, algunos años después de Aureliano, en el año 336 d.C., pero sí hay pruebas del Este griego y del oeste latino donde los cristianos intentaban averiguar la fecha del nacimiento de Cristo mucho antes de que lo empezaran a celebrar de una forma litúrgica, incluso en los siglos II y III. De hecho, las pruebas indican que la atribución a la fecha de 25 de diciembre fue una consecuencia de los intentos por determinar cuándo se debía celebrar su muerte y resurrección.

[Tighe no lo detalla, pero un ejemplo claro es el de Sexto Julio Africano, escritor cristiano que en el año 221, en sus Chronographiai, ya establece que Jesús se encarnó en 25 de marzo (por lo que nació 9 meses después, en 25 de diciembre). Esto lo escribe medio siglo antes de que en el 274 Aureliano cree una fiesta para el 25 de diciembre en Roma. Nota de ReL].

¿Y cómo ocurrió todo esto? Parece haber una contradicción en la fecha de la muerte del Señor entre los Evangelios Sinópticos y el Evangelio de Juan. Los sinópticos la situarían en la Pascua de los judíos (después de la Última Cena la noche anterior), mientras que Juan la describiría en la Víspera de la Pascua, en el momento en que los corderos eran sacrificados en el Templo de Jerusalén para el ágape que tendría lugar después de la salida del sol ese mismo día.

La solución a esta cuestión implica contestar a la pregunta de si la Santa Cena fue un ágape pascual o una cena que tuvo lugar un día antes, lo cual no estudiaremos aquí. Basta con decir que la primitiva Iglesia siguió a Juan y no a los sinópticos y, por tanto, creyó que la muerte de Cristo había tenido lugar el 14 Nisán, de acuerdo con el calendario lunar judío.

Por cierto, los estudiosos modernos se muestran de acuerdo con que la muerte de Cristo podría haber tenido lugar en el año 30 o en el 33 d.C., ya que éstos son los únicos años de esa época en los que la Vigilia de Pascua podían haber caído en viernes. Las posibilidades son, por tanto, el 7 de abril del 30 o el 3 de abril del 33.

Sin embargo, dado que la Iglesia primitiva fue forzosamente separada del judaísmo, entró en un mundo de calendarios distintos y tuvo que instaurar sus propios momentos para celebrar la Pasión del Señor, en parte también para independizarse de los cálculos rabínicos de la fecha de Pascua.

Por otra parte, como el calendario judío era un calendario lunar que constaba de 12 meses de 30 días cada uno, cada pocos años debía añadirse un mes decimotercero por un decreto del Sanedrín, para mantener el calendario sincronizado con los equinoccios y los solsticios, así como para evitar que las estaciones se fueran "desviando" hacia meses inapropiados.

Aparte de la dificultad que debieron tener los cristianos en investigar, o quizás en ser bien informados sobre las fechas pascuales en un determinado año, el hecho de seguir un calendario lunar diseñado por ellos habría dispuesto en su contra tanto a judíos como a paganos, y seguramente también les habría sumido en inacabables disputas entre sí mismos.

El siglo II vio fuertes disputas sobre si la Pascua tenía que caer siempre en domingo o en cualquier día de la semana dos días después del 14 Artemision/Nisán, pero haber seguido un calendario lunar no habría hecho más que agravar estos problemas.

Estas divergencias eran interpretadas de distintas maneras entre los cristianos griegos de la parte oriental del imperio y los cristianos latinos en la parte occidental del mismo. Parece ser que los cristianos griegos quisieron encontrar una fecha equivalente a su 14 Nisán en su propio calendario solar y, dado que el Nisán era el mes en el que tenía lugar el equinoccio de primavera, eligieron el día 14 de Artemision, el mes en el que el equinoccio de primavera caía invariablemente en su propio calendario. Alrededor del 300 d.C., el calendario griego fue solapado por el romano y, como las fechas de principio y final de los meses en estos dos sistemas no coincidían, el 14 Artemision se convirtió en el 6 de abril.

No obstante, parece que los cristianos latinos del siglo II en Roma y África del norte querían establecer la fecha histórica en la que murió Jesús. En la época de Tertuliano [c.155 -220 d.C.] habían concluido que murió en viernes, 25 de marzo del 29. Como nota aparte, debo hacer constar que ello es imposible: el 25 de marzo del 29 no cayó en viernes, y la Víspera de Pascua judía en el 29 d.C. no caía en viernes ni en 25 de marzo, ni siquiera en el mes de marzo.

Cuando los antiguos creían en la "edad integral"
Así pues, en el este, tenemos el 6 de abril y, en el oeste, el 25 de marzo. Llegados a este punto, debemos introducir una creencia que parece ser que se propagó en el judaísmo en el tiempo de Cristo, pero la cual, como no aparece en la Biblia, no han tenido presente los cristianos. Se trata de la "edad integral" de los grandes profetas judíos: la idea de que los profetas de Israel murieron en la misma fecha que la de su nacimiento o concepción.

Este conocimiento es un factor clave a la hora de entender por qué algunos de los primeros cristianos llegaron a la conclusión de que el 25 de diciembre fue la fecha del nacimiento de Jesucristo. Los primeros cristianos aplicaron esta idea a Jesús, con lo que el 25 de marzo y el 6 de abril no sólo eran las supuestas fechas de la muerte de Jesús, sino también las de su concepción o nacimiento. Existe alguna prueba fugaz de que al menos algunos cristianos en los siglos I y II consideraron el 25 de marzo y el 6 de abril como la fecha del nacimiento de Cristo, pero rápidamente prevaleció la asignación del 25 de marzo como la fecha de la concepción de Cristo.

Y es en este día, conmemorado casi universalmente entre cristianos como la Fiesta de la Anunciación, cuando el Arcángel Gabriel llevó la Buena Nueva de un salvador a la Virgen María, con cuyo consentimiento la Palabra de Dios ("Luz de Luz, Dios verdadero del Dios verdadero, nacido del Padre antes de todos los tiempos") se encarnó en su vientre. ¿Cuánto dura un embarazo? Nueve meses. Si contamos nueve meses a partir del 25 de marzo, es 25 de diciembre; si es a partir del 6 de abril, tenemos el 6 de enero. El 25 de diciembre es Navidad y, el 6 de enero, es la Epifanía.

La Navidad (el 25 de diciembre) es una fiesta de origen cristiano occidental. Parece que en Constantinopla fue introducida en el año 379 ó 380. De un sermón de San Juan Crisóstomo, que en su época fue un renombrado asceta y predicador en su nativa Antioquía, parece que ahí la fiesta se celebró por primera vez el 25 de diciembre del 386. Desde esos centros, se esparció por todo el Oriente cristiano y se adoptó en Alejandría alrededor del 432, mientras que en Jerusalén se asumió un siglo o un poco más después.

Los armenios, solos entre las Iglesias cristianas antiguas, nunca la adoptaron, y hasta hoy llevan celebrando el nacimiento de Cristo, la adoración de los Reyes y el bautismo el 6 de enero.

Por su parte, las Iglesias occidentales fueron adoptando gradualmente la celebración de la Epifanía del este el 6 de enero, y Roma lo hizo entre el 366 y el 394. Pero en Occidente, esta festividad se presentaba normalmente como la conmemoración de la visita de los Reyes Magos al niño Jesús y, como tal, era una fiesta importante, pero no una de las más determinantes. Ello provocaba un fuerte contraste con la posición de la Iglesia oriental, donde sigue siendo la segunda fiesta más importante de la iglesia después de la Pascua.

En Oriente, la Epifanía es mucho más importante que la Navidad. La razón es que la festividad también celebra el bautismo de Cristo en el Jordán y el momento en que la Voz del Padre y el Descenso del Espíritu Santo manifestaron por primera vez a los mortales la divinidad del Cristo Encarnado y la Trinidad de las 3 Personas en un solo Dios.

Una fiesta cristiana
Así pues, parece que el 25 de diciembre como fecha del nacimiento de Cristo no está en absoluto en deuda con las influencias paganas en las prácticas de la Iglesia durante o después del tiempo de Constantino.

Es totalmente improbable que fuera la fecha exacta del nacimiento de Cristo, pero surgió estrictamente de los esfuerzos de los primeros cristianos latinos para averiguar la fecha histórica de la muerte de Cristo.

En cambio, la fiesta pagana que instituyó el emperador Aureliano en esa fecha, en el año 274, no sólo fue un esfuerzo para utilizar el solsticio de invierno con el objetivo de hacer una declaración política, sino que, casi con toda certeza, fue también un intento de dar un sentido pagano a una fecha ya importante para los cristianos romanos.

A su vez, los cristianos podrían más tarde volver a adoptar la fiesta del "Nacimiento del Sol Invicto" para referirse, en memoria del nacimiento de Jesús, a la ascensión del "Sol de la Salvación" o el "Sol de la Justicia".

(William J. Tighe recomienda la lectura de Los Orígenes del Año Litúrgico de Thomas J. Talley sobre la historia de la fecha de Navidad y otras fechas litúrgicas. El artículo original en inglés está aquí).


http://www.religionenlibertad.com/navidad-fecha-son-invento-cristiano-para-tapar-53938.htm

[Ciro]

A mí me gusta adornar un poco el tema.

[SanDiego]

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Irrelevante la fecha presisa del nacimiento de Cristo sea cual fuere al no estar especificada en la Biblia. Asi que, a celebrarla cuando asi ha sido aceptada por el Cristianismo y PUNTO.

Happy Birthday Jesus!!!



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